장음표시 사용
141쪽
cta in pagina scripta reliquimus: Item ad huius etiam Sacristar scilicet, qui sub Titu-
Cati emo Io Consetatis intelligitur ossicium pertinet omnia Ioea- ues lia Coppelia, Utputa Reliquiaria, Cruces, Catiees, magianes, Candelabra aurea, argentea. omnia vesdimenta , ornamenta quaecunque ad Dei Seruitium , mane Summi Pontimis deputata eun odire exceptis Mitris preti t. alijs quibusdam solitis eu diri per ubicularios; exceptis hiara , ct Cherubim, quae solent poni in Camera Thesaurariae Palatν Aposolici Per iocalia, si verba perpendantur, sacrae praesertim res, inuidem pretiosiores intelliguntur sed cur sacrae re , ac pretiosae ea voce nominentur , non satis constat e nam si iocalia a ioco, vel a verbo iocor, ioca eis dicta sint, huius generis nomen pretiosis rebus, Ioealia ac praesertim sacris, conuenire non videtur Iocalia Ebistis b, apud Iureconsultos, necnon apud Tabelliones, vel No- ω'rubii tarios in Tabulis, vel in publicis scripturis ad res dotarios com Ies pertinentibus conficiendis , in frequenti sunt usu, ς ' δ'' de bonis mobilibus , ac stabilibus, quae s pra, vel praeter dotem dari solent, mentionem faciunt. Parapher Bona vero stabilia praeter dotem sponse , vel sponssim' dati, paraphernalia r cedi appraeter,in dos, 'ndediti, quas praeterdotalia nuncupantur. Bona vero mobilia, que etiam aduentitia,& instabilia dicuntur, a Iutis item Ioealia, Consultis,4 Notarijs iocalia nuncupantur, veluti sunt, 'μ' '- Annuli gemmati, Dextrocheria, Muliebria scilicet brachiorum ornamenta ex auro , vel argento in annuli lati formam facta, Monilia item, siue Cathenulae ex auro , gutturi ornamenta , atque margaritae , lapilli
scilicet candidi, in conchis nascentes quos Romani uniones , vulgo pertas appellant gutturis item or
142쪽
namenta necnon In aures quae sunt ornamenta ab auribus pendentia atque inter haec bona mobilia seu localia, Vestes quoque pretiosae, quas festiuas vocant, connumerari solent. Cur autem isthec tanti pretiybo 2 2 na iocalia nuncupentur , non satis video, nisi hanc 'Pesbi, vocem corruptam esse dicamus; vel huius generis bo tin. na mobilia, quae solum ad ornatum, siue ad iocum, de sestiuitatem, vel ad Ieporem faciunt, comparati ne Dotis, quae multo maior maioriri preti est ad
perpetue Familia sustentationem, atque existimationem pertinens, localia esse, quasi iocularia aloe nuncupata, quae sestiuitatem afferunt , ac leporem I. Ea Eadem reqdem enim res, parua, magna I iocosa, ac se P Σ'.ria dici potest , si cum rebus alijs conseratur, sicut & magna. multa in hanc rem exempla docent, quae breuitatis etcoi , Scausa silentio praetermittenda censentur. Huius itaque generis rationem Ecclesiastici Viri, ut reor, meditando, nomen illud Ioealia, a Iureconsultis pro sponsalibus ornamentis, frequentissime usurpatum, ad Ecclesiastica transtulerunt ornamenta, quibus Ecclesia Sancta Dei, tanquam Sponsa, festis pret- sertim diebus in diuino ossicio, & in sacrosancto Missae Sacrifici, atque in ceteris Sacramentis administrandis uti solet, quibus cum ornamenta illa etiam pretiosissima collata, quasi parui preti bona, iocalia esse dicamus, Oportet. Per Reliquiaria intelliguntur oculi tantum illi argentei, siue aure , pretiosis etiam rebus ornati, in quibus Reliquiae sanctorum corporum , aut ligni Ianctissima Crucis , vel id genus alia, quae sunt veneratione digna, custodiuntur asseruantur. Per Cruces quoque ac per Calices, materiae tantum illς, ex quis
143쪽
bus ea constant intelligenda sunt laque sane omnia, comparatium, parui preti bona, inuasi localia esse dicunt . eis: irrup talon, ut fp V s. Haec sunt, quae de Iocalibus Ecclesiasticis per coimiecturam mihi dicenda videbantur: nam quantum ad Erymolo illius vocis Elymologiam nihil certi usquam inueni Iumitie, re potui, multis tam Grammaticorum, quam Legistarum Dictionarijs, quae in nostra asseruantur Bibliotheca, conquisitis, ac diligenter perlectis ' dammaticinamque de hac voce, Ioeacta a Scriptoribus Latinis non usurpata, nullam penitus mentionem faciunt Legisle . vero ea, . frequenter quidem, utuntur, uti iam diximus; sed cur dicta bona mobilia, Iocalia vocitentur, nihil prorsus dixerunt, quod sciam, etiam si loca, in quibus de Iocalibus loquuntur, perlegerim, ce ' teris eorumdem Legistarum libris conquisitisse Rebus hisce iam conscriptis, inueni tandem Ioannem Franciscum Purpuratum , qui huic nostrae opinioni conta6 2. n. I. lib. a. fauere videtur, diceni Ioealia dicuntur, quae ioci , , festiuitatis gratia parantur uti
PE Cherubintris, de quo habetur sermo in eodem Caeremonia i nuper commemorato, magi
Quid per nem Cherubini aliquam in Annulo Pontificio, qui- έ. kiei dem gemmato , vel in Pectorali, ex gemma item, vel misi gemmis facto: sibularum scilicet Pluuialis ornamen to effictam, aut incisam intelligendam esse crediderim, cum in eodem loco citato fiat mentio de Ihia Ia pretiosa, quet praesens in tempus in Castro Sancti
Angeli cum Pectorali etiam pretioso asseruari solet.
