장음표시 사용
81쪽
illam fructus ipsimet celebranti debitam r
3 Neque secundum . Nam conferens eleemosynam in mercedem laboris,
Missim petit integre quoad fiuctum medium pro se celebrari integre auter pro eo non celebraretur, eum pro altero applicaretur Sacrificium , ut satisfactorium. Nec secundu in proprietatem loquendi, intentionem praecipientis pro desumito Missa legeretur, jus enim voluntas est,ut una Missa legatur,quae nulli alteri quoad d. fructum sit, vel ex fidelitate,vel justitia debita. Propterea d. sententia ad minus virtualiter continetur sub prohibitione Sae. C. C. quae ad dubium . An Sacerdos , qui unum sipendium accepit pro celebratione Misse .g.proDefuncto, disiciti obligatione applicandi fructu atisfactorium; aliud Aipendium pro celebraiione Misa v. g. pro
infirmo , Ofle eum obligatione applicandi fructum impetratorium pessii unica Misautrique obligationi satisfacere, applicando Defunctosatisfactorium , est in m impetratorium Anυὰ hoc easti locum habeat Decretumsecudum S.CC.de celebrat. Missae.
Die I 3. Decemb. t 6s9. Respondit: uoad primam partem non posse δειisfacere. Quo
vero ad secundam babere locum, apud d. Fagna n. n. 97. Praelatus itaque idem Sacrificium applicans utrisque , de quibus
in dubio, sue obligationi non satisfaceret, sed teneretur iterum celebrare, vel stipendium receptum restituere. Minusque obstat ultimum: quia,ut advertit Rotarius apparat ro exam claris. cap. 7. ct. a. valor Sacrificii ex parte Christi qui cst principalis offerens, & hostimas quae offritur, ut ex Trid. d.c. a. de in actu primo est infinitus; sed ex parte applicationis, ctfectus producendi, in actu secundo, lit notavit Tagn.eis. u.M . finitus
est . Videtur enim voluntatem Christi e sese, ut Sacrificium ad certum finitum,& limitatum effectum producendum sit institutum.Cujus Divinar institutionis clariss- Num argumetum est, quod Ecclesia, quae est fidelissima interpres institutionis Chri-
. quaper Dei omnipotentis gratiam ἀι ramite Apsolicae radrionis nunquam errasse probatur u A recta a . quas. r. multil Missas pro eadem re offerro consuevit ergo Divinam institutioner ita est interpretata, ut valor Missa quantum ad esticientiam, mapplicationem,
prout determinatur ad huc, vel illum,
non sit infinitus: alioquin supervacaneum fuisset ad unum specialem effectum unius rei impetradae plures Missas instituere, si uniea sulficeret ad impetrada omnia,quae petunturiut optime Fagn.ubsp .u. q. 7 Qua ritur Tenetur Sacerdos Regularis celebrare juxta intentionem Prelati interim Subditus applicat sacrur uni, Praelatus alteri petitur, an valeat applicatio Praelati, vel Subditi Resp. Peyrin desubd.qu. r. c. 6. Sunio. resolvit Religiosum peccare mortaliter contra obedientiae votum in re gravi dum non obtemperans Superiori, cui incumbit onus satisfaciendi oneribus Missarum receptis celebrat contra ejus
praeceptum in intentionem Caeterum
plures allegans concludi , applicationem subditi valere contra illam Praelati, qui non potest intentionem illius irritare in facere, ut, si velit alteri applicare , non applicet, cui applicaverit non prosit Ratio est , quia potestas onferendi Saetificium pro hac , vel illa intentione ei data Sacerdoti a Christo,recipiturque 'dum Ordo Sacerdotalis suis stipitur, consequenter non potest limi tari a Praelato quocumque,Christo infe- 'riori, ad aliam intentionem, quam subditi qui, qua Sacerdos non censetur
subditus Praestat .s Sed non posse eligiosum offerre Sacrificium contra intentionem Praelati jubentis, ut pro aliqua intentione celebret,& valere Sacrificium pro intentione Superioris tenent Poncius allegat ubi supra conclusis Marchant. Tribunal Sa
deo secun aliique , quos cumulavi
lib. I. c. s. num. q. Cautela conses. Nam
satis verisimile est, quod Religiosus statim ac obedientiam vovit Superiori,alligaverit suam voluntatem voluntati illius quantum ad ea , que rationabiliter possent habere dependentiam a volun
rate Superioris,in pro quibus ipse potest subdito precipere; atq;ita satis verisimile
est, quod subditus quantum ad sacrificandum pro hoc, vel illo suam voluntatem alligaverit voluntati Superioris. Ergo satis verisimile est, ut applicatio pro sua intentione non valeat,bene vero pro illa Superioris Ulterius consideratur. Subditum D serre Sacrificium pro intentione Praelati, est
82쪽
est eum esse a Praelato labili tutum,ut nomine suo pro hoc, vel illo celebret, sed potesta Praelato subditus sic substitui: , dum sic substitutus celebrat, applicatio facta a Superiore valet is praeponitur particulari Sacerdotis subditi, ut dixit
Marehant Ragulariter auten subditi censentur substituti , ut Oini ne Praelati Sacruficium offerant, vel juxta ejus intentionem applicent, dum eis significat.
