Epistola contra sententiam excommunicationis (con traduzione italiana di Filippo Cioni)

9쪽

CEpistola fratris hieronymisereariensim ordini predicat

contra sententiam excomunicationis corra se nuper in iuste lata

OUem a me Ti. si a marissime an huiusmodi excomunicatio qua proximis diebus i iusta esse monstrauimus saltei publico obseruari debeati Jn quo petrus de lude in iiii. sententiaidi. iii ariculo primo conclusi ii Et idem ni chiepiscopus florentinus in tertia par apertis uerbis. Sic clare respondesit Excomunicatio iniusta propter penam raris timenda non est quia fecitdum ueritatem nullam pena iuris incurrix Qui sententiam que nulla est non custodit. Sed prop/ter culpam timenda est ratione scandali. Sed sicut dicit Boetius edam sunt animi coceptiones comunes apud omnes queda nimientes Quando ergo sapientibus notum est sententiam essenullam Mazuis apud uulgus nesciatur: potest homo non ser re eam in omitto Sed in publico debet eam seruare uo usq3icandalium rationabiliter sedauerit ut sicut aliquis publice ei municatur et publice denumpnatur ita ex aduerso ipse publicet causam quare sententia non ualet puta appellationem uel alia causam iustam quo facto amplius non est scandalum pusillorused pharisto*. Unde est conrepneneu i decretis etiarii questu. Dicit pelasgiusCui illata est sententia deponat errorem tua cua est. Sed si iniusta est tanto curare eam non debet quanto a pusi cum et eius ecclesiam neminem potest grauare iniqua erirentia. Jta ergo ea se non absolui desideret qua se nullatenus p cipitobligatum. Quare cum etiam antea re ipsa omni populis

coiistiterit huiusmodi excomunieatione ab Sinpiis falsis subsegestionibus ac nimia importunitate ex torta ut ad multa mala perpetranda adirum habeant faciliorem: cumque per epistola nuper a me editam in publicii rei ipsius ueritarern etiam olim derim An populo Scandalium sedando et rationabile causam' in iustitie demonstrando Seruare etiam illam in publico nos eneor. Me quisqua standali3ari potest Disi quirimque phariseu3sebbstinate oriretur Quod etiam melius ea uerbisJohannis cerson citri doctissimi et religiosissimi mi aparisicsibus doctor christianissimus nuncupanar melius intelligi potestnam ni tractatu suo demumannicarionibus irregularitatibus intercetera sic elega ruit.

10쪽

Cconterius claniud, inuestigari ex potestate legitima et usu

legitum potestaris illius impita excomuincat uel irregularitate cominatur. Alioqn prelati pollent ducere qualemcuq3 uellet sita alios serintvtesesi suis sentctiis iniquis et erroneis semper eis obediendia Et ita patet o hoc comune dictum Seletia prelati uel iudicis et iniusta timendat:indiget glosa rilioquin non est generaliter uerum si timenda dicatur quia est substinenda nec repellenda imo in casu pati illam esset asinina patientia et timor leporinus et fatuus. Conreptus clauiu plus bot periculi erga psonam stimi pontificis m erga inferiores. Quonia ab abusibus istrioribus patet recursus ad papami appellationis subsidiu3. Et si dicaturn ita popapapa fieri appellatio ad conciliu generale: dixerit olim an re cociliu Generale pisanum et costantiense: od hoc nullo modo licebat et allegant iura sua yse ualde sicut eis videtur expila Sed constanter nunc asseritur. AE est heresis dampnata per constinitionem ei prerissimam et praticatam inconcilio prediet constanticscixut alibi diffusius e ostensum .Respondentigie aliter q non .p leuibus causis ubi etiam liceret potest aut debet pro appellationibus prosequendis passim concilium celebram sicut habetur recursis ad papam. T contemptus clauiii non incurritur in multis casibus quibus pape mandato non obediretur dum s abutitur enormissime et scandolosiusime potestate sua indestructione3λnon in edificationem sicut tamen dicit apostolus ideo potestatem datam ess e. Exemplum si papa uellet thesauros ecclesiam diripere aut hereditates usurpare aut inseruitutem abiecta cicrum cum suis bonis redigerciet iuribus suis spoliare sine causa. Quis diceret ista debere tolerari: is non censeret misse dici pape cur ita facis: Quis non ait entiet infacie fibi resistendum ec ontemptus clauiu3 et non sempinueni apud illos et ne dii non obediuntsententiis excomunicationi ymulgaris p papam . uel suos sed et non iniudiciindita apud illos ip potestate seculare adiici sus tales pretensas sententias meri se Moerant lexti nannalis dictat ut possit uisu repelli constat aurem citalca excomunicationes non debent dici ius sed uio et uiolentia. tra

quam fas habet liber uel bonio vel in se tueri.