Poematum editio nova. Accedunt praeter alia libri, De contemptu mortis ...

151쪽

vη CONTEMPTU MORTI tritaeo non re ferre, unde quis sit oriundus. aut ubi natus: quo item sit 2 quanto compore. Dummodo, inuicto, ct insuperabili sit animo. uui spe exiguo in corpore, qualem fuisse Tydea coinmemorat Homerus, Astar Iulminis cuiusdam ac typhonis, obuia quaque, vi ct conta tu mortis, prosternis. Eoque rursus repetitur, omnia superare

mortis contemptum 2 inuictum animum. qui, quθuis tempore paratus est, non modo cum Hlys ,--n mone congresiquanuissῖbito 2 prater expectationem sustinenda sit. Uuibus duobus , ct audenda, quicquid

hostis possidat, terram quoque illius, aerem, ct aquam, in potestatem nostram transferri. His aesta,s, Jfacedones, his Romanos,

orbem sibi ct nastumam subieci . Nequq

mi Do tempore virtutem deesse aut animos, neque naturam alios nunc homiη quam

152쪽

DE cpNTEMPTu MORTI pillo tempore in lucem dare. Sed experientiam ct Um esse adhibendum:sve excur-Fonos faciendum: spe bello praeludendum: spe aliquid aduersei hostem ante tempus belli tendandum. Ut in ipsi, animus , seu

σ immotus , maneat.

udaces autem per minimum, plurimum periclitari eos, qui in Ha fiduciam habent, neque animum, sid tergum hos tiobjciunt. Gum ergo cogitandum ab aetate prima , unum meditandum. Semel

nempe moriendum, simel tributum seum ac vectigal naturaeps luendum. 2 ascenti

hoc incumbere, ut moriatur : nullam esse viam quaquis monem euadat na excepta, quae ad immortalitatem ducit. Eam autem

lucere per hostem medium. Hac enim, ct opprobrium,st immiam,2 ipsim mortem quadi. quia haec via siti esse heroica qua onmnci maσnia anima coelum 2 aeternitatem

petunt. .

Id docere Um.Eum enim qui nilii me- ας , ut ac virtutem toto animo

153쪽

pit, ct horrenda specie, totus ardens', totas graus , uim impos sui, in hostem'rtur, timorem quidem circumferre, atque abys in--cere, ipsum autem nihil timere. Neque in ipsi proelio, ubi cum hone consigitur, ullum cum timore montis certamen

e se. Id quippe rem ipsam docere. Simul

enim atque tuba insonuit, ita concitari ani mum 2 abripi,ut occupare membra videatur singula, ct cum quodam quasi impetu inhoctem pariter ct mortem feratur. Nere-frre quidem, quam sint multi cum qui ι sit congrediendum, si quibus singuli mantum armis. Concitatum enim ruere acfrri. Nec resticere, aut tormenta bellica , qua horrendo motu terram quatiunt, aut cadauera,quae circumiama volvuntur. Adeo non

esse sicum sei et coepit incalescere, ct in

agmine versari. Cujus tantam se vim, ut, illius qai sic dit,etiam absente anima, corpus quod est reliquum post mortem, sit terribile, ct con

154쪽

ira pS CONTEM petv MORTIs sane , Uram in Fusius maneat, dum aduersi iaceat vulnere. iam nihil putius in sim intuemi Solem.

Ab his principjs Spartanos ad existima'

tionem tantam, tantumque nomen perue

nisse. cui non in armis, imo nec in mae'nibin, sed in silo animo, omne praesidium

habuerint. e deo, ut nec moenibuου nec muris Uu sibi se existi drent , ct quemadmoilum mortem non timerent , ita neque mortuos lugerent. ac ne matrω quidem s-lios . Vua cadauera scuto imposita, laudi-

ι ad coelum ferebant,aut cruorem mortuorum manu ab luebant.

Concluditur postremo liber αα--σέ. Iugua,prater Uotum pro pace atque incolumitate patris,de calamitatibus bellorum ciui

lium, raunasea, patria, institutis, foed

ratis Batauorum gentibus, ac praesertim Serenig o Gustauo ii. Suecorum, Gotorum, Vandalorum, S c.Rege, ct de incomparabili virtute ejus agit autor. In quo omine augu

155쪽

PRacipuum aduersis homorem mortis ChrisZiani hominis remedium esse, φῶ m. quae Dei filium amplectitur , et harre,

in eum intuetur

Hac antiquos patres, qui a lapsa primi hominis aduentum fli' Dei sperare,ctin eum oculos mei conuertere coeperunt . Uuibus 9sturum tempus tanquam pra

senisuit. Quia, quasi jam praesentia videbam

suae futura erant. Hinc tot illustria de eo umocinia, totpraeclarae in veteri foedere,de aeteriano eim regno,prophetiae: hinc quaecunque de terra promissionis e Cavaan,dicuntur, sttot luculentae atque amoenae Filius descriptio nes.quae omnia eandem vitam qua sutura est Humbrabant , fcut eadem fides eundem seruatorem intuebatuΥ. Cuius nomen ,sicut recte Augustinus, ex illo tempore ad saluandum humanum genus Valet, ex quo in Adam vitiatum est.Item,Eadem fides

I 1 media.