ut celebeiae Missas pro dantibus sti. pendia, quas Superior per se, suos sub
Et he e est tutior sententia, videturque,
ut certa supponi in d Couit. S. II. Curent. Ubi Superioribus localibus praecipitur,ut attestationem juratam, dira bacerdotibus
subscriptam exhibeant, quod tempor eorum regiminis fuerit oneribus Missarum satistactum. Sed, quomodo posset attestatio exhiberi, quod esset satisfactum, si Subditi possent sacrificium offerre pro hoc , vel illo contra intentionem
Praelati Nam semper posset dubitari ian subditi Missam legillen juxta intentionem Praelatio pro oneribus susceptis. Nee obstat ratio in oppositum. Quo is niam , ut notat Poncius, non est verisimiles, quod Christus dederit illam authoritatem , nisi cum dependentia a voluntate Superioris, qui potest praecipere subdito , ut Missam pro hoc celebret , de solet applicare Missam ipsius pro intentione sua. Cum qua sub ordinationGrecipitur dicta potestas, cum ordo Sa-eerdotalis suscipitur. Ratio autem hujus esse videtur, quia alias posset prudenter dubitari de adimplemento aerum Missarum . quae Monasteria suscipiunt ac quod animae defunctorum sese fragiis debitis defraudarentur; lene. factores bono, quod ex Sacrificiis provenit privarentur Et ita videatur, quae ex contraria sententia inferuntur.
Ponderandum in casu, quod aliud siec nsecrare .in aliud sacrificium applicare. Quantum ad primum subditi inte
eloni Superioris non sub Ordinantur, bene
vero quantii ad secundum,ut loco cita diximus.s Quaeritur An sit specificanda persona pro qua Missa applicanda est
R. Suffiit per Scotum si applicare Dignare Domine acceptare hae Sacriscium pro illa,in illis pro quibus teneo offerre ex justita delitate, et obedientia.. o Quaeritur An Parochi teneantur pro suis ovibus Sacrificium applica- .
R. Affirmati. ex Trid.fes. 13. cap. I. de res ejuxta Const. Innoc. u. Nun die April. ερρ. In qua confirmaturl ecretum S. C. Q editum subdiu ro. Mari 6ρ a. his verbis conceptum. An Paroebus Missam elebrare teneatur 'Sacescium applicare pro Parachianis,diebus Dominieis, O sis, ὰ habeat congruam, μὰ non I aera e censuis teneri, nec posse eisdem diebas aliam eleemo-nnim recipere . Quinimo, ubi redditus fuerint pingues, debent singulis diebus pro ovibus saerificium applicares, ut expresse eadem S. Q iis uno Luca iasub die
Nonnulli dixerunt Coneiliumae Congregationem declarantia Parochum teneri pro suis ovibus Sacrificium offerro, esse intelligendi, quoad applicationem fructus generalissimi, ita ut teneatur pro illis celebrare eo modo, quo tenetur pro Pontifiee is aliis generaliter Et cur hoc stare quod pomi pro eodem , acris .cio eleemosynam accipere, di offeres t applicare tructum medium. Sed horum discursus est a mente Con-eilii, Gongregationis alienus. Quoniam, dum declarat teneri Paroelium Sacrificiu pro ovibus suis offerre, indicat in Parocho aliquam specialem obligatione reperiri, diversam ab illa, quam habent singuli Sacerdotes applicandi fructum generalissimum omnibusChristifidelibus.
Unde S. Congr. r. Septemb. 6ay.ce 'fuit Parochos illis diebus, quibus tenentur
Missam pro ovibus relabrare, non posse
eIeemos nam manualem recipere Barbola
in Trid ad d. cap. ediffs num A. 6 in aeritur: An iit simoniacum pecuniam accipere pro celebratione iliarum
R. Negative, quoniam eleemosyna pecuniaria, non recipitur,tamquam pretium rei spiritualis, vel spirituali annexae: nee pro pretio celebrationis vel applicationis fructus Saerificii; quia est omnino invedibilis,3 supra omne pretio de huma.
nu pactum iEt propterea pro isto recipere damnatur , tamquam simoniacum , alia Concilio Toletano XI. eap. s. ut in cap.
83쪽
auidquid r. quas. t. in quo D con cordant adeout non sit Catholiet dubitare.Sed reciditur, tamquam honorarium, di sustentationis stipendium , ut dixit Divus Thomas a. a. q. Ioo. sens ad a. velia mercedem laboris, aut pro onere a Sacerdote recepto inserviendi alteri in
tali ministerio pro tali hora , vel die aut loco. Etenim ad tale tempus, & locum determinatum videtur Sacerdos operam sua locare , per Gloss.ad cap. gnificatum
tate, ita ut pro eo tempore non sit sui j ris , nec possit aliis rebus vacare. Qua obligatio eum sit pretio aestimabilis est digna mercedes: nullus emim tenetur graistis alteri obsequi, vi famulari; nam dignus es operarius mereia sua . ad Ti-1uoth. s. Et nemo cogitu uissipendiis militare, cap. cum ex o ii depraeseripi &denariosaudari son deben iuυisea Domini ope aures , cap. Super Beeuis de magis .nosum namque est,ut uti consequa ἔψsipendium , qui pro tempore suum c ἄ-modare reperiuntur obsequium , cap. Ecclesiastris La.q. a. Unde in Concilio C6stantiens. prout in Cos. Inter cunctas Ia I.
illeis quorum vigesimus quintus fuit: Omne uvmmoniaci, quis obligant ora ερν aliis, eis in temporauibus se ement
Qua ratione probatur, etiam Sacerdo tes divites pos e iuste recipere stipendia ab iis , qui Saetificium petunt, cum eis non teneantur suum obsequ iura , Ier- vitium praestare. Et hinc patet , obligationem exhibendi alicui sustentationem, .merociam , non oriri ex paupertate Ministrantis, sed ex ministerio, Iervi tio requisito in respective praestito Hic est notandum , ut alias dixi
lib. . cap. 26. num. 17. Caut.cons quod ineelebeatione Sacrificii duplex labor est
considerandus Alter, cum ea intrinsece connexu ,- per se necessarius ad a.
