장음표시 사용
2쪽
CV m nihil in vita praeclarum, nisi animus
cupiditate rei, quam affectat, agret, dc ardore quodam rapiatur, Fci queat tum maximo studio id pensi habuisse eonstat, quotquot ad doctrinae laudem aspirare connisi sunt Antiquos inprimis, quorum ingeniis sessapientiaGraeci olim Roma Tomit,in id incubuisse advertimus, ut ad capessendas scientias miram animi contentionem sudium asse, rent. Qvanta enim cupiditate indipiscendae docti inae aestuarint, hi lenter comprobatum vere, adornatis in remotissimas terras peregrinationibus, ut eruditionis Histiplinarum cultum exinde poterent. Qvominus mirum videri debet, illos ad tantum sapientiae fastigium evasiisse, qui tanta curaracalacritate capessendae assuerunt.
Quae laus, quo magis propria est perpetua priscis sapientiae proceribus libentius tamen ereetam' generosam indolem facere apparet, ut haec sapientissimorum Eominum vestigia, impari quamvis' ausu legat, actusq; exprimere annitatur. Enim vero tantorum virorum institutum cum curatius mecum expenderem commentarer, ita probari animadverti, ut dignum omnino argument st tuerem, in quo Valecunq; ingenium atque industriam exercerem. Qv d quidem annuente numine, hac dissertatione effectum dare isedet. Itaq; si in memorias retro voluta secula ibimus, ingenti admiratione perculsi cognoscemus, qvam multas, easq; dissitas terrarum partes studio discendi emensi sint, cumq; praestantissimis ejus aevi, erruditionisq; excellentia eminentibus viris egerint rivorum laude postea, velut celeusinate excitati, tu i quidam maximi a e nostra memoria homines paria cum illis facere studuerunt. Allia vero, imo quoad longissime abhinc recolere animus potest, repetendae memoriae sunt, & transeundum dein in nostra secula, do- nec
3쪽
dio peregrinatorio statuendum si, delibandum existimavi. g. a. Primum itaq; stendus est antiquissimus poetariam, Orphein Thracis , Musices eloquentiae laude celebris, quem sapientiae cognoscenda midio in Aegypto versatum legimus. Diodorus Siculus IV. biblioth histor. c. 16. - τι τι άω ρομελωδαὴς Quae Laur Rhodomam ita versia sunt tam doctriam diis addi non vulgarem in Theologia veterum scismi comparasset, in Aera m profect- μω in per Micit, ita ut inters aecos tum initiationum c Theologiae peritia, tum poematum remaelodiarum artificio praestantissimus haberetur. Idem e sectis A gyptiorum commentariis commemorat, Orpheum, quae ad Gracultumque Deorum pertinent, ibi hausisse Verba ejus fiunt e ρο.
mythologiam inde asportasse. Non parum ovosi dum in Essepto moratus est, doctrina Mosaica adjutum nube, ex Artapand assi mat Eusebius X de praeparat Exang. c. s. ubi ex versione Traporantii ita loquitur Artapa rueris Chene ris Ain ιαμ ti ait, puerum, quoniam stra non pareret, Ddom Griptasse quem Iura Mosen, Graci Musaeum auellor, cum doctrina mo Orphe
f. . Succedit huic ingeniorum fons, omnisd; doctrinae,
rens, quippe ex quo vehit Oceano disciplinarum rivos veteres re manare autumabant, Homerus, cujus peregrinandi studium plurimis
amoratum est. Et quidem iter in dissitas regiones in ressum, quod potentium hominum opes gloriae, quam sibi apud on es ne
res maximam comparavit, posthabuerit prodit Pausanias in Nricis p. 3. d. Syib. Discendi autem catu AEgyptum petiisse, doc mentis evincere contendunt Egyptii apud Diodorum Siculum L Gρ7. Mod Homerm e loci veneris, cum aliis arg- entis tum Ebarmacore Helenam et acto Eud Menelaum Linducenda
4쪽
Mamtutorum oblivion- Hibito,probant openthes .pharmacum, a maeroris nouitate is dictum prodHelenam a Polymnesse, Thonis uxore, acceptume Thebis Eriptio sorsus mentorat, poeta di genter exploratum habuisse videtur. g. . Non pauca etiam ex Prophetarum libris, eum in AEgypto ageret, in scripta sita transtulisse, nonnullis sedit persuasito.