156쪽

mediatoris quae nos saluat,siluos iustos faciebat antiquos , pusillos cum magnis. quia sicut credimus Christum in carne venisse, ita illi venturum:&sicut nos mortuum, ita illi moriturum. & sicut nos resurrexisse, ita illi resurrectit-rum. dc nos & illi ad iudicium vivorum

mortuorum Venturum.

Unicis hoc si latio magnas illas atque he

roicas mentci, non labores tantum vita o-

muci autperieula, cum quibus saepe sent imoistised ct ipsium mortis metum diluisse.

Hac anchora fundatam Noachi arcam fuisse, cum ex genere humano,praeter eum σpaucissimos quos sicam habebat, nemo superesset, ct tu terra nihil praeter aquam intueretur; terra simul ct humano generi superstes. Neque dubitandum, quin ex eo fluxerit immensa illa Abrahami fides, quem proge nitorem Christus habuit cumFhaeredem spum 2 promissiuisis de foecunditate gentis fua fularum unicum atque obsidem, Ua-c- , jam sinex, extra omnem generandS

157쪽

spem positus , immolare Deo imperanti , promptiu ac paratus esset. Ex eo enim tan in illi vires credendi fulse, qui humanae respectu natura , ex illius lumbis proditurus orat, ct fiduciam credendi iam tum suis

dabat.

Eundem vidisse 2 Isaacum , cum iam nihil videret; coecus quippe ct 1enex. Vidiis si Iacobum, ct cum eo inclatum esse. Hunc enim illum Angelum sei se, de quo agitur

Gen. 3a. qui eodem capite Deus quoque dicitur. Eundem hunc ipsem Iacobum vidis

A ct quasi ante oculos spectaste , cum iam

esset moriturust, ct ingenti ore, regni eius

magnitudinem ex stirpe sea oraturam prin

Eundem spe a Mose conspectum.Adeo,

Ut nonnunquam, tanquam dux , in hostem

l ceret exercitum neque abιret, antequam,

victoriam ab hoste consecutus esset. Sicut Exodi i .. Vbi rursus Dei a fugelus vocatur. illo etiam locutum se in rubi eatione legis. quemadmodum , qua de Des

158쪽

a Patribus referuntur.

Neminem autem plenim illustri qua animo illius praesentiam vidisse quam Dauiadem. e cujus stirpe natus est. V ut de nepote Fo, tanquam amico aliquo , de cujus a uentu multa quotidis audimus, passim agit. deo vispiritu illius tactus, voces spe ammirabili fiducia plenas, tanquam fulmina quadam aut tonitrua emittat. Vt cum PFLmo Ib, certissimus de resurre Honessa , in O propter Chrastum, triumphum de morte his verbis ducis: Propter hoc laetatum est

cor meum, & exultat lingua mea: msi per & caro mea requiescet in spe. Quoniam non derelinques animam meam

in inferno, nec d4bis sanctum tuum

videre curruptionem. Et cum AS. exclamat: nam etsi ambulauero in medio umbrae mortis, non timebo mala: quoniam tu mecum es. Et II 8. Non moriar, sed vivam. sesque haec omnia memor

frinis e pacti,quod exprimitur ab eo, Psa

159쪽

BE CONTird p TU MORTIs et , Iuravit Dominus Dauidi ver, talem,&non frustrabitur eum .Fructum venitis tui in sede tua ponam. sed qua fimul loca, sicut spe veteres diuersa jungum ac respiciunt, allusit amor. Hine illa qua de sceptro eius,depotentia, viribus ac aeternitate regni, passim occur runt. Hinc quae totosecundo leguntur , ct imprimis illa, Postula a me, & in haered talem tuam dabo tibi omnes gentes, terminosque terrae omnes in possessionem tuam .Reges eos virga ferrea, dc tanquam vas figuli confringes eos. Huius numine contactum Isaiam;vatem

magnum ac Fblimem, 2 qui ipso genera

dicendi irpem regiam, qua oriundus dictatur pirare videtur; ventura, tanquam vis

.ct conspecta pridem , descripsi se . Hi

praeclaras illas ct coelestes de ill regno prophetias .Qualis extat cap. ii. plane poetica: in μου initium , Nascetur Virga de rardi ce Iesse , & flos de radice eius δcendet. 'Et pracipue quo nune respexit,

160쪽

ia. ost eo NTEMPTU MORTIS illa, Iudicabit in iustitia pauperes,&ar guet in aequitate, s c. Habitabit lupus Cum agno, pardus cum haedo accubabit, vitulus,& leo,& ouis, simul agent, c. Vitulus dc ursus pascentur.

verba expre ope , e Virgilio,illarum interprete,apparet. De quarum oraculis plena pini Graecorum atque Romano um scripta. Hinc apparere, eum quem fides nostra respicit, esse arernum, quia simperfit. esse populi sei spem unam ct delicias,quia antequam ad nos venisset suis adfui sivis adb Diuos deduxit ac direxit,9 praecipue, certi omis de aduentu suo promissionibus, inaesimabili ratione, ab ipsi mundi initio , ad

uersus vim mortis ac terrorem erexit . quod

nihil mirum, cum 2 vitast, ct vita origo.)Idque donec venit, atque homo inter homi- 'nci versatin est. Venisse enim tandem, ct ex virgine ca-

sima merum induisse hominem, qui D eiu perfit, mansit, ct insecuti manebit.