Michaelis Hospitalii Galliarum cancellarii, Epistolarum seu sermonum libri sex

61쪽

Σῖ MICH. HOSPITALII

,, Impia sic hominum Judia in contraria vertens. ,, tam timidis animo D metumque audacibis addit: ,, ILnque Dei cultum 2 vera pietatis amorem ,, Quisim uiant,blando nimis ct sermone per artem is Composivo,vigiaque genis stiligine tinctis, is , sorsia qisi Perant probra dissimulare tegendo, ,, Monyaratur non iis diu longumque latere.,, Tum si qui nostiam reIte praesentibiti utiis se incutere bonis,aut non accepta tulere

,, Illa Deo, siqui, e alios ea vertit in usus, ',, Defraudans inopes alimentis,'salia peccant duba sacerdotes hodies raude clientem ,, Patrorem ita Ne reum, si tutor auaru is Pupilli m afecit,consanguineusve pro Wqui mori . flut qui diuiuos homini tribuisses honores ,, Quique alia his faciunt paria, aut maiora per orbe,, nsitu modis,omnes varie castigat,2 Ubert,, Unicuis bonius qua ni aptissima morbo. ,, σι doceat quaeri nilpos diuque teneri, ' - ,, inuitis nilPosse Deis contendere q1ιenquam: ,, I r bona discamim fortunae ct corporis esse, ,, Atque animi, uobis dono concesa Deorum, ,, Mon aliquo stabit pro ris vel iuncised usu, F, Q o,dator, que vole reuocanda vel ista putabitis Et ratio nobis aliquania constet ad agsem,

,, Et nummum discussa minutim.nanque sedebit ,, Arbitre i vj si qui cernit acutius Argo: ,, QVem ustra aggrediare dolis, s Digere verbis M, I um dissim ct frontis erit velamen inane,

62쪽

EPISTOL. LIB. I. 29Mudi omnes,nudo ante Deum se corpore sistent, de Cui nihil obscuru est,nit Hahsu aut denique tectis. .c Haec si nos imo penitus defixa geramus Peniore, non stimulis,2 non egeamus habenis, Sponte oua decurret itersei quisique volenti Propositum, Domini ne libens mandatafacesset: suae si fori animis cui quam oblita recedent, ut certe morbo tandem monitore redibunt, Aut aliud nudum fas est sperare leuamen. Tum velut exuti vinclis 2 carcere caeco Corporis, aethereas sedes, i cemfi t emi r IAEm propius,tum prasisis opibusique relictis Omnibus hi manis, timiae ct trepidanter ad onum Currimus, authorem1 Deum fontem bonorum: Siue diei summim venis,ut secura mali mens, Et coniunIta Deo,melior ne quiescat, Sive Deus vita Jatium laxauit,ut eius Admonitu morbi,meliorpost vis equatur.

A D C L A v D. E S P E N s. nobiliss.& doctiss. Theologum,de poesi Christiana iudicium,&

exemplum. OV ipaterE P ε Hsi,qui sit res carmine sacras fi pauci tractent hodie,vix unus ct alter, Vatibus innumeris cum Regia perstrepat aula' ngenui hoc hominum nusio Epicurus is olim

63쪽

αo MICH. utumat esse Deos, ct rident sacra profani' An duram ct sterilem fugiunt,neque ver in apta Materiem,in qua vix florens ct nobile sese Iactare ingenium famamque adqturere possit An sincera decent in sacras,2sine fuco Omnia,nec qπiwisam Atatum e per artem Compsim clerrifra est ante ora Deorum: Qui purec eq e coli si denique gaudent Nudis simplicibusique animis verbissse rogari,

Carmina longe Abemni disconuenientia sacris:

Qua nisi ridiculis fuerint disserta iocisique,

Di ii salis aut veneris,nil unt habitura leporis, Et Defutilibu nugis rigereputantur. Nanque adeo veterumsi quis mendacia libris sustulerit reliquum nihil est,quo possit inertem Oblectare animum,trissesque excludere curas. Nimirum haec ars prima boni atque extrema poetae, Dele tare oculos,aurassensu que legentis. I a Desim tradians ortum'botemque suorum Gracia fabelias puerilibus omuia miscet, Ornamenta negans ct lumina versibus addi

Veridicis,variosique appingi posse colores. Qua si scribendi ratio semanda,inodusique ess,

Nudi ultro venient ad mysticasacra Poetae, Admittet nullos ecclesia nosir quod olim Socraticum memorant etiam statuisse Platonem. Non tu,non al3 qui dulces conditis Θmnos, Ei digni canitis caelesti numine laudes, Non Dauid rex ipsepoeta nomen habebit: Mentiri

64쪽

EPISTOL. LIB. I. i Ventiri nostra quia resilioue vetamur.

hqri matronae,ais inter meretricis amores,

Plenaque luxuria conuiuia distat inter Sobria iec Phrynius 'um,aut delectat eosdem diu ,st gratias hunc demulcet acutior idum. Non omnes animi iuuenumque senums moventur L em carminibus:rudia ars incondita quosdam: Culta iuuant alios multoqueseubacta labore,

Nos vero falsis,mendarib M ais malis Diis Versus illarum sies milesque poetar, Et fucum,2 venerestitistantia sensim

Linquamus Deaea st lasciua ct inania scripta,

Et qua lecta docent peccare,animo , virorum Corrumpunt faciles inhonest 1 ignibus urunt.

