De libero arbitrio. Reuerendi patris domini Henrici Iacobini psnitentiariorum apostolicorum decani de libero hominis arbitrio tractatus aduersus nonnullos modernos qui illud tollere nituntur

4쪽

De libero arbitrio.

REVERENDI PATRIS DOMI,

ni Henrici Iacobinpaenitenturiorum apostoia carum decani: de bbero hominis arbitrio traffatus , a uersus nonnullos moder nas qui illud tallere nituntur.

6쪽

IL LusTRISSIMO AC REVE rendissimo gomino iamino. Gabrieli de agro monte sanctae ceciliae Carginali: Frater hev

salicarum decanus salutem diciti

UUM pride reuerendissime Amine comentarios in epistili paulinas adornarem, innotuit mihi nonnullos moZernos qui Arsi nominetloriantur bbertatem humani arbitris in totum tam in assectilus laterxis j in operibus externis tollere non uereri . cuius rei indignitate multis nominibus non leuiterpercitus, quum sese iZoneus locus obtulisset yopra repretiis rudioribus me facturum existimaui sitam exocrandum dogmapro modulo meo conuellerem: uod inter enarrandum epistolam ad ro. sedulo adnisus sum. Certorum precibus multorum quid de hac resentiremperquirentium satisfacere cupiens, quai de hec scripseram e suis subsell3s motu perse et en uni ta tuae amplitudini quicquid est libelli Zicanducensui cum ut tui nominis len&re commenJatu felicius prodiret in publicum tum ut hoc quale quale si iccumcxto meam in te obseruans in cic

7쪽

seruitutem testatam facerem nec omnino uacuus in hoc tuo felici ad urbem reditu aἀ osculandas manus tuas ac cederem. Porro quia hi sat s necessitatis assertores nubiam praetem sacrae scripturae autoritatem recipiunt, ea sola praetermissis etiam quae asserri potu evi rationibus

naturalibus) nisus sum. Q ad meum stultum si ut tibi

approbetur mereri sensero,non uerebor inposteris ad aliam tuae magnitulini et meo in testudio magis responte/tia tibim dicata accingi obtestor uap reuerendissime domine celsitulinem tua ut hoc meuotiolum ea fectu tacomitate accipere uelit qua meipsum in suam clientelam suscipere dignata ess Quam florentissimo galliarum re, avo cis uniuersum christianae religioni iurisius optumaximus seruetj diutissime incolumem . Romae xx .

8쪽

FRATRIS HENRICI IAC

cobin Britonis nitentiarierum apostobcoruin dccani: de libero hcminis aris.

trio traftatus.

O N N V L LI moderni ex hac apostoli loco nam quod imposibile erat legi tac. conantur arbitri tollere bbertatem: scpa tum exponentes. legem histrinari per caranem eis let viribus natum impleri illasse. Et ubdunt, hetc sententia omnium uenerabilis est contra ac sertores liberi arbitr3: sic argumentantes . Quiocent legem no

pris uiribus impleri posse gratiam christiplane tollunt enicilio: quoniam si lex feri possit nostris uiribus, consoquitur e christo non habemus opus gal et . pipossumus letem facere/quid opus habuimus christo iustificante eit a L irum .si esset lex que uiuifcareposset uere ex lege esset iussitasci conclusu scriptura omniasubpeccato ut promissio cuide sese christi daretur cretentibusa est i quiunt lex non iustificabat cd ostendcbat tantum peccatum ut id tolleret postras es in christum.=ustra.

pruinisus fuisset christus si iam antea uiribus nostris p tuissemus tu, sicari.

9쪽

HORVM profecto argumentum etsi recte conclidit qui docent legem nostris uiribus ex charitate impleripissigratiam Arisbullante te rem iustificante ponant: ex hoc tamen male arbitri, non esse ubertatem inferunt Nam sic necesse foret argumentari. homo non potest implere legem: iritur non habet liberum arbitrium in bene aut male agendo secundum legem uel contra eanti sci argumentum mihime sub hi: ec exsuliso libertatis arbus sejuprocedit. nam arbitridi libertas non in eo ( ut hi vixantur co blit quad est susprppribi

uiribus pioicuna' oppositorum operari aut eorum odio

uel amore Oci:uerum in eo quod ebl suapte natura apsum esse ut at qua libet oppositori persuaderiposse si epersuasionglauca deo interius mouente sue ab obusto extemri siue alias uacun ieri contuigat In Pio utip boa miraris eri animantibus. Nam carteroru animantiu (quae beLaesunt omnium ad alterum duntaxat oppositorum Fic determinata ex lut iudicia ut nonis ad alteru oppositoruueto eo nodari queant:bo iero uapte natura ad utristibet oppositoru aptus persuasione ec iudicio Uiue uero frue apparente) trahi seu inclinari non potest uiribusproprijs quaedam horum sibipersuadere: ecca maxime sua, rum persuasio aselo deo pendet: ut sunt ea spae ad idem dc iustitiam dei pertinent, de quibus hic agitur . Erit to

10쪽

men utris bis ut Horteris hamo, trinaturalis aptitudo illa ut ad cppbitversuaderi queat semper instrabum

navali persuaderi adhacuetillud uertati humani arbitri, accidit: sicut talibero bomiti s ab laterius mouente aut ab ,s qiur externis sensibus obbcimur ad alter u oppositors moueatur.E. Vides uti phstor modernos istos non

recte expaulisententia arbitri, libertatem abstulisse. Naargumentum ipsoru hoc es . non potest homo uiribus proepribi legem implerekergo non est liberi arbitrib . Fortius certe hocpasto argumentari potuerant . non potest homo proprisse uiribus uel implere totam legem ergo non est in hoc liberi arbitrib . Sed nec hoc validum est argumentum in libertatem arbitri, et sed sic fuerat rite arguendum. boemo suapte natura non est aptus utpersuadeatur ad uolendum implere mandata lepis ergo non est Uberi arbitri, . Naantecedente uero exis ente ho ad alterum oppositorusuapte natura Adeterminaretur ut non nisi uiolenter ad alterum accommodaripsset: quod libertati arbitri, omni, no aduersatur. quoniam multa circa hunc textu dicti mo, et hicultant quae apauli Z trina discrepare uidentur,non erit superuacaneum singula rectare o quid ueritatis' itatisve infe cotineat expla