crificii celebsationem, proprie a celebratione inseparabilis , prout haec a Sacerdotibus potest, solet fieri: Hujusmodi est labori, qui adhibetur a Sacerdote , adeundo Ecclesiam ad celebrandum, i assumptio sacrorum,sium,in legenda Misi in formandis cruribus , δε- mendi genusexionibus c. Et alter extrinsece , seu per accidens coniunctus eum celebratione, si is praevius sit, veconcomitans ad ipsam ut estse conferre de loco alueum , privare se sua libertate
ad celebrandum hoc loco hae die, via tem inpare Pro primo nequit absque simonii aliquid recipi quia cum siti esse necessarius, ut sacrificium eelebretur, reputatur quasi integrare unum corpus morale cum celebratione quod totum est lacruma adeoque ut sacrum tractandum
Proseeundo vero, aliquid recipi potest nisi quis ex ostiei teneatur, ut Parochi, quibus propterea annui redditus danturo quia sine eo potest elebratio
haberi, cum per accidens cum ea conjungatur. Et proprie recipitur pro obligatione servitutis et onere assumpto, aeloeatione suae operae ad tempus determinatum, quae sunt quid temporale,extrinseca rei spitituali, de pretio aestimabilia , adeoque digna mercede, ut optime dixit sperellus decis. 7 .num II. 6 Quaeritur Testator injungit, ut singulis annis celebretur Missae n. S. Grcingorii pro defunctis in Ecclesiam per Sacerdotem eligendum per N. cui solvantur pro eleemosyna scuta decempetitur. An Sacerdos , sic electus teneatur per se ipsum eelebrabeidi an possit dare eleem o. synam currentem alteri Sacerdoti, qui praefatas Missas celebret, retento sibi
Per se ipsum eelebrare tenetur, prout requist S. Congri Cone responditrix. Februarii t 688. O r . Iulii es dem anni responsum an mavis. Quare Capellani 4 Beneficiati tenentur celebrare per se ipsos, si constat de praecepto Testatoris , vel Fundatoris per hanc clausulam res alie veste non potessero μιeisa e fac
fria.tit. 23. Quemadmodum si dixissenticapellanus debeat dirare pro Anima mea in Canua N. derem Mississe vel x Pr sbyter honus Christia ι, ct non habeas onus auteris o sici vel quod debeat s lis occupari servitio mea Capeuania Tunc etiam tenentur celebrate per se ipsos, ut censuit S. Cong. Onc. I a. Ua iii 16 . Videndus Fagnan. in I ad cap. V Abbases de aerat O qualis x m. 4.ω sequeno
Ex cui is doctrina resolvi potest, an ad necesse sit Digilias by Orale
84쪽
sit, ut quis sit Sacerdos tempore colla intionis Beneficii, an vero sufficiat,ut possest esses Attendendum , an Beneficia requirant Sacerdotium actu, vel istum aptitudine. Propter quod respicienda sunt verba fundationis Beneficii, Capellaniae. Si dispositio siserit:praesensetur,vel,
capellania confreatu Sacerdoti, aut pra-fnιetu Presbyter , qui Missam celebret tunc necesse est , ut quis sit actu constitutus in ordine Sacerdotali. Etenim eo casu annexio ordinis in fundatione diciturni ea respectu actus, quatenus scilicet electus in ipso actu praesentationis , aut electionis debet esse Sacerdos . Si vero Fundator dixerit capellanus debeat esse Presb er. υe pr semetur cle
lebrare sufficit, ut praesentandus in e aetate sit constitutus, ut infra annum ad
Sacerdotium promoveri pollit Hie enim annexio ordinis dieitur tacta respectu aptitudinis; aliud non exigitur, quam quod Clericus habilis sit, ut ad Sacerdo
63 Capellani tenentur applicare Sacrificium pro Capellaniae, seu Beneficii Fundatore, ei lim si non reperiatur ex plicite expressum nam hoc communiter intendunt fundantes Beneficia in conferentes stipendia pro Missis quoties ille
cxpresse non declaravit relinquere Sacrificii applicationem in libertate celebrantis , ut declaravit S. Congri Concia Augus I 639. O S. August 688.
An autem obligatus ad celebrandum
p sola officiatura possit aliud stipendiu
accipere ab alio 8 Affirmat Gavantus ibid. dummodo expresse constet de intentione Benefactoris, qui relinquat applicatione liberam celebranti. Videri potest Nicol. silasciv.-sa r. 3 .de Fagna usus. cap. Significatum n. q. de rabeis. Diana vero cooraeto. auri I refψε π.3. refert ex Pace Iordano tibi sup r. quod eadem S.Congiaab eod. Epistae OG sulta AuSacerdotti, qui nulla alia obligatione , in
OUraternitaribus , vel in Monasse iis Montalium celebrant, quam pro ornatu Eeelsa, et ut confratres, et Montales satisfaciant praecepto audiendi Mosam , possint ultra Itipendium, quod recipium ἁ confraterni. aie, et Iconialibus aliud stipendium recipere Die 9. Ianuarii, c. Febr. i5a7. respondit, nonposse. Hic adest obligatio dicendi Misiam , ut dicitur, onuo cla preseo , de pro sola ossiciatura sine applicatione Sacrificii, tamen S. Congri dixit, non posse recipi ni uni- eum lipendium . Ratio est,quia cessat ii tulus juta accipiendi aliud. Nam, sive stipendium recipiatur in mercedem laboris, sive in subsidium sustentationis constat esse receptum . Unde, ubi aliud reciperetur, videretur recipi, aut contra justitiam, aut simoniaces. Videas cit. Dianam ibid. articulum ex integro examinantem: teneas tutiora.