Vsionum, alemum , Deum,cui mentis aperta Intima funinos ,quem nilfugit aut latet inquam, is Non prece concinna, ct vario discrimine vocum, Non etiam astanti placituro carmine turbae, Illam inquam summu sanctu veneremur, ct unis: Pura mente Deum,nudoque ac*nplice cultu, Vtsimplex ipse est,nec re mutabilis ulla. Sit sermo incomptinfacilis,non anxii ,omnem Ornatum fugiens,plenin grauitatis,ut intus

Q Quae concepta animo possit modo reddere sensa

Plane,atque auxilio naturae simplicis uno: Nec molli, aut racto moduletur carimina cantu, Nec seeptem resonet testinis garrula neri is, . Omnia digna meo evius non cantibus aures, Non citharise lyrise humano more movcm .

65쪽

EPISTOL. LIB. I. Interiat ista noui ratio tum mistica par ira Nullius ingenio comprensa est, stim ore Decantatasatis,quin visa es t fabula Graecis , Iudaeorum animor etiamformidine 2 ina Confudi non hos hominis, non dicta ferentes. Hi vero quamuis habiti plus omnibus essent

Ante Deo cari, tantam neque cernere lucem, Tantum nec Potuere oculis agnoscere regem:

Reeem evectantes aurogemmi , decorum, uales hic nostro reges dominantur in orbe. At nostens aliena Deo quis crederet unquari 2

Credidimus, putri locosuccessimus illis. . Soluit amor supersim longinqua crimina culpa, Et prior g is noxa est obducta sequente. ' Pro quo nate Deo, tibi gratia maior habenda est,

ut nos exortes, alienos,falpa colentes .

A umina egitimam in sortem numerums vocasticyratuit, eximiumque dedisti nomen habere.

Sic a maiore in puerum tranflata minorem Spes regni,vere que nou in praelatus honore Ciuis,ut omne hominu geum ex hoc te ore cesset Laudibu, auloe esse eois,pat nve suorum , rerum accepta 'Deo frat omnia, qui bonus hoste Ingratumque hominem, merito cum perdere posset, aluit incolumem,ct magno seruare redemptu,

Magno adeo preti=,Vita,inqui, s sanguine nati: ut nos adiunctam nutu Mifoedere gentem

Fraetulit antiquis, clut certe aequauit alumnis.

66쪽

tante Deus,necnon an rum oracula vatum Edita temporibu priscis, quin ipse recentem Iam partu puerum,Simeon cognorat, ct iis Oui pietate fuitnum Baptista secMndu ridierant patribusque fuisscriptumq; tegebat Re enaturum olim supremo in tepore cHRIST V m Vir lino intactasobolem mirabile dictu Faupere Iudaeae vico qui duceret ortum, Sammarumh Pue 'obaret ope que Sama G, e S raam,totumque finiseummitteret orbem: Re rean igum populis communem unumque tum Omnibin, amoto veteris discrimine sentis. Hi e erat id e Seo promissu patribus olim, Fiaetitia antiqui culpa qui admisa parentis Mortesua sceleris ramen evera ipsi piaret. Tanta illi cura nimirum vita, linque Nostra fuit,tant 1 hominum genim esse p*tauit. Sed populus surdas occlusit vatibin aures: Pontifices etiam scribae,legi seque periti,

Vipereumfenin, s soboles infecta veneno. Forsitam ista nimis poterant obscura v deri, Fallereque ignaros yost tempora longa nepotes. Nemo etenim superum nouit secreta deorum.' Non omnes veterum caeca calli ne pressa Senna prophetarum penetrarunt lumine mentis. inqui vita hominis tumisue facta moueremebuerant animos,auersaque pe ra vero.

Ecquis homo potuit defundiis reddere vitam uis catas aperire oculos,υς litigia claudis .

67쪽

EPISTOL. LIB. I. 3s

Dirigerephumano vel daemona corpore clausim Deiicere in tenebras Orcipetetisse proundumZ uisnam hominuCerere exiguassavcsIn minutis Piscibus,maturet plin millia quinque virorum' uis cum deficeret vinum, commutet aquai Infusis urnis latices in dulcia vina 'suis nutu maria, ct caelum,quis temperet austos' Aut quis iter medium pedibus et aequore in alto Cuius morte seuos tantum cum ferre nequiret Flagitium) radios obscura noste premat sol, . Coneu sique nouis iactetur motibus orbis λ. Vuliaque praeterea,quae silpercurrere longum, Iudaeaefactum non excusabile gentis Ostendunt,prauos animos ct ferrea corda. Bos asinu ; suo nemon pecu omne, agi'os Noscit,st ore manum ludens ira tantis aperto is Excipi auriculis ct cauda ct corpore toto Gestit ouans,domino questio se subiscit ultro, Hi dominum es ' regem claris tot πο cibus antὸ Promissu tam multassa virtutis in omni Signa loco dantem,magna ct caelestiasigna, Omnibim affecere malis, lethoque dedere. Scilicet in patria vates fuit atque Propheta Nemo ua fabro Mariaque e paupere natus, Nulla vi,nullis opibu3 subnixus,in alto Regal ue throno sedeat.non cognitasemper Miramurque externa magis,ueq; peficimin re,