144쪽
Quamuis enim in Sacrario Pontificio Mitrae, Annuliae Pectoralia magni preti custodiantur alia tamen is pretiosiora dicto in loco asseruantur. Quare per Chexubinum cum Thiara in Camera, ut ibi legitur, Thesaurari Apostolici Palatij asseruatum, vel Annulum vel Pectorale Pontificium intelligendum esse cor Id quod Sancti, iniuersalis Ecclesiae Dei Pastori mirum in modum conuenit: nam Imago Cherubini, qui a Cherub, Hebraica voce dictus, ut Beda, GregC- Chbhu
rius Magnus interpretantur, Magisterium, ac scienti l l .2μ 4 plenitudinem significat, Vicarium Christi perbelle re tabT.
praesentat . In Lbris enim, cuius Vicarius est Roma- ex Gre. nus Pontifex, sunt inquit Apostolus Paulus ad Co. ' lossenses Omnes besauri sapientiae, scientiae absconditi. Celess. a. Hinc ipse Christus de suo Magisterio in Sancti Ioannis Iaan. 3. Euangelio ad Apostolos dixisse legitur: Vos vocatis me Magiuer. Domine, bene dieitis. Sum etenim . Et in Sancti Matthς Euangelio ad Turbas, ad Discipulos orati. Mait Nee oeemini magistri quia Magis ier vestervmι est,
Cbrsus . Ecce quam bene Imago Cherubini, qui est scientiei plenitudinis, Magisteri Symbolum, in Annulo, vel in Pectorali Romani Pontificis efficta, Christi hisce in terris Vicarium repraesentat . Per Cherubin ergo , ut mea fert coniectura, Annulum, vel Pectorale Pontificium intelligendum esse opinor. Quod isne Cherubin Symbolum e libro Exodi desumptum ξηρ sest: nam Dominus Deus ut in vigesimoquinto Exo- ''di capit videre licet, duos Angelos ex ordine Cherubim aureos in Tabernaculo super Arcam Foederis, Area oe. ac Testamenti decem praecepta Legis continentemia, Vnum cilicet ad extremam Propitiatorii, seu oraculi partem: alterum vero ad alteram, a Moyse statuendos
145쪽
dos mandauit. Id quod multis,4 magnis quidem refertur mysterijs, quae hoc loco tanquam ad nostrum institutum minus pertinentia, silentio prς tereunda esse iudicantur: quod enim hucusque dictum est , proposito nostro sat esse censemus. Quonam autem modo duo illi Cherubini aurei su
Area,Pro rint estigiati ad utranque partem Arcei siue Propitia, o . . t Orij, quod etiam Oraculum dicebatur , quia inde perium. quid orationes diuinum responsum impetratum audiri sole- Iosephua bat, non satis constat Iosephus enim in lib. 3. Antiqui- tib 3 ς ο tatum Iudaicarum cap. 6 ait, eos habuisse similitudinem quarumdam auium, quas nemo unquam hominum, ut ipse inquit, nisi Moyses in Dei Solio figuratas,d imaginaria quidem visione, vidit Alij vero Do-
Nicol. L ctores, praesertim vero Nicolaus Lyranus, ex Rabi Sa- λημ Iomonis opinione, similitudinem Puerorum, vel Iuuenum, alas habentium, eos habuisse voIunt . Hunc in
modum ess giatos fuisse crediderim duos illos Cheru-Lib.,.sect bim , de quibus in C remoniali Romano fit mentio, p ta dum solemnissima longo ordine supplicatio, seu rogatio, quam Processionem pastim vocant, ad Basilicam Lateranensem post Coronationem Romani Pontificis fieri consueta pro capienda possessione iuxta morem antiquum describitur . Nam post multos preeuntes, post duodecim Cursores deferentes vexilla rubra, ac
post tresdecim exilliferos capitum Regionum Vrbis,h c ibi leguntur verba : Deinde duo Cursores eum vexil- Iis Cherubin aliquanto maioribus ass. Hς in Coemo