6 Capellani Monialiu possuntMissa
telebrare de Sancto, cujus officium ab ipsis Monialibus recitatur, sed cum Mis-uli Romano; quod si in eo Missa particulatis de eodem Sancto non adsit,sumenda est de communi S. Rit Congr. o. No
6 In nocte Nativitatis Domini Nostri Iesu Christi, cantata prima Missa, noria possunt aliae duae immediate celebrari nec Fidelibus, confluctibus in media nocte ad Mesesias in Communionem deposcentibus haec est exhibenda rutrum. que enim bis prohibuit S. Rit Cong. semel ao Aprilis Ioa Lin iterum 9 Augu-ε Die Sabbati Sancti non licet, non obstante quacumq;consuetudine, Missas privatas in Ecclesiis, vel oratoriis celeabrare prout approbante Papa, in gene
corpore celebrari no possunt Misit de Requiem, ut approbante Alex.VII Constit.
Credita r76. Bullar tom. s. decrevit Sae.
R. Congr. die . August 66a A quo ibid. approbata fuit declaratio ejusdem decreti, facta ab eadem Saci Congrici
deviratum fuit Anniversa ia, e Mis
85쪽
tione satorum , quotannis in die ipseptim obitus Petiam is duplici majori conti gentis , non eo rehendi in dicto De
Limitatur H enim non eurrit, si
eo die sit in Ecclesia publice expositum
adorationi SS. Sacramentum is enir tempore Mis, de Requiem non possunt lebrati, ead. S. C. a. Deremb. 168a.
68 In Missis de Requiem non est Fidelibus distribuenda Eucharistia, Gavant. ad rubr. par. tauit Io is num. 6. resolvit eadem Sac Congr. die I 6. Aprilis
Coeterum, dum, vel in Missis de Festo,
Smctis, aut Dominicis, et etiam extra , ipse Fidelibus Communi min Istratur, eis non potest Sacerdos dare plures Formulas, vel Particulas, aut grandiores Q. lito, sed congruae sunt exhibendae juxtaia resoluta a Sa Congr. Conc approbante Innocentio XI. in decreto, Cum ad aώ- res circa communionem quotidianam edito Ia. Febr. 479. Quod per extensum refert Monaceil ibid. form. I tu. 3. In quo Episcopis tribuitur facultas pro .cedendi in contrafacientes, etiam Regulares, per justam, rigorosam animadversionemri de ulter is ipsime transgretares eorum , quae in Decreto praescribuntur,& prohibeatur, Deo rationem sunt reddituri, ut ibi textus,
os Onus Missarum, quia respicit is
vorem animae, regulariter censetur perpetuu nisi de voluntate Testatori, aliter constet, aut tales circumstantia concurrant, ut praesumandum it aestatoren non voluisse onus esse perpetuum, successivum, sed temporale. Quod tamen judieari non potest per haec adjecti-Va, meus, dictu ,rest, infasipιus,in similia. Quae quidem videntur importar re poralitatem,& onus restringi ad personam gravatam tamen quia dispositio est favore animae, vel pia cause,perpetuu, successivum reputandli est,prout decla. ravi e S.Cong. Cone in Urbanten. 14.August 669. Qiterum in alia Urbanum ra. uni iro . tandet in na legatorum a I. Augus i ci fi Monaceil ubi supra it. IIJorm.a xumaa. in add. ad
sunt circa juratam attessationemaaciendam, di subscribendam a Sacerdotibus
Regillaribus Conventuum respective, in quibus sunt de familia,quod satisfactum sit omnibus Missarum oneribus, turris perpetuis, aemporalibus e vi legati rium manualibus,& adventitiis ad tenorem is praescriptum d Constitationis S 3 3 Curent Mulii enim scrupulis anguntur,& in bivio se esse constitutos considerant, ignorantes, quid eligendum sit: Si fidem iuramento non subscribant, oriuntur litigia, .saepe subditi a Praelatis injuste vexantur . Si subscribant, se exponunt periculo pesurandi, cum jurent quin certi moraliter sint dd.oneribus esse satisfactum rideo abi iue erit. te, quae est prima conditio ad jura
mentum ex dictis d. ιιb ea. eι. cap. I 6.n. 3.