Sed specie capimur polim vel imagine fissa. Et quia nec capite in Ammo diadema gerebat,

68쪽

Et neque sceptr mauu out insignia cetera regum, Creditus ignaram planm e educere plebem: Cum tamen imperium in mundo regnum1 negaret Esse 2 u claris, per oppida voce per omnes Clamaret vicos f qu Pors hominum optima solas

Seruatum veni e animas: nullum a lim Orco Imperium,nullumsere m ruisemper in illaM Regibi humanis se res permittere , necnon Corpora,tantum anima propriae seponere curae.

Nemo Deum nouit nisi cui concesserit ille. si μου in hanc curam primis iam protium annis Incubuit Jayiens. Ido Iudam adeptum Legis ope,ct cali penetrasse arcana putauit Stultub uterque tameu nimiumqh superbus , inane ' Frustra veram impendi confisem viribus alter Ingenislatriis in statim legibin alter. ii Demissos animos Deus 2 non magna professos,

i, Nil se ψonresua moliri posse flentes,

o Diligit his aperit potius se,dssique tuendum, Non qu alis quanturique est Use, tamen nec aperto Vt perhibet)velo ed t aquam imag nectvmbra, se velut in 'ecuto rerum simulachra videntur.

Nam Iberare Deum penitin cognoscere nulli . Fo hominum, coelis obita nisi morte recepto.

Pantores igitur simul illos montibus altis Nuntim excivit,claro demisseus Olympo: Numen adoratum gregibus venere relictis, Et cecinere Deo laudes ct carmina lati: melica voces illis cum haec verba praeirent,

69쪽

EP IST OL. LIB. I. 37 Pax homini in terris. Domino sit gloria caelo. Hanc quoque vim sensere Magi caelestibus acti Carpere iter monitis,quos longe oriente profectos, ignaroseque loci praece ut sidus euntes :Et dux stella via supra caput astitit ipsis, Dum stratum foeno 2 palea subiere cubile ,

Ternisue labanti puero tres dona tulere. Hinc rediere domum loca per secreta viarum, Admoniti insomnis crudelem fastere regem.

Sic puer in primo sese pastoribus ortu

Ostendit potius,magnas habitantibin urbes Posthabitis,extemam adeo gentemque remotam Pratuist Hebraeae ludaea natin in ina. Scilicet hac tanti cunabula prima fuere o.

Regis, conditio aspectu Pet yene pudenda. Ne quae 3 factum quasit ratione doceri , vim dubitas forense Deum omnia condere posse

Pro libito,qui caelum ingens terr que creauit Et maria ex nihilo,qui primum e puluere terra Formauit digitis hominem, Rhue iacentis Detracta lateri,finxit mirabile dictu Euam damo sociam mense lectique iugalis. iee non hominisformam,seruoque minorem

Vesuetum 2 cultum, sub quo diuina latebate Maiestad: verum quae mox illustriasigna ut re 'si nascentis origine prima λNanque visol oriens tenebras fugat aere toto Lucem laetiti questreus animantibu , ortu

Sic puer iste plenam caliginς noctem, C e

70쪽

Qua nostris iampridem animis insederat usque a Principio muredi,veniens excusiit, est omnes Caesenti purin impleuit lumine mentes. uinetiam magicas ct sal assu tulit artes, Et Othia,cst quae alia in terras oracla fuere,

Omnibus ex toto regnantes orbe fugauit Daemonas,eiectos tenebris inclusit est Orco. Iamque deos omnes varios, quos aute colebat

f i geus, est quaeque ust sibi si erat olim Arbitrio, perae L hominum, Iecieque ferarum Expulit, est GJraca varios longinquo labores

Venus, in exacitapenitus ratione Deorum

Quaerenda,ostendit pueriles est sine studiui

Rem longam,varioque dissermonest 'loque Iactatam ingeniis sistentibus atque disertis, sua felix homo resetque beatus adepta, uae virtus sit prima loco, qu Praemia cuique Virtuti,quaesint vitiis post tempora vita Supplicia, est quae aeterna domus sedesque futura Corporibusiq; antarique, rapax cum verterit ignis In cinerem terras, est quod tegit omnia caelum. Hac obscura prius praedicitas vocibus olim Ambiguis Quer explicuit Solomonis in aede, Congressus Scribis primum tegrique peritis: Cum doctori operam nulli tamen ante dedisset.

Idem potissima sepiens atate magister, Legis discipulos piscatu est retibus egremiam inopem est duram tolerantes,nullius artis Imbuitastudiis,nullo do lore politos, Non