장음표시 사용
81쪽
n a s p a e T ic ' 1 s. Gextinctam gestantes, quas Parochus
seorgiiu Biuch akω , Poetarum nostro ieculo princeps in suo I an ciscano, recitat historiam de quodani Lango sacrifico, qui in campo quodam
Scottae sulphureo, animas miserὶ tor-.queri, Dpemque peterementitus,su ' ornavit rusticum quem adjuraret. Fraudem rusticus ille , quum mero incaluisset , detexit. Versus ejus recit
rem, nisi libri ejus omnium studioso-
Dum haec scribo, nuntiatur nobis a 'fusa vviris fide dignis , fuisse hoc amo I 6m clarissima Germaniae in 'magna familia ancillam & famulos, qui 'esultarum secta parum tribu rant. Quendam igitur illius ordinim promisisse hero illotum,se illos facillin aliam opinionem adducturum. Itaque Diaboli larva inducti, sese inimeum quendam domus abdidisse. Illue ut afferret aliquid ancillam verisoni ivisse, vel ab hero suo missam ruish. quam protinus Iesultet ille personatus valde perterruit': illam mox uni eae famulis rem indicavisse , hortatamque fuisse, ut sibi , loco illo caveret. Pau
lo pisu illum quoque illuc venisse, Seia 3 arrepti
82쪽
PARs P R I Mmepto pugione Diabolum persen
tum in Ie ruentem transfixisse. Haec historia Germanicis metri S descripta , Sc typis excusa nunc in om nium manibus versatur,
C A P. X. Mirum non esse, quoi olimsalse adiparitiones factae sivi, uri emisit Ist
A Lia hujus generis multa exempla adduci possent, sed haec nobis suf-m ficiunt, ex quibus evidenter apparet, quonam ambitio, , avaritia , invidia, odium, pertinacia ,.Ocium dc amor, homines adigat. Quotidianai experientia discimus, ambitiosos nihil non audere. Si alios quos existimant vel sibi vel sitiis obfuturos quo minus emergant, delationi bus, calumniis, aliisque viis Sc rationibus impedire possint, non verentur
hoc facere. Quid mirum igitur siqui ex Modachis.& facrificis, qui emin, volunt, falsis miraculis & apparitionibus: aliisique id genus rebus, sibi auctoritatem etiam hodierno die con.
83쪽
Da S p x e T R I s. Φomnes norunt qua m pestilens res υ- μα sit Avaritia. Nam qui paucis non contenti , ditescere volunt, nemini pa
Famesici varias vias quaerunt, ursa rurari possint: pauci famem libenter tolerant. Minimὶ itaque mirum erisi adhue inter Monachos & sacrincos, qui semper hoc nomine audiverunt , quod avari sint, aliqui reperiantur, qui falsis apparitionibus anima, rum, suas res agant , peregrinationes religiosas & alia pecuuiae aucupia excogitent. Quid 3 enim non faciunt homines ociosi & desides , ut opes eoilsegant An nois diei. μιανοεio diri 're votimi , inviare in I ,
Quid zelus, pertimia 1 invadia, lodium , contentio, vinceries studium, eisciant, quid possint, docet experientia, Praedicatores Bern enses mum non aliter se vincere posse sperarent, trade.
bant te id quod dictu horribile est
cacodaemoni: & sua cum ipso consilia communicabant. Quis autem negare potest , quin hodie quoque sacri se rὶ morosi, pertinaces & contentioli
84쪽
P a 1 M L, quid igitur boni ab illis expecta-
is , qui non sellim nullis laboribus a Deo praescriptis sese exercent, neque operam dant bonis literis, sed & dies noctesque helluantur Dic mihi, quo
1ο, num laboriosus agricola, an ociOlus nomo, cui excogitandis rebus pe-Mireris tempus non defuit , machinas
amor efficiat, multis posset ostendi & explicari. Quoniam vero Monachi & sacrifici in octo vivunt, omnibus delitiis abundant , interim sacr0 conjugio are tirr , quid ini-rum v hodie quoque fit,ilant vatias Vi-
Pe hoc lim nihil dicam, quod me- tuendum est ne non pauci inter illos tam profligati & perditi sint , qui magicas , & alias prohibitas artes exerceant ' cui igitur posthac mirum videbitur, si dicantur spiritus fingere & pollea dicere, hanc vel illam animam se videndam exhibuisse Ubicunque enim illa sunt, de quibus iam diximus, ninil non audent homines.. Nulli autem magis rebus illis obiam
is Junt quam qui in Monasteriis Sc
85쪽
collegiis degunt : nemini igitur no-Him & inauditum videri debet, si dicamus olim falsas apparitiones multas factas fullse, & hodie quoque inter- i idum fieri posse. Mundus enim, ut OmneS qtaeramur , aut 'pej in. Plutes mine fimi ira dentes , laudaces ava ri. impii qbiam luperioribus aqnis fue-
Ad laede Clerici hanc quoque pr. rogativam habent , qudd homines , praesert im superstinosi, eos summa obissexuant ia colunt & diligunt: nemo puta t eos rebus malis studere, fraudibus& dolis: omnes expectant ab eis longe alia : post usu isitur si rebus malis operam dent, facile latere, nisi Deus malitiam eorum, ut superioribus ali. quot exemplis demonstratum est, mirabili indicio prodat & in lucem pro-:
Hanc verbob causam fortassis sa riscrificis & Monachis non ita vitio verti debebat , quod dolis & fraudibus Σ' rasimplices saepe circumvenerunt sesam 'aliquot lex ipsis sanctissimis patribus , nempe Romanis Pontificibus , ut i serummet Historici commemorant magicarum artium peritissimi fuerint, --aquq berfficio' ad Palatus cul-
86쪽