c. . . mali Romano impresso, manuscripto item antiquo, lib. i. sect ecquo quamuis colligi non queat, an duo illi Che-δ pis rubini fuerint in exillis per pictoriam artem facti, vel ex auro per statuariam artem esscty in Gemoniali
146쪽
niali tamen manuscripto, quod in prima Camera secreta Bibliothecae Vaticanae asseruatur , ipses Cheru Biblioth. bim, statuas ex metallo consectas fuisse, coniectura o λς ς RR consequi missumus ex his , quae in Caeremoniali manuscripto Vaticano, quod Leonycus Estensis mihi in Pag. r. dicauit, de ordine solemniter procedendi ad Basilicam Lateranensem pro capienda possessione in hane
leguntur verborum formam: Sie omnibus equos ascendem ordo pro-tibus, Prior Diaconorum eum ferula ordinat Proesionem ςαψα ho modo Primὼ praeradit equus Domini Papa baleratus rMeunia adit Subdiaconus eum Crue r Terti duodecim Brandonaricum duodecim vexillis rubeis diduo alus eum obus Cherubim in cacumine lancearum,cte. Haec ibi.
Clim itaque dicti duo Cherubim duo Testamenta a Duo Cheis vetus videlicet ac nouum repraesentantes, ut Origenes x: μ' homil. a. in Cantica Canticorum S. P. Augustinus ea,exori.
quaest. Ios in Exodum,& S. Gregorius Magnus ho Vr emit. 6. in Ezechielem assirmant in cacumine lancea Ghea Mais rum esse dicantur, eos nonnisi statuas ex metallo, prς- R .sertim vero ex auro, effictos fuisse, taleq. Symbolum Christi Vicario congruere censendum est. Quare, siue in Annulo, siue in Pectorali ,11ue tandem in exillis duo Cherubim etficti suerint eos tamen nonnii magni preti fuisse dicamus, necesse est. Propterea in illo Caeremoniali perantiquo manuscripto, quod primo loco in medium attulimus, Thiaram Cherubim in Camera Thesauraria Palati Apostolici asseruari con- laeuisse, vidimus. Haec de voce, Cherubim .
Iximus cum Iacobo ergomate ex Chronico rum supplemento Fratrem Augustinum, cogno
147쪽
mento Nouellum,isisse Thermitanum, hoc est, in quo dam Siciliae natum Oppido, quod Thermam, vel Tner Therma mas Pomponius Mela lib. a. nominat. Sed F. Lean de Albertus Thermam Civitatem esse ait. Vnde populi a Therma, vel a Thermis Thermitant vocitantur, ut ex Cicerone in Verr. q. videre est. Istuc ipsum ex eo item comprobatur, quod Con11liari fungens officio, vixit in Curia Mansredi Sicilis Regis, cui fuit charissimul deinde in Sicilia habitum ordinis Fratrum Iord de remitarum Sancti P. Auzustini suscepit,vi Frater Ior
.i, danus de SaXonia scribit in libro,qui, Visiti Fratrum, inscribitur. Non desunt autem, qui fals5, inepte dicant, ipsum Fratrem Augustinum Nouellum fuisse de Terano Vmbriae . Id quod falsum profecto est nam Trean in eranum , siue eramum est Ciuitas in Aprutio ad Apyης φ Viciolae, ut ait F. Leander Albertus Bononiensis, fau- Leander es, quibus in Turdinum conssuit, ipsumq. eranum, ibi. . Plinius a Ptolemaeus Interamnam vocant ob nominis maeui. Etymologiam , quia inter amnes Viciolam , Turdinum, Flumicellum sita est Ciuitas. Hinc nonnulli, per Teranum Interamnam Vmbrie intelligendam non minus falso, quam inepte opinantair: nam Vmbri Interamna vulgo non eranum , sed Terne , siue ernum, vel Ternium dici potest, si vocabulum corruptum Latine pronuncietur. Est etiam Taranum Vmbriqin Sabinis oppidulum , ut ait F. Leander Albertus. Vtcumque autem sit, cum Iacobo Bergomate, IO-seph Pamphilo , Fratrem Augustinum Nouelluma Thermitanum, Siculum fuisse non dubitamus.