Et ut plurimum coguntur iurare ex sola
assertiva Superioris loralis,adminiculata etiam dicto Saeristae, vel libro, motulisper eos scriptis,quod sit satisfactu.Quorum testimonium non videtur legitimsi: vel, quia fraudes non semel committuntur; vel, quia ad jurandum major certitu do veritatis rei, de qua juratur , et necessaria. Hujusmodi dissicultates meo videri fuerunt ab Inia iid Const.praeoccupatae, praemittendo requisita, ut quis tuta conscientia possit ad praescripta ab scriptio nem procedere. Nam . a T. Iidemque praecipitur,ut in Sacristia algeruentur duci Libri, in quorum uno adnotentur lacra Missarum, tum perpetua , tum temporalia, ac ipsorum adimplementum in alio vero tam eleemosynae Missarum man ira lium , adventitiarum , quam istarum satisfactiones. Quando igitur sunt attestationes faciendae,debet quis ex dd. Libris lacertiorare,quod fuerit oneribus
satistactum, eos examinando is confe- .rendo numerum ad numerum , ac onera
eum Missis celebratis & juxta computum, calculationem est attestatio con .cipienda; ubi vero aliquorum satisfactio adhue desideretur , id exprimatur ad latinam iidd.SI. At non est jurandum absolute satisfactum suisse sed eum limitatione, nimirum, secundum ea, quae notantur,in re inferuntur in Libris,c, hoe modo e. non alias cte. Et hine patet, quod non juratur stando pura assertiva buperioris , vel Sacrtuae nec, quod sit satisfactum omnibus
86쪽
oneribus a superiore susceptis, quia de
hoe non constat, sed illis dumtaxat , d quibus in dictis Libris fit memoria i qui satis fidem faciunt,& moralem certitudinem inserunt. Et propterea ad eos,si do integritate attestationis dubitetur, recurritur, ut veritas reddatur manifesta. Caeterum ad omnem suspicionem doli.& fraudis tollendam,optima cautela erit, ut quilibe Sacerdos in Libris paratis propria manu se celebrasse firmet; prout ihie Romae de mandato Clementis XI .est in praxi Et quovis anno a Ministris deputatis Libo recognoscuntur. Super quoad conscientiae serenitatem ProvinciaIes, Nisitatores deberentino dormitare, sed omni diligentia etes se inte gram . Constitutionis observantia ita: ponderando se aliosque, quibus illius observantia praecipitur, in transgressione mortaliter peccare, cum in re gravi contra Apostolicam Constitutionem ope
Si vero obiiciatur, potuisse dictos L bros L Superioribus, vel Sacrista alterationem recipere, addendo fictas satis. factiones. Dico, hoc non esse ita defacili praesumendum , cum vel isimile non sit,'pod ipsi non horreant tanta fallita- se sibi ad gehennam fabricare. Sed, ubi prudenter de alteratione constaret, esset ab attestatione abstinendum etiam si
quodcumque malum timeretur,cum nec
ad mortem vitandam sit pejerandum,vel Deus offendendus cap. Iιώ- 3 a. q. . Quod procedit etiam, quando prudenter de mendacio dubitaretur , cta non liceat eum dubio operari; sed, vel est deponendum cognoscendo veritatem. vel testimonium omittendum ι quamyis caeteri subscripserint; nam ex circumstantia iuramenti, non reput tu sum- ciens, ut quis captive intellectum proprium in obsequium singulorum, quod tuerit satisfactum sed necesse est, ς quisque prudens iudierum de verita
Formula attestationis in praxi forte
Omnibusprasentes, infecturi notum si, qualiter examinatis . diligenter stra cognitis Libris , arui ad prascriptum consiLInnoe.XII. inrip. Nuper de celebrat Minciasservantur in dacrisia hujus Conventu N. O in quibus respective ad-mtatasunt onera Missarum Ke,an tirum in Gelesia 4 convensus, tiam perpetua, O temporaua, sism manualia, adis ventitia: forumqsatisfactiones, adim-psementa repertum es,VFas ex ligati celebra si die Oe.mensis,c.anni ciuo,aute Lmensis c.ana Oc. GuardianoP.N.esse hic numerus exprimatur Ocelabratas esse . . . celabrandas vero intuitu manualis eleem Tn esse . . et celebratas esse.-.Acpνoinde misi raseripsi . Conventus Sacerdotes , etia cum no-sra juramento simonium reddimus eis, ad quo pectat, omnibus dictis oneribus,
prout in dictis libris notatur, ct in eis refertur, est satisfactum , O adimplementum darum. Et is modo ος. O nou alias Oc prasenus propria manu subscriptas solito conventus Sigilio munivi
Ego N. Sacerdos eum iuramento at
Et ubi aliqua adhuc adimplenda remaneantrii numerua exprimatur significando, an eleeinosyna sint in esse, vel
S. III. Ora ria. Oecasione examinis ad praejacta praemissi, locus aptus videtur, ut quaedainap tritar notentur de in tortis,4 maxime Privatis,quorum indultum plures Nobiles, momicelli 4ede Apostolicare
Resp. Est certum de ordinariorur
licentiano practe: nisi facul talem beant id coneedendi , authoritate delegata a Pontifice. Nain nullo caluauthoritate ordinaria ipsi possunt permittere is cindulgere , ut in priMaris domibus Missis per a cerotea, sive Meulares sive Resulares celebrantur ad Tex Trid in decret. te obsρν. evitand. in e Mehratione Missasses a a d Sacrif
mibus,atq; omnino extra Lectinam, ad Divinum tantumsuuum dedieata Oratoria, ab eisdem Oratinariis d signanda, vi tanda, Sanctum hoc Sacrificium . Σή- cuiaνibus, aut RegularibAsperagi.7 Et hinc patet duo esse Oratorio.
runt genera siquidem aruaru orator
87쪽
ria publica quae nimirum ina privatas domos, Episcopi auctoritate ad Cub tum Divinum sunt erecta. Et alia Privata, quae in privatis domibus, 4ntra domesticos parieresael in privato solo absque licentia in approbatione Episcopi, a quovis ad orandum possunt construi:&quae hodie sunt Oratori , cras arbitratu Domini esse poterunt Camera , ex observatis a Glos in Clement auia contigit in verb. Ita e de religios domib. In inter quae nonnulla alia considerantur discrimina. I. Q 'doratoria privata non habentius Asyli, nec in eis quis fruitur Iinmunitate Ecelesiastiea. Nam hari: fundatur in reverentia loco sacro in religioso debita quae qualitas in Privatis non reperitur, sicut est in Publicis , utpote Episcopi licentia, canonici approbationυ
II. Quod Publiea potest Episcopus visitare, ut videat, an honeste tractentur, di cum decentia; non vero Privata,quivi haec non sunt loca sacra, pia, vel religiosa, utpote non erecta a uetoritate Episcopi adeoque ejusdem potestati non subjecta vertim, ubi .staecederet accusatio, aut denunciatio vel publica ama,
quod Oratorium indecenter teneretur
tunc posset Episcopus procedere super defectu in iudicio accusationis, denunciationis, aut inquisitionis secundum ea, quae hahetur,cap.qualiter, quado illa. λ aeeusEt ita posset accedere ad Oratorium privatum ad videndum, an constaret de corpore delicti, ut dixit Petra tom. 1. commens ad s. 8. Honor. III.setff.
