장음표시 사용
15쪽
L. S. E. O. y Apiens quidam inter complura m es morabilia di sta etiam hoc habeti Cui eregrinatio dulcis est, amara Patriar Cuidiacis Patria mara Pere grinatio.
Quod si qu is i ta nude etcrude accipere, atque inde colligere vellet, eos qui peregre abeunt, Patriae osores, adedque nullum omnino Peregrinati nis fructum esse, nae is alienam accuratillimo Vbro mentem assingeret, & magnu statueret absurdum: Locutus enim is est non de omnibus, sed de iis tantum, qui leges ac fines peregrinandi non observant 3 & omnes omnium temporum Sapientes multiplicemPeregrinationi utilitatem an, mose adjudicarunt, aut Ipsi etiam ei operam dederunt, quemadmodum de Homero, Orpheo, Eudoxo, Democrito,Pythagora & Platonem stat. Certe non Civilis tantum Prudentiae, sed&Salutaris Scientiae ac laudatissimaePhilosophiae Cultoribus utilissimam illam esse ac fructuosissimam, haud facile quisquam dubitaverit o At de nostris Theosophiae Studiosis forte non adeo lia quida res est, utrum iis expediat, ab2luto studi
16쪽
rum suorum curriculo oras adire atque perlustrare peregrinas, praecipue si earum incolae a nobis in Religione dissentiant, quales hodiepraeter alios sunt stati.Mihi quidem examinatis hinc inde rationibus videtur, Iter Italicum Theologia Studiosis mustum commodi Uerre, idque Oratione Inaugurali, pro recepta consuetudine, Lectionubus publicis praemittenda ostendere conabor, atq; ad eam Diei crastinae hora nona antemeridi anam Auditorio Majori benevole audiendam omnes Musarum fautores, fingulatim vero
I Perillustrem& Generosissimum DN. BARONEM, Excellentissimos PATRES ACADEMICOS, Clarissimos DIVINAE pariter atque HUMANAE SMIENUM E GLTORES. Nobilissimosque M ornatissimos DNA STUDIOSOS
. observante , officiose, humanue invito, rogo, expecto
tanti favoris atque amoris nunquam immemor
P. P. AlidosID. N. Martii A. O. R.
17쪽
Excel lentissimi PATRES ACADEMICI, Clarissimi, Nobilissimi atque Pereximii MVSARUM CULTORES, FAUTORES atque AMICI honoratissimi,
midem si liberum esset, partes Oratoris jam sive in me reiscipere, sivea me removere, hoc potius quam illud facturus Elem; idque non sine ratione. Nam si vos, qui ad audiendum convenistis, M partim jam praediti estis magna eruditione. partim ad eam adspiratis, nil expectatis nisi eruditum, ,ereor ut expectationi vestrae satisfacere possim, qui eruditionem non tam an me reperio, quam in aliis colo atque veneror. Deinde locum hunc temper a perseetis Oratorib' caluissem ini, in quorum numerum abiit ut ego me reseram, qui in arte dicendi ,Latine eum primis damdiu non exercitatus sui, lino, si quid in ea valui, quum in hoc essem Athenaeo, postea apud exteros paene dedidici, M linguae barbarae studio sita enim Italicam respectu Latinae, more veterum appelI re liceat lensim sine laniabarbariem mihi contraxL Attamen discendum mihi est hodie, coram Vobis, Auditores, hoc ipso in loco, adque ex recepta consuetudine, quae nemini ad Lectiones publicas aditum permittit, nisi aliqua iis oratione proluserit. Quantumvis agitur nec locum hunc eleganti sermone ornare. nec auribus V irri exouisitioris doctrinae nectar propinare valeam, spero tamendor ut ubentes me audituri stys , quoniam Consuetudini Vestrae, as G aequum est , me submitto, atque ejusmodi argumentum . . A a tracta
18쪽
tractaturus sum, quod non Theologis tantum acTheologiaeStudi s sed&reliquarum Facultatum tum Doctoribus tum Discipulis, nisi omnia me fallunt, auditu jucundum erit.Dum enim demonstrare conabor aliquot arsumentiS, Theologiae Candidato iteritalicum multum utilitatis assurre, adeoque neminem, qui sacris literis operam navans ejusmodi iter suScipit, aut inde revertitur, si caetera recte se gesserit, propter id culpandum, sed potius laudandum esse, licebit pariter interere, quae & reliquos delectare, si non juvare, po sint. Agite ergo, Auditores omnium ordinum honoratissimi, im-
serenti statim occurrunt multae Divorum imagines, non ut apud Pontificos sculptae, sed pictae tantum, aut levi sculptura effictae: ab illis enim tanquam a Deo prohibitis religiose abstinent, hiscet terim divinum cultum praeter Dei mandatum deferentes. Peculia rem etiam modum in Divorum Salutarione obstruant : Ante enim cyram certu locumoccupet, in medio templ i consistunt,facie versus Sanctuaritimversa, nec unico sanctae crucis signo contenti vel decem aut triginta faciunt manu fronti, pectori genibusque admota, ticum tanta corporis agitatione ludejectione capitis, ut metuas, ne aut cerebrum essundant,aut spinam dorsi disrumpant. Sacra eorum
potissimum consistunt in Missa & precibus vespertinis, nee minusquamapud Pontificios in lingua populo ignota fiunt: Graeci enim hodie linguam veterem,qua sacra eorum ossicia, atque ipsa etiam Scriptura sacra S S. Patrum libri constant ,non magis intelligu noquam
19쪽
