De initiis et originibus religionum in oriente dispersarum quae differunt a religione christiana liber : e codice manu scripto arabico Bibliothecae Universitatis Litterarum Regiae Gottingensis

71쪽

perans ci mandato. 15O ABU 'LFAR. mpl. D n. p. 555. aris asch, et in marg.

quod reposuimus. Verum numquam , quantum OHStat, PTO- vinciae ' se, Madain et imperio principum Chiaraetinicorum subiectae suerunt, sed ista aciale eas occupaverant Ohailitae, tribus Arabum e Suria progressa, quod diserte docet hoc ipso loco ABD 'LFAR. I. I. p. 555. Is quo locus erroris fontem aperit. Nam ibi Anu 'LFAR , memorata 'Elin muri filii Mu hammedis, Churaetiniae domini, morte, anno fugae quadringentesimo primo aris aschum Kartis chamJ, filium Mithulledis, filiorum Ohail principem, himi nomen per omnes diliolae suas, scit Mosetul, ' Ambar, adai et Kufe, commemorasse resert quod noster, parum altentus historiaeque ignarus, ita coniuΠXisse videtiar, ut has provincias Chiaraamico imperio subditas fuisse putaret. a 52 Karusch/.

72쪽

Si iamri ilia η β), Domini Ogypti, precibus publicis

huius nomon commemoravit in dicta hac regione eumque imperio eius submisit. Ac miri huic Histimo Pamri ilia suerunt mo-τe3, mira, quam manisostavit, religio. Nam primo ussit maledicer atque exsecrari socios Mu hammedis Prophetae βε)., principes Isiamismi, et inscribi male dictionem β' sorum in templis et sacellis δρ per Omne Tegnum suum. Dein post aliquod tempus prohibuit maledictionem, ac diruit sanctam esurrectionis

yamrPllah. Ha Limi seribam fuisso vii Karuscham nescimus Unde hauserit auctor. Existimandum fortasse, eum Ha'kimo a illoris antea fuisso, ii m ad Ohailitarum ministerium e conferret. Qua si vera res, in promptu est alio, cur pro-Vincias curae suae commissas M'him imperio, h. e. Alidarum parti is sui miserit

Mu hammedia prophetae. Scribendum erat ρε. J Articulus omissus Vulgarem loquendi usum sapit r55 δε-κ i. q. λε maledictio, contumelia, neque in GoLI , neque J IErci Ns Rra exici, sed in As TEL L. Operitur.

a GoLIo omissi sis locus adorationis, sacellum.

73쪽

ecclosiam pluresque alias e CCtesias mox eas restauravit β7). Dein I ad religionem 'ISMmismi transtro Christianos coegit, ac nulli e iis eodem tempore Isi mismum ampleri sunt qui autem ex istis ad olbgionum Christianam redire Cuperet et lamentaretur coram ipso, ei redire permisit. Mulieres o domibus

suis egredi votuit, morte mulctans quam Cunque axum, quae esset egressa quumque Tem Suam lamentarsentur

coram ipso, iussit homines omnia, qua venderentur in foro , ad portas perferre, eaque mulieribus divulga- aes βῆ , ac iussit venditores, Spe Ciem cochlearis, cui

13r I λ Q --λλα ac ιrtiit eas cstaura-i sit. Caussam diruenda ecclesias videtur Ha'kimo attulisso multitudo Christianorum, qui his maXime temporibus κOccidonio imprimis Hierosolyma sacri sepulcri visendi gratia confluebant. Inter quos letum multi essent armati et milita. res vixi , periculum sane erat, ne aliquando urbs ab his vi occuparetur: cui Suspicioni, eventu comprobabast, dirutis Christiariorum sacrariis sublatisque piarum peregrinationum

caussis, occurrere Voluit. I in Vero, cessantibus vectigalibus

Christianis extorqueri solitis , Dum haud dubio non parum minuerentii regni reditus et hanc et alias occlesias res laurari passus esse Videtur. Accedit, id quod auctor mo indicaturus est, ipsius sororem Christianis valde favisse , ideoque otiam huic prosperi eventus haud parvam partem esse tribuendam.