Quam opinionem Iustinum Mai rem aluisse ex ejus traditis Iucita apparet. Etenim cohortatione adgentes, postquam hoc AEgyptiorum testimonium ex Diodoro recitavit, subjungit hae p. a. ex verosione Ioh Langit OV a. rei gratia hae mori es Para mentio ut ostendamus peremis esse is Ela ex diminisso Prophetarumbris in opassuum relasa, ac primum condit mundi a Mose operi suo praemiss2m initium. Nam Moses ita scripsit Inprincipio Deus feciscaelum erram, deinde solem e lunam fletas meian He in dipto dissicit scriptis ejusmodi in creatione Mindi delectatus, ut uisa in in Achissis dipeo, veluti imaginem Handam mundScreati ni expri-eret instituit Sirin Fr fit me caelum, xit, reseram, pelaws profundum m. Deinde ut Paradis e giem Alcimi horti conservarent , ferit semperisium florentem,s Pugum ubertate scarentem, per imaginem
uctin propemunt amplifelicibin hortis e. Carmina hae anno claram is apertam a principe propheta a se de Paradiso, distorum verborum referunt mirationem. F. Porro opinatur Poetam aedificationem turris Babylonicae per allegoriam expressisse in Otoin Ephialte his versibus: mi bella conferν pedem caelestibin oris sis cum divis ausa voluere minari: Sunt adeo conati Ossinsuperaddere Obmpo Pelion ait Ossae, ascens sibi ad astra parantes. Daemoms tandem de coso lapsiam per Aten, te noxam ex istionibus pes mi cognominatam adumbrasse, perinde ars perborum ab Eora nate de isto dictorum pro 'meminisset, quando ua:
Accipis iratus crinito vertice Noxam, Et juburandam uerbis solennibus addis Me t a rus an enimvm postea a Mas
5쪽
, Dixit ei inνomens dextra dejecisti Illa cadens mox te urem pervenit ad imam. Hactenus sanctissimus Martyr Cujus tamen opinioni, ut ut aeutat speciosae nemo temere accedet issentietur, cum attenderit, quam vehementer temporum ratio adversetur, Cum n. Hom rum longe post Trojae eversionem, quidem nonnullorum calces circa tempora Davidis 80ruisse certum & exploratum es liqvid Hucescit, missum Prophetarum sapientia .ignum&spectatum prae ter Mosen ea aetate extiuile, ex cujus scriptis haec libare potui ei. Daq; in rectiorem lententiai discenerit, qui in abitur, Homerum partim ex Moie, partim consuetuduieis usu Egyptionum vi ex domina Mosis ejusmodi aservarunt, quaedam percepicte modum sub tabularum velaminibus exprimeres adumbrare si
regitis. 6 Suppar aetati Homeri est, ct uuiu hae celebrandus voci Lacedaemoniorum legistinor, Nurgi , qui gentium moresstituta cogniturus Cretam, Asiamq; petra , , post etyptio rumisciplinis Martibus excultus, multisci ab iisdem petitas legibus, rempublicam condidit. sva de re diligentissimus scriptori Plutarhus, Tom. I. in Vita ejus p. 42. cujus verba, eum prolixiora sint, ex versione Xylandri Latine addere placet Profectu defitis es' primum in Cretam. Cretensium institutis cognitis, qviam suae esset con eludis dignitate praefantiorum, Me quasdam eorum riccs accepit, domum eas ad utendum deportatum asilum et, am resinit , cpaulo post, Ex Creta transmin L cureus in Nin ea mente ut fertuo qu)ctim Geticamia, te ia , h, i luxum delicias componeretIonicas sicut medicus marcidari aegra corpora cum salubribus, discrimen , dispiceret morum ais institutorum muco rum Ee tit item apud se arbitrantur Lycurgum fuisse, bento resi reliquis corporiatu diremtos inprimis Prob. e ac traduxisse. eum morem Laciainmmem, sex'gator Hiberalibus sordia bus operaria plane elegantem e nitido rem at institui . tam hisce adpipulantur non. Ei Graeciscriptores Quod ipsum AEgyptii apud Diodorum Siculum. I. c. y8.4rn ant Λυκί γιν
6쪽