III. Quod in Prigatis non possunt publiee teneri, de pulsari Campanar, beno vero Publicis. IV. Quod Publica debent habere ianuam in via publica , non tam eo Privata V. Quod in Publieis Missae celebrari possunt statim , ae ab Episcopo publico cultui sint eanonico ritu erem; ut ex allegat textu Concilii. In Privatis vero Missis celebrari non possimi sine indulto Apostolico Adeout nee Episcopi ex causa id possunt permittere , prout dixit S. Congr. Conc quae consulta Aa Episcopus, attento conciιii Decreto, in pratoriis exisentibus in domibus Privatorum, celebrandi Missas i coriam ex causa concedere pini censuit
non posse , sd hane licentiam petendam effeci Sede Apostolis proutpos Cone Trid.
hactenus observarum es, Fagnan in Ardes Auctoritate de re, . num. r8. Etiam ad estectsi, ut infirmus pro Viatico eo minmunicetur, ut olim eadem S. Congri interminis respondit Cata Paleotio apud eundem in s .ad cap. In his de privi π. II. Appellatione autem domus privatae, venit etiam Domus Principis, & Palatium Baronis Loci,ubi exercet jurisdictionem, ut ejusdem testimonio ibid nu. t 7. Eadem S. Cong. declarauit. Quae alias, etiam censuit commissarium cruciata non haberesacultatem eoncedendi licentiam ese brandi in Oratoriis domesticis . Fagnan.
Sed quid dicendum , si necessitas esset praecisa, communis an Episcopus id permittere possi
R. Non potest urgere tanta neeessitas, ut in domibns privatis celebretur; sed ad summum, ut extra Ecclesiam , Gratorium publicum ut tempore terraemotus; vel, si Ecclesia vetustate, aut igne corruerit in similibus casibus. In quibus , communi necessitate urgente potest ex intra Ecclesiam celebrari sine consensu Episcopi di facile, peti non possit; sed eum non est multum distanc, est expectandia, ab ipso, vel ejus Vieario Generali justa
cap. Missarum is cap. Concedimus de consecrat. t. dist. Ῥctra in eis.η. I a. o I 6. 7s Quaeritur. An audientes Missas in oratoriis domorum privatis , satisfaciant praecepto de Missa audienda ess, Articulus examinatur satis aeemath a Monaceil.form parra .formia it. IS. num. 32. sequen referente ordinarias
clausulas indulti oratorii privati Cum in indulto haec sunt in tua , ae familia praesentia: clausula intelligitur de familia agnatitia, de consanguine illius, cui indultum conceditur, quae in eadem domo habitat, ejusdem est commentalis,non vero de servili Ideo non gaudent omnes familiares Indultariti quorum appel
lation veni unt, qui vere inserviunt, Nisi
vunt expensis Domini. ae sunt necessarii ad servitium illius, sive sani, sive infirmused i solum, qui in actu elebrationis Missa servitio Domini sunt necessarii;atisqueadeo alii, ut impleant praeceptum Ecelesia de audienda Missa diebusFestis ad Ecclesiam accedere tenentum, ibid. Monacellus objectu respondens. Disiliaeum Cooste
88쪽
Limitatur hoe in Oratoriis privatis
Episcoporum etiam Titularium, ut idem
teress entes etiam si extranei sint, quando Episcopi in eis celebrant, satisfaciunt d. praecepto, ut respondit S. Congr. Conc. 22. Septembr. I 6 o .de alibi saepe Nam induunt conditionem Oratorii publici vid. Fagnan. in s. p.auod nonnulιis n.8. Oxo. de privit.
Vertim hoe privilegio Episcopi etiam
Titulares uti non possunt extra domum propriae habitationis , ut ad tollendos abusus declaravit ad Sac Congr. I. Decembris Io 3 ut infr.n.' . . Limitatur etiam in Oratoriis privatis
D D. Cardinalium , qui statim ac lunt sublimi Cardina latus dignitate decorati gaudent privilegio Altaris viatici ad instar Episeoporum, absque alio Indulto Ideo audiremissam in eorum privatis Capellis sufficit omnin pro adimplemento praecepto diebus festis ita Mo
76 Advertendum, quod mutans habitationem intra eandem Civitatem , vel etiam extra Dioecesim , utitur privilegio oratorii privati prius obtenti, apud Petram num. 32.Qoyniam,cum privilegium sit personale, sequitur personam, cui sus-fragatur in domo nova habitationis , ad quam cum Familia tra sit Prout est sensus clausule ti in privato O atara tua solita habitationis. Quinimmo observat Pastuc. v.de Ortoriis eir.υere. Potes quoque, quod privilegia tu potest utioratorio,etia dum
ruri manet; sed interim non potest uti eo , quod est in Civitates quia privilegium est restrictum ad solitam habitationem. Verum in similibus mutationibus necesse temper est, ut Episcopus locurria
recognoscat, I de illius, ac paramcnt
rum decentia judicium proferat. 77 Quamobrem est ponderandu cum
executionem Indulti celebrandi Missa in Oratoriis domoru privatis committiOrdi. nariis,qui visitare tenetur locu Oratorii priusquam pro eaeeutioneBrevis licentia concedant celebrandi MisIam i Et itia inspicere debent: an Oratorium sit decenister extrui tum is ornatum eum necessa
riis pro celebrationeian sit lapis cosecratus An Altare debitae altitudinis, latitu-nis, longitudinis , eoopertum tribus inappis cum Cruce cum imagine Crucifixi,& duobus saltem eandelabris,tabula secretara:An sint pulvinari Missale, parva
campanula ampullae vitreae cum manu
tergio Calix cum Patena , Purificatorium 4 caetera necessatia, benedicta ab habente potestatem : an locus sit liber ab omnibus domesticis usibus:&, an pra judicet juribus Parochialibus , quia cum hoc praejudiei non esset concedenda licentia per Quarant sum Bullar a. p.