148쪽
Pam I. FIacobus Camers in nonnullorum Scriptorurris Chronicis Lector; in alijs autem non Lector, sed Procurator Ordinis ,& in alijs Frater tantum nominatur sed nos dictum Fratrem utroque Titia, necnon Magisteri gradu insignitum nominauimus quia ad Apostolici Sacrarii Prefecturam nonniti aliquem nostri ordinis Fratrem, Magisteri iam gradu decoratum, as. sumendum esse ratio ipsa nobis persuadet, quia a Misisterugisteri gradum in Ordine Fratrum Eremitarum S. Au S T.::gustini non solum tempore Fratris Iacobi Camertis, eiquiis. sed centum,in amplius annos ante illud seculum dari consueuuta in Chronicis dicti ordinis constat. Pag. 67 ctust.
Vamuis in pagina 6 7 dixerimus, Fratrem Pe Conellis
trum Assalbitum Lemovicensem Apostolici Sacrarij Pretectum impetrasse a Martino V. vi corpus Sancta matris Monicae ex Ostia Tiberinata Romam transferri posset Frater tamen Rodulphus Castellanus eius Successor, sed nondum Sacrista, suis humeris sanctum eorpus alijs adiuuantibus gestauit, ipsamq. Translationem nomine As albiti tractauit. Idcirco in Epigrammate illo, quod in pag. 69. legitur, fit mentio de Fratre Rodulpho Castellano Sacrista quia ipse sanctum corpus transferendum curauit Anno Dom. I 3o Epigramma vero factum fuit An Epigram. no om. I 46o eo scilicet anno, quo Sacrista a N:
stellanus ex hac vita decessit. In eodem Epigrammate, '' quod
149쪽
quod beneficium Rodulphi Castellani erga Coenobium, in quo professionem enlisit, collatum; Translationemq. ipsam comprehendit eundem Rodulphum , api scopum Castellanum, Beatorum Pontificum Sacristana suisse declarat , atq1 e hac sei re Auctor spigram Lieentia Matis, it minus in stylo Poetarum versatis loquar P0 iς-- licentia utitur poetica per figuram Syncopam Syllaba scilicet e medio dictionis abscissa, dum ait:
Iu Prasi Patria fuit, a Sacrista Eeatum Pontificum Mamr Aria , qua sequitur.
Ad calcem Epigrammatis extat Annus DOm. I p. in quo anno, ut diximus, factum sitit Epigramma , Rodulpho desunesto me; mihi dicenda videbantur, ut ambiguitas ex ipso pigrammateri atque e Epitaphio circa Translationem suborta , e medio tolle
Corpus Beata Monicae, transsatum Romam ad Ec- Corpus B clesiam S. Augustini, asseruatur in Sacello eidem Μ'' Sancte dicato intra sepulcrum marmoreum supet Alta' re collocatum, in quo Epitaphium quattuor hisce ver tibus incisum legitur:
Hic Augurani unctam enerare Parentem, Vota '. fer Iumulo, quo iacet illa sacro; 2M quonda nato oti nunc Monica udo Succurrit precibus pra ut opemq. Dis
Sepulcrum illud antiquum , quod in Ostia Tiberina sanctum Corpus conseruabat, ob eius venerationem, in idem Sacellum translatum fuit, in edito loco situm:& nedicti sepulcri memoria depeliret, Inscrip
150쪽
tio infra idem sepularum egitur in hane verborum,
Sepulcrum, ubi Monica corpus apud Ossa
Tiberina annis M. X L. iacuit, ob in eo dira in eius Translatione miracula, ex
obscuro loco in illustriorem transponendum Filiν pientisimi curarunt. Anno Salutis M. D. LXVI.
. Haec sunt, quae de Transsatione S. Matris Monicae, occasione sese offerente, mihi dicenda videbantur ad omnem ambiguitatem , de Annorum numero labortam, e medio tollendam. Pag. 724M 3. Diximus iam, Fratrem Ioannem Castellanum SDeristam, vel ex cognomento, vel ex ol scio Reserendarium nuncupatum fuisse. Id quod in Registrotan cum ordinis Fratrum remitarum Sancti Augustini reperitur. Nam in Chronicis , quae Frater Hie ronymus Seripandus, deinde Cardinalis , edenda curauit; in Chronicis Ioseph Pamphili, nonnisi Sacrista, Poenitentiarius, Bibliothecarius, apisc'pus nominatur, nulla penitus de Referendariatus Titulo mentione facta . Ego vero dictum Titulum non One rarium, sed honorarium ipsi Sacristae ante sesceptiorinem Episcopatus, honoris causa datum fuisse reor. Sicut enim Frater Gabriel, Sacrista, sui Miles San