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Ccontemptus clarium et cosequenter excommiratio=uel irregularitas non incurris dii inpmissis casibus dicit alim iurista
vel theologus iusta conscientia, sua et hitiusmodi sententie nosunt timende uel tenende. et hoc preserti si obstructifrimatio seu cautela debita ne sequae scandalii pusillorii a mima papam esse uim deii qui', potem omne in celo et interra merumtamen opellenda est talium stultitiai informationes ydoneas. Qui sit nolint acquiescere pi iam sunt iudicandi de scandalo nodato sed accepto=hoc est de scandalo pharistoetu, et exmalitia
non pusillorum et ex simplicitate uel ignorantia.
contemptus clauiii dicendus est magis foueri'; tolli dilue debentes abusui clauium resistere diuiduntur inter se et impediunt se uel a stultitiam uelo ignauia ne com i consensu fiat ambu latio domo domini dii alii fauetit abusibus alii tollere hint Veritas est q= omnis uiafauorabilis et humilis reptandae cum sumo pontifice dum male informatus=fere pse uel suos iniustas sententi m desistat eli elisemet. Sed si nihil pfert i umilis sedulitas arripienda ouirilis et animosa libertas. Ecce q; bene ad propositum nostrum loquitur Jobanum Aerson Credere igitur
omnes censuras esse seruandas ex ignorantia procedit que maxime sacerdotibus ac religiosis qui legendi et predicandi officimi populo susceperunt indecens cet nociva. Qui tamen hodie tantii inualuit ut plurimi ceci ericipites affirment omnes accedentes ad conuentum nostrum uel nobiscit loquentes ipso facto cem comunicatos cum hoc salte ualde dubiu sit. Quonia nec uerbis passerti breuis illud inpresselas. Sedim monet eos pontifex sub consimili pena excomunicationis Doctores auto muniter tenent Q qi,ds moneo ae sub pena excomunicationis nisi addatur quam eo ipso uel ipso facto incurras pirafaciens non est ex comunicatus sed excomunicadus et hoc hodie comuniter apud
omnes usus obtinuit affirmare uero dubiiii cerro in hoc casum aut ex malignitate et presumptione aut ex ignorantia procediti presertim quia pene sunt restringede nec idubio qR potest iure condeprari Et in hoc etiam istorii cecitas et ignoruria amplius manifestas et predicant eos a mei uersantur uel ad coueimi nostrum accedunt re uitandos nescientes a papa marrino'nisi cocilio costantiensi sancitum ac postea coinconcilio basiliensi
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renouatum ci fideses minime teneam uitare excommicatossiue indiuinis siue citra nisi sint nominatim et expresse publicanet denuptiali Excepto cis de iniectioe manuum notoria in personas ecclesiasticas. Undeetra posito ιν preasserta excomunicationala etara opporteret tales uitare=sed quia huiusmodi sacerdotes nostri ac religiosi tota die vagantes orationibus et lectionibus raro uerniinquam inclinbunt.3deo et crassa ignorantia et cecitate laborant ut grauiora taceam. Tu uero hora pro ecclesia ut tandem Deus eam mut a principio illuminare dis nerunerale in christo. Epistolatili philippo Coni notato florentino in nella tra/ductiomui redella pristola de Venetado podre fratre bieronymo jerrani contro alla in iusta excomunicatione.
Ssse: , exhortat, ilectissimi in christo Iesu da una per
sona doctissima et feruida per elo delle anime che la sopi ascripta epistola de nostro venerundo padre fratre dieron3 modis erraria publica utilita in uar lingua tradui dona si Monobstante ea simile operato ait tofussi et si inepto non bo sapnto a tal iusta petitione et domanda per rimno alcu/no recusare:Et lato piu quanto in epsa si tracta dello honore didio et della pura uerita perla defensione delia quale clascuno fedele christiano e tenuis non solum con parole resistere ma etiadisognando con a propria uita Et si etiam perche nessiana cosa alpresen te pin delectare mi piloche ludire agitardament te come fa ii nostro uenerado padre defendere nesta pura umras quella impugnare agi peruersi buomini o da quat, che sciocherone cheliosendo contra quella in sistere notannoardire di metiemini nome loro dubitando che non li acha Hiaia tersa et quarta uolta esser confusi comeda prima et secondistimandopimii Lappalo destituomini choloffensa des igno/re Segnomanifesto me faccendo male no hanno ardire di ue/nire in luce amo non sieno redarguite te opere loro perileis plaqua cosa maccotabo distorno in glomo che quanto mi dalli aduersarii eps fila et pugnata lato piu efficacemcte si utae cre
scere et rispledere,clli quori delis P siani per raro elamini.
