Elucidarius dialogicus theologiae tripertitus infinitarum quaestionum resolutiuus. Uade mecum

21쪽

perivranidem in perarci Dis. Quid tunc Mag. De palatio .ppulsus est et in carcerem detrusus. sicut prius pulcherrimus: ita post factus est nigerrim'. qui pri' o mi honore spledidissim' i'ea tenebrosissim' qui prius mi honore laudabi/lis post omi bonore execrabita Dic Prisciuit cassi suur Da sit. N inime. Dis. Quadiu

ἔ-ο , plena horarin veritate ei no stetit qr mole ut creat' est ceciditivis. Quare no diutius ibi fuit T ag. Re aliquid de in

terna dulcedine gustaret et id natur:sus tanta maiestatevsurparet. Diff. Rum aliquandocu angelis beata vita duxit et id fastidies abiecit a ag. nor

sed factus continuo ruabia tu

22쪽

: sit et a luce veritat se auertit

Un beat angelice, vite: dulcedi e no gustauit:qua, accrpta fastidiuiti volendo accipe deseruit in nuit ne aliqdde iterna dulcedine usurparet. Disci. Quid at 3 peccauerulea ag. Quia ei consenserunt. Disci. Eiualiter: Ga. Nacuit eis eius extolletia: cogitates si deo. prsualuissetlipsi aliis filariettur

inpotentia. Dis. Ubiid eis, euenit magia scueo princi pes ilioru miccti sinat mentia γlem lacu Alii asit iniunctenebrosu aererin quo tantii vi in inferno ardentes sumunt suppli, cium Dis. Quare, omes lavi seritu Mag. Et electio eos probeturri magis coronetur. Reprobi aut per eos sedu

23쪽

eis eternaincendio tradantur. inruam Discit. Quare non sunt reuerin m ne magi. Non potuerunt Dis. Quare a agi. Quis sculnissio instigate ceciderat: ita nullo adiuuante resurgere debueretquod eis erat impos sibilia aliud eis oberat: quia sponte sua malu elegerat iuste ablata reis voluntas tot o ni et ideo n&voliintiet quia nolunt nuncs redire poterunt. Disci. Cur non redemit eos o christ sicut et homines aBa

' pariter n5abuno angelo sicut voles ab uno bole natu Ndeos chris iis ab uno angelo angelicam natura sumeret illa soluredimeretiat extra redemptionem remaneret . nec sol illuredimereticu mori non ponet.

24쪽

Deus em noluit dilatiractio mxtales:ideo irrecuperabiles manserat. -ci. Quare na

ivlticia aliquid meritu esset uo iuste remuneraridebuis emim creati ruissent vino peccare possent quasi ligati essennet inde meritum nor haberetius msi ligare fecissent. Dediter

go eis liberum arbitriu 9t sua Giποθponte et ellet et posset elisere

bonu: sis volutarie eligini etituire in rem eratos acciperet peccare possent Pisi

25쪽

ziber scimus:

malo iniusti clariores fiunt. Dis Cur iid creauit alios ange musamus os .peis asi. no debueruta eis restinii livitates essent quales illi suiuentsi permansi et nos is vila osna peccati: q6 erat impossibile ma ut illi peccauerui:mox t pNnas proruerunt vis. Sciuisissum. laetica natura plurima in eas eliscientia:no in sciui omia et un/to illora natura omiu subtiliore tanto in omibus pitiores sunt mulius hominum.sutura ne sciunt nisi quantu extransactis colligunt: et quam eos deus si/nit scire. borro cogitatiori eset volutates nemo scit nisi lotus deus: cui ipse voluerit reuelare vis.-peostatio malavsecto ope reputaturnium hoc

26쪽

solium XI

ab illis ignoratur et a sina

ginationes phantasmatum a se immictas ab animabis conci/pi et in cogitationibus formari conspiciuii 4raias u lux sunt mox qdam tenebra obtegunt Spes aut virtutu a deo imiselas et in mete cocsptas non vident ut ut noster aspectus iu/bar solis ita ipsi fulgore iusti cis ferreno pualent. Iustos ei nequau teptaret si se ab cis superari scirent. Dis. Dotatomia ς volunt et agi Boemdphmanu quide nec volunt nς possut ad malu vero valde efficaces

sunt. Recta me quantu voluttantu3 a deo agere permittun tur. Dis. Quid dicis de bo

nis angelis et a Post la/

27쪽

repossint. Disci invidoti noli possint e Bag. 3 novellat. Dic Cur, illi etiam

similiter firmati suntlexister. non tam diu expectaptiarunt. disti. Num casus illorum fuit cauDonnrma

tionis istorum: . si fr

ouassi: sed meritum planim. Cu enim viderent illos malum superbiendo eligerelindignansulit: silmo bono Drtiter in heserunt onde c5tinuo in re/muneratione confirmationem ac perutiet a prius dis beatitudine exa ti:tum facti sunt certi Pisci. Quelem formam habent angeli am ' aister. Eiuodamodo deuinenim ima; cer i m -- signarulo:sic expressa est in eis

28쪽

militudor Dagnis meo et sint unoula sunt incorporei et omni pus ebriaedine decorati Uilci. Sciunt omnia uel pos/

m in rerum naturaris eos a reatiscinti in deo omnia conspiciantuane omnia ut facere volunt sine tumculia te poterunt. - non e casus malovimminuit numerum electorum: aBagi. Sed vi implereemi B. .. .m s bonor o deeimverea, '

tus est. Disti. Unde M agister. De spirituali et corpo motus rati substantia. Discipulus. nde corporalis inagis. Me quattuor elementis.vnde et microcosmis: id est minor mundus dicitur. habet enim ex terra carnem ex aqua iam suine; aere statu:er igne caν

29쪽

Maactius lorem. Caput ei rotulidu in Ilestis inbere, modu 3nu duo oculi vi buo luminaria in celo naicat.q6 .vv.foramina ut septe celi barmoniel amat.Pe

ctus in si illat et tussis 'sae '

nailat aere: in dueti et tonitrua cocitantur.Uenter aut o li uirores vi mare omia stitima recipit. Dedes tot pond' cor poris sustinet vi terra Existesttigne visum Lep: sustiore aere auditu lex inferioti olfactu sex auua gustus ex terra habet tactu marticipiti duritie lapidum habet in ossibus: vigore3 arborum in nauibus:decore gra minu in crinib': sensum c aialibus.bec est substantia colpalis Pi Unde inualis M a Exspuali igne ut credit ii quo

aM et similitudo dei Mim

30쪽

olium XIII

tur arsis Qui imago vel si/militudo aBa. Imago i sor nninus . ma: similitudo in uualitate co go etsi im sideraturmillinito cosistit iii βρ trinitate:bui in me tenet a/nimatque: bab memorial qua plerita et sutura recolit: bab et intellectu quo psentia et inuisi 'bilia intelligit: habet et volutatem qua mala respuit et bona eligit. In deo cosistut oes vir tutes:bui similitudine babet anima que capax est omnia virtutum. Et sicut de no pol comprehendi ab omi creatura cir3 ipse coplebei dat omia: ita aia a nulla visibili creatura pol coprehendi: cu ipse omia visibi. lia coprebendat. IJo em pol ei

cessum obsistere qicilestia tractennon abyssus quin inferna nassa cogitet.hec est substatiabis