NonEns Praeadamiticum ...

2쪽

Amplissimo, Doctissimo, Consiliusm/qua

Viro D. D A VID I de WILLHEM J.V.L. utriusque Curiae, Brabanticae & Celsissimi Arausionum Principis,Senatori Gravissimo.

Vir Amplissime. Ere dixit Gentium postilus a Tim. 4:3 fore ultimis hisee temporibvi homines , qui sanam doctrinam non sufferent, sed auribus prurientes ipsi sibi secundum suas illas peculiares cupiditates coacervabunt doctores veritate quidem aures avertent, ad fabulas vero divertent. Impletum

hoc esseo indies impleri , tristis corrupi imi nostri seculi edocet experientia Uidemin homines more Atheniensum nilsipere si quod novum eII. In Areopagum hodie ducuntur illi, qui novos Deos concionantur, reliquiinferio- rapremunisubsellia, qui antiquum,

3쪽

rum piupugnant iis habentur similes, qui antiquatum in vestibus ritum ad huc observant , unde verbum Dei, quo

nihil antiquius, nonpoteII esse non contemptui hominum enim nunc loqWndi picessunt,non Dei,siquidem mos per

insanam scholasticam Theologiam,quo, vin quid Deus, sed quid Thomas vel

Scotvi dicerent, attendebatur, introductus , revocari huipit ab iis etiam, qui Euangelii luce se illustratos pros tentur Doctorum nomina crepant acade- aranipulpita inum nunc, non veritatis, causa disceptatur. Et hoc hominum φιλαυ-ν- κυεῖ ξων pruritum

risice accendit, qui nihil intentatum relinquunt,quo nominis famam bi concilient. It parum esset, sudia dunta xalphilosophica istos paterentur manes, sed θsacra veritatis latus hic petitur, quae,quia ram humani cerebrifgmentis restagatur , vel repudianda B, vel torquenda prius in Christiani nomi- nisjactura eri nequit,eligendum erga poste-

4쪽

serius. Et hinc sacra n sartorium artem nostentium ingentem in forum Theologicum irrumpere videmus numerum, qui sacra veli, ad antiquum ritum ex bona panno confecta, noxactygmentis suis commodiorem inducunt formam. Hacscit in parte theologi,catera

saltem si quidprarius nunc dicam θρbil ορhi. Ex t si osscinis prodeunt

nova scripturas exponendio rem theologicam tractandi principii, antiquis-

tibia ad simplicitatem securi sui compositis, quibuι tam audios esse non licebat,

incognita. Nimirum, si quid dixerint Herodotus, Hesiodus,poeta dabulatores ethnici 1 quid nugatores Iudaei, id dictum, proprie, o pere rei saltem probabiliter,sed si S. Scritur ontradicat, loquirur illas urate, improprie, hyperbolice, Plo luxuriame.Si quid no-ν ex tabulis astronomiciso machinis

Sphaericis, de rerum creasarum natura

5쪽

applausu facit enim adaugendamsa

mana hiis vulgus notruditur, rei novitas conciliat gratiam juventus,gloria cupida, in inventoris laudes o mirum acumen , ut is ipsa non parum inde profecisse videatur, plenis buccis lunditur Also. Scriptura non consentiat, loquitur illasvo more, non prout res se habet, sed tantum secundum rei apparentiam, quia ita videtur vulgo. Si qua miracula Sacra uter depradi cant tanquam coelestia is universalia, convertenda illa sunt in terrestria particularia, nescit pervertatur ab Iarum ordo, qui scilicet lange certior quam ut post fallere. Hanc in Scripturis grassandi audaciam nuperrimὸ theologus quidam gravis, celebris Scripto Belgico redarguit, o Sacrarum

paginarum autoritatem contra corru

ptores illos pie ct docte vindicavit. Idque non immerito , haec enim laxatakbula pedibi proculcat unicum religi ni nostraprincipioli Spiritum S.Inb-

jicit

6쪽

jicit stiritui imma , mentem in profanumis reprobum agit sensum, is in

omnis generis foedissimas haereses praeci pitat. Experti hoc olim sui, Gnosiici, Saturniniani, Basilidiani,se miles, quissimi haretici, qui Christum non vere fuisse hominem, nec vere cruci xumi mortuum, aliaque doctrina monstra statuebant, quod autem scriptura ejus rei dicit, id secundum apparentiam tantum Oiqminum opinionem, non secundum rei veritatem intelligendum esse. Sic Timctivi Dinosus Rabbinis eludit locum Esai. 33. Morbos, nostros ipse tulit, c. non ita, inquiens, sensus prophetam, si verba Gentium dumtaxat relabse,qui-λι hoc ita ridebatur. Sane,A Spiritus S. juxta humanam loqui opinionem, etiam si non homines sed se ipsum loquentem introducat , dicendus t nihil in tota scriptura erit, quod in hunc modum non po sit eludi operperii. Eandem nuper artemprofessu quidam