AEn iis leges mutuatos in res Micas suas recipis. g, . Porro memorari debet Thales a sile , quo nemo rete sua ex septem Graecim sapientibus major ves ellinc fuit, quippe qui primus naturae abdita riinaci, orbium j ccelassium motus inda gare studuit. Etenim Suida teste in v ce Θαλῆς ' primus nomen sapia entis habuit, primi animam disit immortalem, cingses quinoctia deprehendis. Consentit Strabo, qui Tlialetem principen Graecorum indagationem causarum naturalium' mathematicarum rerum instituisse assimat XIV. Getaraph. p. U. In EgyptOG mqtriam edoctum fuisse tradit Laertius I. in vita ejus. Ab Aptiis Diqviens,praecepta Geometriae ruritum rimum descripsi se circuli triangulum rectis lateribus es immolasse bovem refer Pamphiloabiqvod; cum sacerdotibus, ut Mronomia instrueretur, cometiatum fuiste
ipse innuit epistola ad theiecydem apud Laertium L .c. Coptum
penetrarimus, ut Husacer tibin Apronomu congrederemetur. ιde, quod Eusebius pronunciat . de ptaepargi.. Evang. c. a. here
cydem Syrium, Pythagoram σThaletem, hi de coelestibus re divinis Primi Graecisauca scri erunt, ab I iij j Chaldaeis cunecta id cisse is r. Advertit nos deinceps celebris legum Atticarum lundator Solon, qui itidem sacerdotes AEgyptios magistros doctrii ' buit. Etenim cum psenophe Heliopolita Sonche Sesta, tum inter sacerdotes praestantissimis, aliquantisper in contemplanda egiis ientia; inde in Cyprum navigavit, ubi summa gratia apud quendam
us p .ionis rogςmfores et ut pluribus commemorat Plutarchus in Vita eius Tom. I. p. 26. Illa, aetate in Empto commoratum m isse patet, cum Iudaei illam frequentes incolerent, ut ex Platonis Timaeo observat Eusebius X. praep. Evang. c. pidem in Abro pergit autor Plato,doceri eum a barbaro idemus his verbis,ASolon Solon Graecisemper pueri estis, senex a nutas unqram Graecorum fuit, ac ideo apud ros nuda discipi na petus inpeniri potes. S. 8, Progredimur ad Anaxaxnram Clazomenium, qui Scho lam philosophiam naturalem ex Ionia primus Athenas traduxit, teste Laerit,ae clem Alex L Stromat. Et hunc quandam de DEo notitiam ab Hebraeis AEgyptiis, ad quos studiorum auia
7쪽
prosectus erat aecepisse me Nant Theodorem T de Orata Graeci affect Profectus in Q tum , cum ustiorum Hebrae rumpe sapientibin resatin, a quibus te cognitionem adeptis esset, eum re aenigmata quae ab inptiis misisset eo Misse. Item: a Mose gradam peritMis lumina, quaedam inula d
rae praeceptor, in numerum septem septentum relatus , qui itidem amore investigandae sapientiae attractus Chaldaeis des Egyptiis operam dedit ' Iolephus I. contra Appion μὰλλἀ ais, s τους παμοιο φερεκυδιωτε τον Σουον, Πυθ γοων τες εμολογῶ n AiγυRων κνι αλλα ν γνομενους μαντας .e, exim terpretatione Sigismundi Gelenii: Sed pri coelestri ae Ebrimu prim apud Graecos sunt Philosophati, ut sunt Pheret es Vr is 'thagoras, omnes concorditer confitentur, Enstiorum, Cha
S.Io. Venimus ad Democritium Abderi .am, virtutis ac philosophiae gratia ante alios venerandum, ut ait Gellius V. Noct Attic. 3. qui octginta annos studio sapientiae s. peregre absitisse innuit apud Clementem Alex. I. Stromat p. 3o . ed Paris. ubi de se ita: Ego vero muli plures, arvam ceteri homines, qui mod sunt, regio ne peragravi. multa urbes ridi, pientes ver audiri, nec qui vam me in demonstratione linearum superare potuit, ne ira et Adem ιρον Ars edonapta appetantur. Octoginta enim Minos DK a patria disciplinarum amore ab i. In AEgypto quinquennium haesisse, magnamque Astrologiae scientiam comparasse, tradunt AEgyptii apud Diodorum Siculum I biblioth. p. 88. Narrat porro ex Demetrio' Antisthene Laertius in in vita ejus, a sacerdotibus AEgyptiis Geometriam didicisse. Alias gentes adiisse, a quibus sa
pientiam hauriret, annotavit Suidas in voce Δημοκυτ Tom.