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i domino et eoultate iusti et gloriamuli onmes recti corde 'porci elinostro padre ecterno pia sua infinita bonita se degnato a salute et conforto desse sua sinariae pecorelle madare alia nostraripta.uno no mercenario ma uero aduolao pastore liquale coli lucenti ra, della sua uera doctrina scacci et scuoprile obscure tenebre et inexplicabili errori delli ori humani liberando ledeae pechorelle desse mani delli rapaci lupi Accioche Iesemplici anime non sieno defraudate dalla astuta malitia delii tepidi uestiti di pelle peccorina equali alli tempi nostri pia loro ambitione et superbia sitsono subrogati uel uoco deui scribi et pharasti m boramai apparisce Lilcomento dellauita di questi chepe me, delli tepidi et peruersii hilomini inius tametite sono stati excomunicati pili presto douersi elemiere essere in ta numero che inel consortio diquelli chelon ogni importunita et audacia tale iniqua sententia balino procurato. Et sarebbem molis grato lintendere da questi tepidi religiosi, conche elo tanto audacemente loro affermino questa iniusta sententia obalmatico dubiosee:iusta alii passatigiorni contra questo uero seruo dilato promulgata douersi san3a alchuno dubio obseruare Effendo publico et notorio actasti eduno clae lintei dccto et excomunicatione facta alia nostra citia disii cribe delio anno mille quatro cento scitantocto 5 tucae te sollempnita requisite altempo di papa Sist, per limorte di tanti prelati et religiosi non solum conuiua uoce et in scriptis dissono alibora non sidouere obseruare ina quella anchoracbee: ggio perhumano timore celebrando lenaeis alidiuini officii intacto publicamente dispre
t se per Telo dididio delle anime:cio: alpresente sanno eheuuoi direchedella prophanatione dei sacro templo facta innata sollempnita delia ascensione passata tanta ignominosamente non banno mai pariato ne facto stima alchuna Sappicndo cheliprofanatori et loro aderenti ipso iure in paparet iusta ex comunicatione seno incomi Segno per certo manifestoibono per elodii Mo:ma pili presto periodi et inuidia chehanno cotro aquesto buono seruo di christo iiqnale uino perseguitudo
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contanta perfidia che per non dire coci che in alabuno modo redundi inmore di questo padire non fanno stima ne conto aichiuio dello botiore dieio ma urelio lasciare talios corindacio daliri hora maiienninare Adlinque exorto lineri amanti di Lbristo chelo comem delia buona uita et optimi exempli se accino iselli ochi'delli tepidi et contraditori letuone opere acriochenon uolcdoloro credere aquesta sana doctrina credant saltem operibus Jlchecosi accelidosin a alti e disputationi confonderanno li loro aduersarii et saranno illuminati daquella uera luce cbe mai permessem humili recti dictiore per tetrapockbuno essere insannati,
si Epistola delectioiadire grate nieronimo in vulgare lingua tradocta daldccto philippo Lioni ad laude de se su christo et delli sua amanti.