74쪽

manubrium longum , secum habere, quo porrigerent feminae , pone ianuam stanti, id quod emere vellet: quod si placeret ipsi, pretium in cochua imponeret. Tum aedificavit scholas, in iis quo rorum divinarunt peritos ac doctoros constituit mox hos interfecit illasque Vastavit. Ac iussit canes interfici, qui omnes in terfecti sunt votuit edere ineluchias '), ct uvas suC-cidere iussit in torra Aegypti et Thebnidis ρφ), ca-Vendo ne Yprimerentur uvae. Fora iussit homines claudere interdiu et noctu perire, Ipse curabat mer-Ces , epertoque aliquo, qui decepisset, servo nigro, quem secum habebat, iussit, ut rem foedam in operageret Porro divinitdtem sibi arrogavit, homines

palam fecit, haud omnino placet h. l. Legendum fortasse cum ABD 'LFΑR. l. l. p. 56. DRAAlf eaque eΠύς re.

16 λλRλαJh et Thebaidis, i. e. superioris ogγpli, am,oras Aegyptum inferiorem denotat.

75쪽

que , qui ipsum viderent, exclamare coacti o unices o ne o vivificans o occidens subditos iussit assurgere sibi inter commemorationem sui a Concionatore factam , aut in congregationibus. Denique miracula edidit, ut confirmaret divinitatem suam in sectatorum suorum mentibus. Ad hae peTtinet, quod quum quondam templum aestrueret afferreturque lignum lacunari destinatum, quod breVius esset mensura, dimidium cubiti ab utroque pariete 'R , ipse illud produxit Itom quod ostendit se inter exercitias hostiles, nec uis quam eum vidit. Tradunt quoque de illo, neminem eum d prehendisse quum cibum aut Otum sumeret, vel quum ingeret aut sordes eiiceret. Uxorom diagit, e qua filium suscepit appellatum 'Ab CPhasan 'δ), cognomine D et hir te aget dἱn- illa δοῖ Ac dicunt de eo assectae eius , fuisse hoc so-

161 distans.

et Dign. Collectio nova rumorum Cusicorum etc. ano XCV.

76쪽

cundum adspectum Culorum, et minime vero Φ ). Ipsum nim esse Deum unicum, Creatorem Coeli et ter rae, et gubernatorem rerum Creatarum Eumdem esso, qui in spirituali substantia sua apparuserit forma Mosis, sinde forma Iesu, tum indumento Mu hammedis denique apparuisse illum in divinitate sua eo indumento sive Corpore, quo miracula ista, modo memorata, patraverit, et plura vana 'Τ , his similia, quae induYit ad manifestandam oligionem suam. YCepErunt propheticam istius auctoritatem multi ex incolis Kahira et provinciarum eius, quos Quintanos ἴψ ap-psellant, quique nun metu u hammodnnorum se occultant , et in pagis provinciarum 3stulae, Halebio Syriae , in quam terram sanctitas tua proficiscitur,

sciuo scripturam comprobat umorum des. sis Antina o lectio nova l. l. 164 Q. e. suisse eum OH verum hominem, sed meram

speciem.

domum qui illo bibentes, et . I. Ea Limi assectae, diem

quintam s. Iovis sacrum censent S.

77쪽

lantur Drtis atque his omnibus aderi est religio. Libros corum hominibus prohibito sis mini cognoscere βῆ lic t quam ob caussam sacerdotum unus sacrosanctae trinitatis simulacrum ipsis declaravit versibus, et in impetu suo hanc sententiam proposuit: Gemmarum, quas proiicio, gloriaris pulcritudine; Sed pudibundas occultas disquisitionem et mani. festationem' p).