I. ed. Port. Abderites inquiens, ex Thracia Philosophus, Uriptilias uteridam suntJ Anaxagorae er Leucippi. in etiam, ut et sedam scribunt Magorum e Chaldaeorum e Persarum. Hi enim
ad Persas, . Indos T. Aptios, di finguiaram haraumgentium rapiem
8쪽
g. r. Hi subj tingimus divinum senem, Hippocratem et tim, qui primus medendi distiplinae lucem: dignitatem addidit, utq; ad certa artis praecepta revocavit. Multas vero illum discendi illidio adiis terras, rerumque experimentis incubuiis luculenti talptores prodiderunt. Soranus Ephesius in vita ejus: τά κατατμr 2 cram λάμεια θεασαβα κὰ pisato ηνα λι em i. functis Pitaparentiis expatria discessit, i quidem malignὸ de eo A dreas, in eo, quem de Messicinae origine Fripsit libro, prodit, propterea, retradpublicam Cnidiorum bibliothecam igne concremasset. Alii autem eo proposito eum patriam reli visse dicunt, ut rei med aeesserit Jecessum permulta loca cognosceret, e in his variis, dis exercitaretur. Consentit Isidorus Hispalensis IV origin Ut omittam asserre, quod inter alias causas , cur in imaginibus magni senis caput involutum consipicianir hanc assignat Suidas in voce
Imr. ἁNe δι φιλα- μγ, propter peregrinandi studium,
quo flinabat. I. ir. Digredimur ad Othagoram Samium, admirandi imgenii virum, quem quasi magistrili suum philosephia ipsa suscepit, ut loquitur Salm us, episcopus Massiliensis I de gubemat. De i.
Hien plures, Pam quisqVam alius, terrarum oras circumirit, ut disciplinarum scientiam complecteretur. Et primum quidem EgPptios accessit, ut ejus gentis instituta artes capesseret. Antequam vero in adyta Sacerdotum intromitteretur, ceremoniis soletinibus initiatus esto circumcisias Clemens Alexandr. I. Stromat p. lo2.