Omadidame fratello ci arissimo Se questa excomul incatione laquale alli passati gici ni habbiam di/
monstro effere iniusta almancho impublico obser/nare sidebba atquale quesito pietro di palude in ne quarto delle sententie alia distinctione decimaoctaua allo aniculo primonella secunda conclusion et quello medesimo tolli chiepiscopo florentino innella tersa parte con chiare et aperte partae cosi manifestamente rispondono. laea comunicatione inrusta noe: daeiser temula per pena iuridica perche secolido lauciata col lui non incorre inpena aloena iuridica che non obstruine cu/j stodisce lasententia aquale e nulla mater cultare scandalo et per agione delia colpie: datemeria ael a chome dices Boetio allcbuni primi principii sono comuncinente noli alucti silibuo mini alcbuni sono noti alli sapienti Quando adunq, ei noto olli sauit a sententia eucre nulla benche oppresso alia plebe ivnsi lapia uo buomo non obseruare ladecta excomunication in
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occulto ma bene impublico qitella debbesi uiri e uirino a tam cherationabit inclite luiqineti tostandolo perche cossichomec: publicamente excomunicato et publicamente denunptiam cosilui perilcontrario debba publicare la caiisa percholadccta sententia non sita ualida come saria per appellatione :per altra casione iusta lichecosi facto non e . pui scandalo dclla plebeo et piissili midi pharisti et diuisidalia uerita onde dapoinone: dant ne stima alchuna:Tlelli decreti anchora alia xti . 3 dice pellasgio papa solui coli aliqualee:dat lasententia dellae e comunicatione depongbasillo errore et fia uana decla mateticina se tale sententia e muta tanto maggiormente quella temere non debbo quanto appreis alato et alia sua chlas da iniqua selitentia nessui tuo effer grauato per non desideri daquella eslere absoluto per aquale lui in neisutio modo obligato esset siti ioua. Sicl e essendo inuerita noto inansi a nicto ii λpolo questa coli facta excomunicatione dalli impii et ruersi huomini con false et praue suggestioni:et da una grande importunita essere stata per sorba impetrata per havere pili facit uia et modo a potere coninoetere inolii mali. Et concio sta che perlaepistola nuouamcnte da me mandata mora et publicata habbia anchora dimonstro lauetreta della colataedando et quietando loscandalici delatonstrando la rationabile causa della iniustitia quella anchora impublico obseruare non sono tenum ne alchuno sipuo scandalibare senon colui che obstinatamente confessa esses phariseo et diuisodalia pura uerita di achristo. Questo me desimo anchora sipuo minio intendere et laedere perte parole dici ouanni cerson hironao .doctissimo et religiosissimo et dalli pariensi chlamato christiamisimo doctore peritae ne tractato
suo delle excomunicationi et irregularita infra lalire cose dice elegbantemente inquesta formatio e. micontempto et dispregio delia auctorita ecclesiastica fidibe inuelligbare daIla legittima potesta et datio legittimorum delia auctorita dicolui liquale comandando excomunicadauero minaccia di irregularita. altrimenta liprelati porrebbono
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s idui re sopra altri Glanque iniqua serium oro uolassino.
Se alle loro erronee et initula sententi seinprosidoueis obedire per laqitalios e:manifesto che questo decio comune et cenerale clom:cbe lasententia dei prelato Oidei pidice dato chosia iniusta si debbe temere Dibi gno dichiosa et di optima distinctione Altrimenti non e generalinente uero . sesidicelsi douersiremeria percbee: da substentaria et non discacciaria alibi incomportarequella sare easimina patientia et leporino et fa/tuo timore. C scontempto et dispregio della ecclesiastica potesta presectae:di aggiore pericolo appressio alla persona de sommo pontifice cne appreis alli inferiori. perchidalle abiisioni delli infe/riori cinorosio che per subsidiolet remedio dappellationi siduo ricorrere a sommo Ponteri et sectidicessse che cossi situ ap/pellaredat papa algenerale ncilio. dissonoma inan3i alaenerale concilio visano et constat alics.ch uello in nemino modo era licito et allegatiano litoro testi et capitoli moltoici loro expressi com 'epsi parma naan rura ferinamente siticiae che ellae:heresia dampnata per expressima:constitutione et praticata ne concilio constantiense predecto. csonae diffusamente i altriluogbi se mostri sirispondo adunque altrimenticio ediche non Dogm lime causa etiamdio doue fulse iecit,sipuo nodebba cele/
brare coiicili per prosequire appellationi in reui uos
Ea sedato papa imperosamente et con crude candalo isalse lassia potesta itidem lictione et antedificatione det lacta
sa: Oucro usurpare e hereditio uelamente uolesse ira caulas gliaria delle sua inponi.cbi equello che non minati i