O. Missa in princip. 78 Petitur. An indultum expiret
R. Negative inia privilegia , quae a
Pontifice conceduntur, reputantur con
cessa ab eo, quatenus constituto in tali Dignitato, quae post ejus mortem in suos Successorcs continuaturiin ideo privile gia concessa expirare non debent, per cap. Si gratios de rescriptan 6. alleg. Petra - alios cumulans.79. Quaeritur. An Regulares possint habere oratoria, capellas intra Claustra in quibus celebrent IR Uel intendunt elebrare in Altari portatili quod non est aliud, quam tabella quaedam lapidea consecrata ab Episcopo , quae facile in itinere quovis Ioco desertur Wpropterea diei solet etiam Viaticum haut fixo in Capella , vel oratorio. Quantum ad primum . non est dubium eis prohiberi. Nam privilegiumeelebrandi in Altari portatili datum ante Concilium Praedicatoribus , minoribus , cap. In his de priυileg. ab eodem Conc duae est sublatum. Quod legitur
Buuar tom. a. In qua Pontifex restituit Iesu itis usum Altaris viatici universea et rid .sublatum, ut ibi textus . Ideo, qui post Trid receperunt Sede Apostolica specifiea indulta , eo uti possunt 8 Sed dubium est , an caeteri Regulares possint per communicationem privilegiorum cum Jesu itis, de Indolio participare.
ci non potest ex Indulto Iesu itis dato , nam resistit clausulam res qua exprimis
motivum , quare Iesu itis restituerit usum d. Aliaris,ibi:Eatenus resiluimus, Linte
89쪽
intrare. Tum quia mens Concilii d. cap. videtur esse hujusmodi comin unicati nes tollere. Alioquin frustratoria fuisset nova concelso Iesultis , quia per participationem poterant participare de indulto alio IV. facto Canonicis Regularibus S. Salvatoris 24 anna tri 6 I. ut idePcyrin.cit refert. Tum qui , cessat ratio privilegii , quo olim Regularibus
permittebatur celebrare superAltari portatili: Etenim hodie habent Ecclesias consecratas, quibus prius carebant. Qirare, supplicante olim Congregatione e-
regii norum Ord. Praed. S. Cong. Conc.
liei irmationem eetebriadi in Oratorus, Altaribus portatilibus in illis locis, DI quibuς nulla Iuppetit commouitas Ecclesiarum co secratarum. Faguan in cap. Iu
Sacris pag.mihi , ,ergauare. Proinde a privilegio Altaris portatilis j solum proteguntur,qui post Trid.illud expresse
receperinit. Videtur enim illius generis esse , ut specialem mentionem tequirat; adeoque quod no intret communicatio
Vel volunt celebrare super Altari fixo in Oratolio , de tunc Fagna n. ubi sup. num is dixit posse, sed nonnisi praevia licentia, lapprobatione Ordinarii, qui locum visitaverit, aptumque divino cultui compererit. Hoc colligens ex textu Concilii ver Neve patiansuri, quo sustulit omnia privilegia celebrandi extraia Ecclesiam, publica oratoria, etiam quoad Sacerdotes Regulares Tria nam- sue ibi Concilium interdicιt. Primo, ne γiscopi permittant, ut Missa ab ullo co,retur in privatis domibus Secundo ne id fieri permittant in locis, quae sunt
omnino extra Ecclesiam, oratoria , , ad divinum tantum cultum dedicat .
Tertio , praecipit , ut hujusmodi oratoria prius designentur visitentur ab ordinario
8 Caeterum ibid. Fagnansub n. s. refert, quod Sacra Congr. olim respondit. Oratoria existentia in Monaseriis, viri Hospitalibus ordinaria, vel Apostoli-
ea auctoritatefundatis , non eo rebendi.
in probibitione concilii , vers. Neve patiantur . Propterea passim videntur, haeculatoria erecta in Infirmariis, vel aliis locis Monasteriorum, quia praeiverit Ordinatiorum consensus, visitatio. Siquide in de illis non verificatur, quod sint omnino extra Ecclesia n. cum appellatione Ecclesia aliquando veniant Religiosorum Conventus, ut colligitur
ex cap. Alma mater desent excomm.iu 6.
cum lua Glost in eis Monaseriis, dia cap. Abbati . Hae autem sq. dis. Mi- nul lue, quod sint in aedibus privatis,cum
sint in loco religioso, Et facilius hic
per Petram num. 7. intra communica
tio privilegiorum praesumiturque veri in similis voluntas Pontificis concedentis a maxime , quia ex cominuni usu, praxi ut dictum est, similia oratoria fixa videntur in Claustris, Infirmariis erecta. Et inde videtur mens Sanct e Sed is esse, ut in casu Indultum per communicationem participetur.