9쪽
enim illos aecedebant, oportuit se prius suetare, σὰ his L
sinere,pro recepto apud F raptios sacerdotes more Ibi vero im nitione doctrina Archisacerdotis usum,discimus ex Clemente Alex. I. Stromat ubi ait Pythagoram fuisse issipulum SonMessis, Archiprophetae Epaptii. Ab aliis vero Mathematicis disciplinis Geometria inprimis ostronomia imbutum iisse , apparet ex Porphyrio de vita Pythagorae p. ur cujus verba, prout Latine re dita sunt a L Holstento, adducemus de doctrina inquit, AH tradunt, ipsem mathematicas , quas vocant, fientias astus, Chaldaeis1,2 Phaenicibus iudicisse , Geometriae enim aba, itamque temporib-sudiosi imos fuisse in raptios umerari cor
itonum phaeruces, Auronomia autem motuum y σlsi,m Claridos
De Pythagora vero clarius exponit Iamblichus in vita his e cannos gimi uvis in Erapti sacrariis es arcanis, remoti . e versatus es, pronomia re Geometriae operam dans, a aeris miratus aut temere n.s saltuatim. Forte hue si Me euadit Velerius Maximus VIII. I. Pythagoram literis genti. AEo
IJ. Porro in AEgypto, eodem teste Porphyrio I αSεων πλεον et εμαθεν de Diis accuratiorem perfemorems granda, as/mam hausit. Quam tamen a Magis, cum Babylone degeret, accepisse contendit Iamblichus l. e. e. q. Aes ibi inquiens. Bab Ionere Magosuistidiosis re benevolis onyersa G,σin Q rum WΜαιι eruditos fuit, eas quae veneranda erant, es a rei iemem cultum numinis pertim bant, exactissim didicit. Ab IEruptus dena ive hausit triplicem scribendi modum, eommunem tu op pnacum' symbolicum, ut testatur idem Porphyrius i. c.
i AEgypto Babylonem progressus Chaldaeis operam impendit, a quibus exaetiorem siderum cognitionem percepit Lai cen sti onomiae ne atteris gentibus floruerunt, quippe qui inparentibus campis primi stellas observarunt, teste praeter alios Gellioramoci. Att. I. Et de Pythagora consentit nobiscum Iustinus XX. IV inquiens, prim), mox Bahloniam ad pred dendo ' motmoriginem , mundis ectandam Ue ,summascientiam onscutu erar. Babylone inter ceta .ribratum audivi quo de
10쪽
rerum nata & principiis univers nonnulla cognovit porphyrius i. e. Babylone eam aliis Chaldaeis vixit, tum Zabratim freque mais lare, usu ope prioris vitae sordibus expurgatusfuit, μι tali rebus homini serio ad finendum didicit, tum de rerum naturat V principiis laesi docentem audivit. Nam ex peregrinaitione ad hasce genter. Pythagorirpotissim sapientiae paretem acquisivit. f. s. Transimus ad Iudaeos, quorum conversatione quoq; usus est. Ab iis Emniorum interpretationem addidicisse,cognoscimus ex Porphyrio, qui haec ex Diogene de incredibilibus ultra Thulen memorati. C. Enpcis quoq c Arases, Chaldaeos rubraeos arce si apud ros omniorum interpretandorum scientiae accuration me operam dedit. Plura insuper ab illis desumta in dogmata Latranstillisse,expresse pronunciatClemen AleXandr.I. Simm.p.342. Πυθαγορος tuis με rai ἐγκοις - ν εαυτῶ δογματη milieta Pythagoras musta, quae sunt a nobis recepta, in sua sectae dogm.1m transtulis. Quod caisarem inprimis ossis aemulatus sit adstruere conatur Constantinus M. sermon imperies apud Io Langium not. ad Iustin Martyr. p. 4'. - anetum eri sapientia mortales ante se omnes Moses anteiit, uis qui gentilibus laudantur, seu sapientes seu rapientiae amantes, sapientimi in sint aemulari Pythagoras namque rapientiam viri imitatin, in tantum castitatis Lude celebratur, ut eastissimo Platoni continentia exemplum fuerit. S. 16. Progrediendum ad Mago aqv. bus uberiorem, quae ad sacra cultumque divinum pertinent, notitiam, ceteraque vistae instituta percepisse idem testatur Porphyrius i. c. p. Praecipu a seientia astrorum ab iisdem informatus filii, quod coni probat Valerius maximus i. c. Ad Persas perfectin, Magorum exactissimae prudentiae se formandum tradidit, a qpibus siderum motus, cursus e flesiarum, unicujinque vim, proprietatem' sectum benignis' demonstratum docili animo hausit. In Musces v. Arithmetices cognitione ad culmen adscendisse reperimus. Iamblichusi. c. e. q. In arte numerandi π Musica reliqpis ad seiplinis apud Egos ad fastigium perpenit, abos praeterea duodecima nos cum illis versatus.