7쪽

anonymus, ex Ethnicoru monumentis

se ipsiu nobis homines Madamitas, adigitque Mosen OPaulum apostoluvi, ut ide ibi, pelitis nolint, o utenturiuamque'pothesin novo theologico Sy- semate, quo vulgata methodis anti quaretur, expolivit. Contemni quidem poterant hominis nuga , sed quia os prandamita a putrefactione Im-m nes conservare nonpotuit , qxiu Sociniano sale eos condiret, Sacram Scripturam desultori traduceret Mosso

Pauli mentem temereperverteret, at

ducia frenum injiciendum esse necessa rium duxi, ne silentiopressa evadat i , solentior,o haeresin, uti minatur, stasegere pergat Prasertim, quod istud

reticum virus, mritatis dulcedine suaviter tinctam , imperitiorum mentibis uti seri bolet si in inuare, eumque in finem in alia quoque transfunditinguas, rumor it Prolixes nastis Arefutem hominem, quibiu illud per otium licet Ineptiis ianissimis co jectu-

8쪽

j auris temere ab ipso confictis, quibus

utrumquepagina latus constergit, immorari delectetur qui volet, non sane ego. Si quae autem alicujus momenti,

ea excerpst, ct in Syllogisticam formam redacta, refutavi obiter, nihil ad causam agendam a laetorico ornatu, quo mendacio lares benepotentia conciliari solet, captans praesidii, sed a sola Dei verbo, quod fallere nequisic Mintegritatem ab impiis corruptelis sartam tectam dare unice constitui. Novi equidem, male feriatos e se homines, pacis 4eritatis, si ei, ni in i- ruperandiso impie traducendis virorum piorum o de Ecclesia I. C. ptime meritorum scriptu aliquam gloriolam aucupantur a Dd fatum sis mihi servorum Iesu Christi minimo

veniat , rem omnem Deo commendo.

Si per qui si, qui me alicubi hallucinatum 6seputaverit, cum eo si vir bonus est , aram libenti Ome, praebertim so 'ςbraici gracisq;fontibus S. Scripturc

9쪽

ptura geni mutui que reflectibus, o Sanctissma nostra fide analogia, de

vera genuina Spiritru S in scriptura loquentis mente,privato mecum scri-

ο pie ct candide sermones conferre luerit, obsequentissimum me inveniet, ct rationibus f quas habet, foliaris , non sophi malis, nedum maledictis

expugnabor. Tu autem nomini, vir Amplissime, laborem hunc dicatum volui, non

ut benevoli tui erga me assectino candidi pectoris, quod variis documentis compertum habeo, publicum aliquod redderem testimonium is enim tua ab amicis modestia non exigit, sed quod

per te primum cum praeterita hieme in tristitu aga comitis tuostuere aia loquio hominis, cum quo ago, quemque coram adsenam mentem reducere conatus es, nomen, institutum liber

mihi innotuerit, sed cujus exemplar tum nactus non sum , neque etiam su-diose quoipi, quod novas nugad, qua

10쪽

rxvi lectione desectarimi olei, meditari diceretur, donec paucis abhinc se-Wimanis ornati mi cujusdam au vis, mei Damestici, S. Theologiastudios, qui uincomposfactus, opera, in manus meas incideret, illicoque animadvertens non mera esse ληρήμα- quae hominem tranversum agebant, sedῖ lentissimam hujusseculi harsit in fluufovere, ain prodamiticam ei larvam detrahere in animum induxi, quod 1 ι-ctum tibi, vir Ainplissime, mn bouarum duntaxat literarum alterato rana, sedo pura ct Orthodoxae veritatis avium imo onsore ingratum persuasussum Te ergo ejus patro vino Iudicem constitua, De suppleta, ut te,

virorum bonorum, quorum vomina corrupti fimo hoc Seculo rara sunto pretiosi, decus, publico bono servet inco

lumem. Amicitiae tuae devinctissimus A. Hi s.