Caeterum Superiores caute debent procedere , non nisi in locis decenti-.bus, aliis usibus non deputatis & pro praecisis necessitatibus oratoria cui Altati fixo ad celebrandum erigero QCcius generis videntur esse Capellae tria Infirmariis construae,quae deseruiuist, ut in eis Musam audiant senes,4 impotentes ad accedendum ad Ecclesiam 8 Quaeritur . Aa Regulares possint in Granciis habere oratoria ad ce- .lebrandum Duas ranciarum species ad Monasteria pertinentium distinguunt DD. Fa-gnan. it. d. cap. Auctoritate num a. in
discept de Grangιis, o Petram. d. Qv dam sunt simplicite Granciae, in se suproptio:&aliud non sunt , quam domus ruraIes , seu praedia rustica sub proprietate,& dominio alicinus Monasterii; in quibus lolent manere solum quidam Conversi pro agrotum cultura . Nec habent Ecclesiam aliquam,aut publicum Oratorium authoritate Episcopi constructum, sed dumtaxat privatum ad orandum . Hujusmodi Granciae non sunt, nec sacra,nec religiosa, neve loca pia sed temporalia, .prophan . Nec in eis habet locum Const. Innoc. X. incip. In sauranda I et 7. Bullar. um 4 edita δε- persuppressione parvorum Conventuum nec ejusdem Decretum, Ut in parυis u34.ibid super subjectione nonnullorumconventuum jurisdictioni Ordinariorum. Quaedam vero sunt ranciae, soliirria te & aliud non sunt, quas
90쪽
parvi Conventu dependentes ab aliquo principali Monasterio, cuius sunt membra, veluti illi accetaria, subjeci , unita. Quarum aliqua , quia ob reddituum tenuitatem non poterant sustentare Religiosos in numero lassicienti ad disciplinam regularem , fuerunt in . Constitutione ab Innoe suppressae, saecularietati. Dedam vero,quia tempore Constitutionis habebant redditus , quibus reipsa sustentabantur sex Religiosi, non tuerunt suppressae. Sed pontifex eas in d. Decreto subjecit ordinariotu jurisdictioni,& visitationi, quand cumque actu in eis non alerentur,saltem sex Religiosi. quorum quatuor essent Sa cerdotes,4 duo Laiei
83 Dubium itaque procedit non de Grangiis secundae speciei, quia quantum ad istas debet discurri, sicuisuperiis dictum est de oratoriis Conventuum: Sed de illis primi generis. In quarum priva tis Oratoriis, licet juxta jus antiquum
ante Concilium, ut ind.cap. Auctoritate
de censib posset de licentia Episcopi ce- Iebrari , post Concilium tamen prohibitum intelligitur . Hinc ac Cong. Cone sub die I. Maii 687. ad dubium; An sacerdos Regularis absque peculiari Sedis Apsolis indulto, possit in domo rurali Monaseri celebrare respondit. At gatiυὸ Allegat Petrinum. 3. 8 In Oratoriis privatis celebrarino potest in diebus Resurrectionis, Pente-eoses, ct Nativitatis Domini, Epiphaniae, Annunciationis, Assumptionis B. Μ.MSS. Apostolorum Petri, Pauli. Omnium
Sanciarum, ut declaravit S. Ritu ur Congr. 7.Novemb.46o7. Nicol citin. 3. Gavant in rubr. Mis. pari. I tu a O. ver. Sciendum quoque.
Ad extremum hie ponitur novise simum Decretum editum a Sanctissimo D. N. Clemente XI ad ei Fectu,ut tollantur abusus, qui occasione celebrationis in oratoriis privatis committi solebant. 8s auoniamsanctasancte tractanda sunt , ac praesertim tremendum incruenti Sacrisci Userium,quoa omni Religismaeultu, O veneratione peragendum es proptereasuper obse vadis, et evi:andis in celebratione Missarum in Sacrosanras Oecuis mentei Conciliis, O praesertim Tridentino sub cap. unico sessicia inter caeterasaturum es , ut tantum Sacrificium solummodo in Missis, aut Oratoriis, Divino tantum oliui iratis Hebrareta , pra ripiendo Epissis , O locorum ordinariis, epyiis vasis in domibus, atque omnino extra ει- cisa peragi paterentur; ac subinde Sacra congregati Eminentis morino, O Reυeren issimorum S. R. E. Ordιnalium ipsius Onetiis Tridentini executioni, o v. e νe ratiosi Praepositorum pὸ svrus per oppor sun decreta obrepentes abusus eliminavit Modernis tamen temporibus innotuit Sanctissimo Domino Nostro, quod nonnulli Episeo sub pratextu priυilegiorum, capellis Epscopalibus compeιentium , eo iure Regulares,sui praetextu privilegiorum, qua ipsis a sancta Sede indulta nascuntur per hujusmodi privilegiorum , dilatationem, seu potius excessum, O abu- sui nonnullis Diaec bus,praesertim Regni Neapolitani, ac in i a Neapolis Cilitate, ea ob licereputant, qua permissa non sunt; quinimmo probibita: quidem n nnulli
Episcopi, etiam in aιiena ieces, de extra domum propriae habitationis in priυatit Lateorum domibus erigisaeiunt Altaresibiaque per unam, aut plures exsul coeιι nis io eam γνis Hostam immolare Regulares reo in quibuMam Magnatum, seis aliarumNobilium Personaeum pri υatit Oratoriis, qua certis quandoque ex causis a S. Sede Aps alica concedi Iolent, celebra. re audent, veIplures Missas, quam in ipsis celebra est indultum, ve absque prasentia Personarum , quarum conse latione
gregationis concilii eelebra iis obibetur, aut,qua in EsismetIndutiis Ap Misis excipiuntur, quominus in iis celebrari possit,
aut etiam Altari portatili uti non verentur, in Sanctarum Sanctionum contemptum. Sancti Sarescit irreverentiam
86 uamobrem ad abusus uri OrieIiminando ad insatirandam venerationem tremendo uiniserio dia tam idem Saactssima Dominus Nose ex unanimi voto S. R. E. Carrinalium conellii Tri- detini Interpretum inbarendo declaratis-nibus , alias hae de re editis, expresὸ de larat, scopis,et bis Majisibus Praelatis, etia cardinatatus Dignuatefulgentibus, neque sub pratextu privilegii clausi
in corpore ruris, neque a o quocumque titulo ullo modo licere extra domuuair priae habitationis in domibas Laicis,etiam