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pomsi dire a papa permentiscosi ibi saria quello cbe non affermali idouersegii resistere afronte afrontes J coiiaepto et dispregio delia apostolica auctorita non si di ce sempre ei sere appresso a queni equali non solo non obediscoeno alle sententie della excomunicationi promulgate et publicate perii papa opem sua L5miissarii ma ancora non e da glu/dicare essere apresso a quelli che per seculare potesta, contrita te pretense sentetie singegnano et procurano di desedersi. perche la legge naturale ancora decla, chola foruea et uiole3a si possa repellere e rebuctare conda forsa Et appare manifesto che tale ea comunicationi non sidebbono chlamare rapon o Justitia, maiiu presto forba et uiolens contro alia quale e lectio ariascheduno defecti si in alculioqui ista o Theolo o. ibicessi in aloeno delli predecti casi secondo lima costientia simile serentie non elsere da temere iactenere non incoire dispi egio alcimo delle chiauidi petro.Et consequentemente in alcuna irre gularita et qsto e uero marime se sobserua la informatione oucro la debita cautela amo no se a seidalo nelli pusilli et ignordii liquali existimano ii papa essere uno i io cheliogni potesta in s telo et i terra. I licte dimanco dascacciare et in uouere la stultitia di questi tali per donee informationi. Equali se non uorranno quietarsi:Epsi gia sono piu degni deiser notati discandalo non dato mariceuutocio dello scandalo et malitia
delli obaristi. Et non de pusilli semplici et ignoranti. C E/piti tosto da dire ii dispregio della ecclesiastica potesta num i cbe esse tollo quando quini chedoueri iano resistere at lo abuso desse chiaui uengbono infra lor, diuisione et o se stultitia o ignauiae pigritia impediscon luno laltro ac rio che di comune consensis non si camini alia casa det ignore prestando alcuni fauore alte abusioni. Et aloeni altri quelle volando torre et em are. 1Dila uerita e che ogni uia fauorabile prima si debbe reptare cot sommo pontifice quandoqui male informato per se o perli suada sententie iniuste chelui resti et reformi mise di i nullasioua ibunali diligentia e da piglia reda uiri ret almosa liberta ecco quam bidice giouani sosyposito nostro crebre aduq tucae locesus et excomuicatio doli i
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cts ares cede da ignoranna laquale maxime Cindecente nociva alii lacerdoti et religiosi che hanno pso neliopolo lanacio delidicare=laquale nicte dimanco alli nostri sortii ha b sorita forMyche molli ciechi et inconsiderati affermano lucti coloro che uenghono alnostro coiiciato o:ucio che conmoi partano ipso facis elle occommicati. Lociosa che di questo almeno iamolio da dubitare pche ne innelle parole delireasserto breuoquello expressamente si dice ma it ponterice solo admonisce socio lamedesima pena di excomunicatione. Et lidoctori comune mente tengbono che quido esidice toti admonisco octo penadi excomunicatione se enonsi agiligne queste parole lesella quale contrafacendo ipso facto incorra. tione intal caso eicomunicaro ma da essere excomunicato et qstologgi e comuncinente iuso Zffirmare adunq3ildubio certo inquesto caso bisognacheyceda da malignita et presumptione da ignorantia. maxime Fbelemne uidebbono restringere et indubio nes uno ratiouabilinente pubesset condcpnam ct liquesto anchora piusimanifesta la ignorantia et cecita di costoro che predicono et dicano quelli che coversano conelso nolo:uero ucngbono alnostro couent douere essere scbifin et rebutiari etsi hanuo ferino licelebrare lamessat essere referito da qualche circuitate chenital uoco ute:qualcuno choe:consueto diuenire alnosti o couero Tlon sappiendo loro chida papa n artino iam viet cocilio. constatiensem stabilito fit dipo nel cocilio Dasiliense renouato be itideli plani, sieno tenuit sibilare ne scacciare ii excomunicatio:nelleiose diuineo: filoridiquello se gia euo sieno nominatamente et expressanacte publicati et delatapliati a excepto et Pas di manifesta secusione elle persone eccloeiastice. Unde posito anchora chelabas et exconannicatione ualesse non
synerebbepho talistbifaromapcbe simili nostri sacerdoti et religiosi lucto diruanno uagbando Et rareuolae O:n5 mai fidanno alle orationio:lectione delle sacre scriptitropho sono pleniet di crassa ignorestia et dicecita tacendo alpresente loro peccati pii graui, pertequali costio no mai lao sprecato ne spreeto laecclesiastica potesta ne blasimo iissimo poterice amarillo sempno honorato et euerito sappicdo sta excomunicatioeda falsa suggestione delii pii hilomini essere paduta. et piro aliauolura de pastore Noa tu fratello clurissimo a continua oratione plachicla acciociae idio finalincte si degni quella alii nostri orni illuminare come sedat principio stisba ardoinim.