Theologicae conclusiones deductae ex priori epistola D. Pauli ad Corinthios, quam interpretus est hoc anno Romae R. pater Ioannes Cuuillon, professor theologiae societatis Iesu, in collegio eiusdem societatis

1쪽

conclutiones in publicam' dis u itationem propositae.

APostoli supremi in Ecclena squi'us nulli alii aIiora statuum, Aegraduum pares unqu1suerunt,ti legati Christi eum ad gentes venirent, dicerenim se esse missos a Deo ad pr dicandu Euangialium. 5c hoc ipsum miraculis contestiremi, debebant omnino recipi. Sanctificat' de qua loquitur Apostplus, voeans Corinthios sanctifiea tos in Christo Iesu n5 suit exauditu fidei timium, ne iamprismo

tantum, sed ex viro . - .

In uocatio nominis Domini nostii lassi Christi de qua idem Apostolus loquitur ,nem potest fieri ab infideli nem i malo christiano. Praepostio sper) non solum tribuitur Filio in scripturis, sed etiam Pa irri,per quem vocati sumus in societatem filii eius. Lilius autem meritor ab Apostolo Diis appellatur proprio vocabulo,&incomunicabili tam Patri et Spiritui sancto; Si spectetur scopus redeapitonis, quam solus filius, suum sanguinem expendens, persecit. In baptismate,nem a bono plus, nem a malo minus,tribuitur sacerdote. Nulla veteris Iestis sacrificia, aut sacramenta Nequam potuerunt sanctificare: Sed solus Xps, qui factus est nobis sanctificatios Deo Patre. In praedicatione Euangelii uti Philosophia,ut seruiat Euangelio,no est malu sed ad norma Philosophigres fidei exigere,imptu est. Dei mysteria cognoscunt illi omnes di soli,qui habent spiritu Des,quoorum est loqui in doctrina spiritus , de spiritualibus spiritualia compa frare Animalis autem homo non intelli t. quae spiritualis intelligit, qui iudicat omnia is mine iudiea ri R. iPraeter quam iii sundam cto, qui est Christus nemini unil salus obrigit; re qui ante legem, vel in lege salui ficti sunt,in Christum credide explicite, vel implicite, Non probabiliter selum sed necessarior Purgatoria Apostoli verba, de e cuius opus arserit, saluus aut erit, se in quas per igne, stabiliunt. Exc6municationis qua usus est Apostolus, scopus duplex ex eode osteditur: quamuis alter aliquando sufficiat. Suu repetere in iudicio sua natura mala no est,necppeecassi et veniale Fornieatio non est peceatum olum grauissima, qua uis eo us peeuliariter aenominia amat.' et mebrum Christi laciat mebiu meretricis.

2쪽

Fimum quandom leuesecemium est de ebrlitas aliquando etiam trulss fiat ad binlanndelesalvos fides in eoniugio deprehendis,non oportet comunione corporum abstinere, cuius iura paria sunt virio coniugi: Si alter sors diatur, etiam par potestas repudii deserendi,ita tamen, W,vivente ab M vero conmge,ester aliud matrimonium non ineat. conium est credit;consulit AposMIusiri cohabitet infideli,

itare inndele resivisset na licebat olim aliud nitimoniu cotrahere niu*a,quae olim Christiani eum infidelibus edtrahebant, vera erat matrimonia: em peccarent contrahentes.seruauit, quae etiam in veteri testamento & sos

adhue pol reparari post mortem Domini antiquata licuit nonsistulat .sed sincere uicquid contra cim nitatu fisi puratum est. Ano Apostolis istum,sed Pt oibus,qui fungunc munere Eutielis aed

gloria mulier aute gloria viri 3 i '

onsuetudo anti laus obseruata in I -

H Ii,-- '- uia. . Π v δ secrauit: β: tam ipse sapis . M unguine, in queconireristrinum etiam iisdem verbis,quibus Ecelenae

in azmo conficias, an in fermentato

3쪽

oia , quς ordinauit Aptu sunt scripta , sed multa per manu, tradita. Gratiae atis datae, quς tintinistrationes,& operationes appellantur, sunt a tota Trinitate, 6: maxime a spiritu saneto si doni ratio habe eur, qua spectauit Apostolus, dum illas manifestatione spiritus appel. . iat,qui spiritus olim h c largiebatur ppter Mesesς necessitate.& hodie largitur quaedam non ina: quorum um nulla assignari p&rυ- aio,nist illa diuidens singulis pri vult.Et n6 ppter dona praecipuri . , sed piner spiritum sanctum,qui vere datur fidelibus,& eos inhabitatioci sumus unum corpus,cuius caput est Christus qua homo. Neo fides, nem spes erunt in futuro seculo sed prorsus cessabunt, rani quoad actum, si quoad habitum: Charitas aute manebit. Inter dona ab Apostolo memorata, linguae minimum Ecclesς utiles. sint, Prophetia aute, quae est cognitio futurorum,& exhortatio, de eonsolatio utilior est. ιQuatuor,quae initio capitis decimiquam pontine, ita differunt,Reuela .rioad cognitione futurorum pertinet:Scientia,ad perceptione rerai naturalium: Propheria,ad con latione 5: exhortatiland Doctrina . 'ad iqterpretatione scripturarum. .

Resurrectio mortuorum no erit naturalis,sed miraculosa, qvs in XDprimdm ripis, di in nullo illum ex scripturis costare pot)adhue fari estig de Beata virgine nemini dubium sit,quin et resurrexerit. Paulobim apparuisse solum in hinere ad Damascum aperter scripturi. ostendunt,aliis, aut alibi non aperte significanti P su ora Christi mebra resurrexerint,tum dispensationis EMUς militantis finis erit;& tunc primum Christus Regnum Deo β: Patri tras det,dc euacuabit oem Dominatione, β: Principatum , 5: Virtutem. Oportet.n.illum debellare inimicos suos,donec OB expugnaveritt& morte etia capitalissimam inimicam,quae ultima destruetur. Quatuor dotes corporum gloriosorum, idest,Impassibilitate, latitatri γAgilitate.,5c iubtilitate D.Paului eapite. xv.no obscurὰ designauit. l Nostra lectio, quae Hibet, oes quide resurgemus,sed non oti immuta

bimur,sacilἡ pote, in eum sensum interpretari,que altera lectio pres: fert, at 3 ita etia i Dirio Ambroso exponitur.