men ascenderint. Beno vel potius no 3 ita. enim legendum esse arbitror qui ipsis quoque ex Cardinalium numero fuit,vitam Gregorii VII descrip--τ. ut , in qua ostendit Pontificem illum ruperbum, arrogantem, invidum &avarum Monaehum masticarum r. artium peritissimum fuissie. De DIVO Fro II. scribit Bartholomaeus Platis
qui Paparum stagitia ubicunque PO-
est excusat & defendit: quippe mini-ner i serum in quod se Satanae dediderit, ejusque ope,consilio, artibusque magic Is ad Papatum pervenerit, Putasne illis qui cum hoste generis humam pactum inire audent , difficile esse
mentiri spiritus aut animas , vel ad jutare daemonem, ut se animam essenogat ζ Putasne eos horrere tale faci- nus ossa in De Boni eis VIII. historici r ferunt, quod praedecessiorem suum Celininum deceperit voce tanquam coelitu nuda, per cannam ad eum facta , ut desereret Pontificatum , &Bonifacium digniorem institueret , nisi vellet coelorum regno excludi. SIC pux isse Pupa obtemperans et , anno a
87쪽
D 2 S p g e se x s. ε' num lubilaeum reduxit, suo loco Papam constituit. De isto Bonifacio vatigo dicebatur, Intradit ut vulpes , regnavit ut lup us, mortuus e s, ut ean is. Si ipse Vicari s Christi qui omnem scientiam. in scrinio pectoris sui conciofana habet , potuit decipi , nemo deinceps mireturi simplices & credulos agricuales atque cives deceptos fuisse , di-ctumque illis esse, haec Deus dixit, haec anima opem petiit , Scalia qua vantisma fuerunt. Si iste voces diviunas potuit fingere an non mortuorum
quoque Priusquam ulteritas progrediar, hoc gaῖὸ etiam annotandum fieri posse ut e sio, in
homines iocosi , etiam ipsos Sacrificos q aliquoties deceperint. Quum enim se iactarum, quod spiritus adjurare possent, Sc animas liberare, fieri potest ut involuti linteo prunam vivam is testa sub illo habentes Sacrificis apparuerint , qui crediderint se animas vi.
Erasmus in Oroquio cui titulum λcit, Exoreismus via Spectrum, scribit, quomodo PHω quidam Fausum saeroieulum mirifici deceperit. Catamr m non est dubitandum , quin rueritates semia & iterum a Laicis, ut
88쪽
vocant, decepti falsis animarum apparitionibus joci causa illis vicissim Iaepius illuserint. Certissimum est,plerasque t pirituum apparitiones ab ho-raunibus ad hune modum, uti commemoravimus , confictas fuisse. De hominibus vigilantibus hactenus dixi. paucula jam addam de dormientibus. - Sunt quidam qui hoc morbo labo- rant , dormientes ambulent , id . GR. quod de Neone Stoico legitur , & sie ' Vo Periclir , qui dormiens in summa tecta ascendit. Audivi quod fuerint qui in somnis fecerunt quae vigilantes non potuissent. Siquis noctu talem lvideat ambulantem sive indutum ve-mbus sive nudum , & postea ex illo ipso audiat se domi filisse in lecto suo alter ille putabit se vidissu ejus spiritum talem si domi suae talem audiat. i
'Uotidie multa etiam naturaliter, qu multi, piaecipue vero humi.
89쪽
tant. Ut quum rates , catti, putorii, martis, aliorumque animalium vocem, audiunt, vel equum in stabulo nocte intempesta, terram Dede pulsantem , statim tremunt & sudant , putantes in domo nescio quod Spectrum per ni ctis silentia vagari. Aliquando audi ' tur onocrotalis vel ardea stellaris, quae aves rarae sunt apud nos, aut allide aves
peregri: ibi multi se nescio quae audire somniant. Si ligneum parietem teredo vel cossus erodat quidam putant se audire aliquem qui malleolo incudem leviter feriat: aliquando plures sibi audire videntur. Simplices quidam& stolidi homines, haec audientes lia ingunt nescio quos virunculos Terreos τὸ pia esse , mirabilas suas fabulas de illiscitant, quas ex matribus & aviis tuis audiverunt, quod domesticis apparuerint, ministrarint , cunas moverint, quodque faustum sit si in aedibus alicujus morentur. Si revera tales perpusilli conspecti sunt, fuerunt mali spiritus. Legitur enim Gentiles Lares & Pinarites suos habuisse, quos coluerunt i e diquod domos ipsorum curarentliam defenderent: mali spiritus formi.
humana aliquando se illis conspiciemq
90쪽
xa PAR s P R I MI A OS praebuerunt , , ut superstitiones ii
Otacis Magnus Arebi piscopus Up sal nsis scribit in hi floria sua de genti
bus Septentrionalibus , hodie quoque in regionibus illiis , spiritus eci istere, qui humana fibrma noctu hominibus ministrent , equos & alia jumenta curent. Ventus aliquid in aedis bus prosternit , movet tabulam fenestralem noctu, multi statim putant se audire Spectrum , & vix ac ne vix qui dem ab hac opinione vana possunddeduci. .
Hoc quoque naturale est , ut quum quis in sylvis , convallibus & locis concameratis clamat, vel loquitur, Echo ultimas voces vel syllabas re- murmuret,aliquando tam expresse, ut quis putet sibi aliquem ex adverso reia pondere. Multi per terre fierent prae-1ertim noctu, nisi probe scirent rem esse naturalem. . cardan s de Subtilitate lib. I 8. miaram historiam recitat de quodam comen' , qui intempesta nocte juxta to xentem quum vadum nesciret, exclamavit, quumque Ecbo responderet, ille hominem esse existimans interrogavit, an hic transire posset. Eebore pyodis.