Duravit imperium eius ' in Aegypto et Mos gula viginti quinque annos, et Obiit triginta septem annos

167 Interpretali sumus orbi, nam pro NAM RI , quod in codice scis. PAVL Memorabili. . III. p. 111. Ol. 20. et . IV. p. 186.r, legendum censemus cxAMLAI X otrus . Orbati, orbi oppedali osso videntur Drueti sublato Ha'kimo, principe eorum. 16s Geidd, i. e. Sidon, urbs Phoenices, unde,

ut . I. lolam terram Phoeniciam denotat. cognOScere. Futuro praefixum est κris sermonis Volgaris, de . plura Xempla vid in I. D. --eHIELI Arab Grammati P. 221 et 222.

stationem Versus hos fragmeUlum esse carminis, e cuius contextu sensus deliniendus, illacide apparet Drugos alloqui videtur auctor, qui libros suos tamqriam geminas occultaretit, sed vore pudibrandi, Ne disquirerentur illi et manifestarentur. 171 Hahimi.

78쪽

- 66 natus Liberalis fuit in opibus erogandis, crudelis in effundendo sanguine. Caussa mortis ius ipsius fuit sorori, domina, studiosa illa restaurandae resurrectionis ecclesiae μ' -), quan is diruserat; et occisus est ad fontem Circumibat enim ille noctihus exiens ex Urbe . Nec adfuere istius corporis vestigia. Quare quotidio adscenderunt amici ius yy β), diligonis hic illio eum quaerentes φ7- sagitaratosque istius reditum, et perceperunt strepitum in monte, ad quem accedentes

172 Hierosolymis.1 5 . O Hias, amici eius, quibiis HChim ministri et con-,iliarii intimi intelligantur. CLια- es hominum turba, mi Ititudo , deinde consessus, concilium, ergo Met .. h. l. consessus eius, i. . qui conSessum , concilium eius faciebant di am curia I 1. . non significare multitudinem, hominum turbam, e collatis, qua in ABU 'LFAR., ABU 'LFED. et 'IB CHALI 'RAN libris h. I. Teperiuntur, Verbis lucuIenler apparet. Habe enim illo p. 33se A b, to o CL. z, turba . . quidam et intimis ministris, imporii proceribus, eius o BU'LPED. Annal. I. . III. p. a:

i. d. MorgenI Literat P. 175. o t. d. optimo docuit.

79쪽

ConspeXerunt asinum, quo Vectus fuerat, cuiusque pes uterquo anterior gladio erat praecisus super ipso ephippium et fraenum eius. Tam vestigia sequuti viderunt Vestes istius, septem tunicas laneas, casque fibulatas in statu suo ), sed cultrorum ostigia in ipsis. Re dierunt igitur de caede istius nulli dubitantes, a filium eius successorem constitupriint. Asso Clae illius δ' st aut m dixerunt, adscendisse iam eo, ubi primum fuerit, atque rediturum esses ad aestinguendos Christianos infideles ordendosque Mustomos impios; Iudae oriam paululum miserturum, quoniam horum Timen levius sit quam Mustemorum o Christianorum. At si plura transero volimus in hac octione de homi ne isto eiusque in Messiam odio, longa sit enarratio: quare ab his essectamus ).

in statu suo, i. e. sic ut morant.

177 Cum iis , quae relata sunt ab auctor nostro in hac

80쪽

Ac perveniamus ad narrandam religionem etd-bsorum, quorum mentionem facit IOANNE DAMASCE I Us in libro suo, qui vitam Barinam et Lownseta δ' Ricontinet. Eorum secta sunt quatuor, et religionis ip

sorum rituumque princeps aerudoschi Magus, qui

gestis Sanctorum BAAL flas Eremitae, et IOSAPHAT regis Indorum,

Georgi Trapezunti inici prete de Zabiorum religione nihil lai dem reverimus, sed videntur de iis valere, quac cap. XXVII. R Chaldaeis reserunt T.