quam Italorum quispiam Latinam, aut nos Belgicam. Apud eos,qui venetiis sunt, ne unica quidem toto anno habetur concio , quia ut ipsi ajunt Ecclesia non habet unde Concionatorem alere possit. Mirii sanet quum habeat,unde cereos adSacra & Processiones comis paret, & aliquotSacerdotes alat qui modulando & sacrificando officium peragunt. Missam quotidie celebrant, sed semel duntaxat, nec publice, sed in abicondito, in Sanctuario nimirum, quod interjecto pariete a reliquo Chori separatur. Est ibi Altare, atque ad latus cjus dextrum Mensa Propositionis, in qua Eucharistiae fit praeparatio. Panem adhibent sementatum, eumque a Sacerdotis uxore aut alia quadam muliere, suae non sit impura, coctum, cui emgies crucis impressa, cum sex literisGraecis majusculis ae hoc significant: γριζὸς Nita, Iesus Chrisus vincit; Idque b Sigillum nuncupant.Posti quam igitur Diaconus sanctum discum, in Quo panis reponitur, ad sinittra in praeparavit, calicem vero &alia aci dextram, Sacerdos panem sumit in sinistram, dextra vero sein lanceam,&cum ea signum erucis faciens super Sisillii dicit ter. memoriamDommiDei
toris nutri Iesu Christi. Et statim infigit lanceam in dextram partem Sigilli.eamque dilc indit, mox idem faciens in sinistra, & superbore atque interiore parte. Porro immittens sanctam lanceam cκ obliquo dexterae partis Oblatae extollit sanctum panem , ut significet sublatam de terra vitam Christi ; postea eum ponit in disco supinum, immolationis indicandae causa , & pungit in dextra parta sancta lancea, ad denotandum id, quod Christo mortuo fecit unus militum, qui lancea sacratissimum ejus latus perfodit. Hic jam Diaconus insundit in sanctum calicem vinum M aquam simul. Et Sacerdos particulas e sacro pane cuspide lanceae erutas in sancto disico secundum ordinem ponit, majorem quidem in memoriam RVirginis Mariae, minores in honoremSanctorum, rursusque min res pro demortuis suis. pro se ipso & pm quibus vult viventibus,m morato cujusque nomine. Atque omnes istas particulas educ it ex uno pane: Si vero plures fuerint a popula oblati, e secundo UIodit eam, quae Matri Servatoris nostri, e tertio eas, quaeSanctorum gi ris,e reliquis eas . quae defunctis, sibique M aliis viventibusconis crandae sunt Mox in asseris cum sumamigatum sisper panem p nit, satratribus veliscontegit. capiti imponit manibusque tenet atque ita praeserente calicem Diacono, e porta Propositionis exuae, lacta sinuosa perciorum via ut memoria delati adsepulchrumcoe
20쪽
poris Christi repraesentetur per Scevophylacii portam rursus
ingreditur. & Missam ad Altare, reliquis extra Sacrarium Sacerdotibus δετίς- concinentibus, suscipit peragitque. Ubi imprimis observandum est,quod, sicut Diaconus asterem & vela a sanctis r movet,& ilabellosiuper ea reverenter ventilat,ne lacra symbola a muscis conspurcentur, praeterea circa Sacram Mensam sive Altare suffumigat,& e Diptychis sive duabus tabulis,Mortuorum & Vivorum ibi descriptorum memoriam agit, iactaque jam consecratione, ad fidei servorem denotandum. aquam fervidam vino miscet, ocfinita Missa particulas panis sancti, quas ἀκτίδωρα appellant, vel ipse populo distribuit, vel distribuendas Episcopo exhibet; ita Sacerdos post benedictionem hostiam elevet, in quatuor partes distringat, in calicem immittat. A mysteria Eucharistiaein calice ita commixta, beneficio ου) cochlearis parvuli cujus m/nubrium tenue & oblom
gum, crucicula in extremitate ornatum est communicare volentubus simul dispen lat. Mitto jam alios ritus. quos iidem Graeci in Hebdomada Magna A praecipuis ustis usurpant, inprimis festo
Palchatis, quo Episcopus sacris vestibus operost induitur, Evangelium ab eodem sub porta Sanctuarii, & duobus Sacerdotibus , altero in media, altero in ultima templi parte stantibus praelegitur, Madsingulos versiculos. postquam signum camparra datum est, extra sanctam aedem pulveris nitrati accensione laetitiae tonitrua eduntur:&deniqueOsicut uinPacis exercetur, ita quidem, ut Sacerdoti primario & genas & frontem, & manum, quemque ea tenet. codicem xvangelii, reliquis omnia praetex genas, at Laicis non nisi Evangelium& manum Episcopi basiari, mutuaque tibi invicem oscula suere liceat. Apud Maronito quoque sive Syros squales
omae reperiuntur miras observes ceremonias, praecipue die Palmarum,quo Palmae loco olivam candelaeis cereis plenam. atque ad
Altare positam, suavi modulatione praemisia, in templo circumferunt, &insuo loco reqositam, quotquot adsunt, hominibus diripuendam exponunt. Hac dum ouisque egregium ramum decerpere nititur, alter alterum vel longe protrudit, vel plane in terram projicit:alius pro oliva aerem capi alius manum a candelaeis ustam cum clamore retrahit,& tandem omniscoetus in risium mo vero cachim num solvitur, ut crederes, non in Domo Dei te esse, sed in theatro.
Pontificia Ecclesia ritus attinet, illorum quidem pluti- maius in locis cerni possiunt, in ipsia etian nostra Vrine Diri , at