장음표시 사용
11쪽
li ardus post Gelliti ni Annal. 1850: la v. d' agg. K accuratius edidit. Talis igitur duae illius repraesentatio Nis. Cuius exemplum a se editum Gerlini diis pro unico
habuit cs. l. c. p. 215), tria alia exempla α, β, γ)
recuperavimus. Quibus ne duo alia monumenta in hunc sententiam explicata adnumerentur Cavendum est. In
Conventu enim Instituti nostri die Februarii 27 huius anni de gemma disputatum est, cui dea cum duobus asinis insculpta erat. Quam Η. Brunnius Vestam esse iudicavit conlata postea in actis conventus illius Bul
leti. 1863 p. 33 pictura in androne circi Caracallae reperta et edita in libro qui inscribitur: u Descrigione dei circhi particolai mente di quello di Caracalla , opera postuma di G. L. Bian coni, pubblicata da C. Fea vlab. XVI. In gemma igitur illa, quam ut hic cum aliis
Italicorum numinum monumentis publici iuris faciam V. de Vit v. cl. ectypi possessor liberaliter permisit, dea sedet in solio i, corona e qua vittae vel lemnisci dependent insignis: d. sceptrum, S. pateram tenet, ab utroque latere singuli asini sive potius muli stant capite ad deae gremium inclinato. Quid bestiae faciant ostendit pictura illa in qua dea diademate ornata item in solio sed ut ab utraque parte binis mulis cincta. In gremio autem deae pabulum stratum est, quo bestiae duae quas dea manibus palpat reliquis expectantibus pascuntur. Hanc vero deam non Vestam pistrinorum deam sed stabulorum deam Eponam esse, quam in circo coli non mi ramur, nemo Semel monitus negabit 2, cademque dea in gemma eslicta est , in similitudinem quidem quandariai Falso in Bulleti. l. c. dictum est, deae caput calatho et velu 3periri. Ceterum postea vidi iam alios picturam illam in hanc Sententiam interpretatos esse. Cf. C. O. Mulier Hundbuch, 404, 3. Adservatur autem gomina illa Adriae in museo Bocchi.
12쪽
Vestae , Sed ita ut i ponam noli exuat 1. Iani ut adtrit ἔν ille S Polupciantis rQvupla in hir, ne id ossendas quod lini: C duci Lai ibus sociatur multi ineris velim, has imagii CS omnes in pistrinis extaru . Cui rei apte congruit obser-Vnti O, pium Florollio v. Cl. debeo, qui ante Larum imu- ines in pistrinis sui e s imper inversam metam molR-r m Cum domus effoderentur ro perlaui esse te Si abalia P. Nimirum haec ad arae usum ipsa inversione DCCommo
data fuit in eaque deue sub cuius tutela pistrinum sitit laribus tuo domesticis sacra fit bant. Qua re asini poneri ram in positio commode explicatur, quippe qud eundum sit clua usini molam circumagCDies in monumentis v Clerum Ostingi solentil.
Uu AC cum ita sint, non iam facile credo Iordano
es. p. 332, 335) concutietur, in his imaginibus eam si
guru m quae medium locum occupet Laribus sacrificium olfrre. Quod ne statuamus iam Larum gestus suadut pii ut ipsi libant: velamur vero si ad dignitatem eorumi tui sacrificant respicimus. Nam nec togatus ille, cum Ibures sint rarae altitudine sere semper aequiparet , cis inferior esse potest. Iam vero lordaniam ipsum ab hac SCntentia P Cessurum fuisse puto, si genium illum non pro genio aliquo loci hoc est sive domus sive culinae haec: Iordani verba sunt p. 334 habuisset. Est enim hic genius non unus ex illis millibus multis in quo rum turba tordanus frustra eum tuaesivit: sud est ipsux Elia iri eo iluod i ,0nam se tutior illi ires uno asini Vel imili comitantur utile divorsitas stabulorum deae a Vesta indicatur. In transcursui notae a Vestam illam Pompeianam dextra ii ora pomum aut globum, ut εἰ 'thardi auctor voluit, sed linterarii tenere. - Contra reli tui qui sacrificio praesto sunt, tibicines popae camilli, ut homines I, ribus et Genio staturae altitudine cedunt. Cf. etiam I . .' 13 Iord ., in pia luctura homines illi togati Laribus aliquanto mi
13쪽
Genius nec diversus ille ut statini dicam quod Suntiani a Lare familiari, Cuius singultire nomen Cum Cadems 3 re aetate Lares pluraliter dicantur 1 Sacrorum lio ma Norum interpretes tantum exagitavit. Quo posito Grani Flacci apud Censorinum sententiam eundem CSSe GC-nium et Larem recte possumus accipere, Cum in eo Vi Seius posita sit, quod Larem non Lares Genium non Genios dicat 2. Talem igitur sere qualem in imaginibus Pompeianis videmus Ρlautus Larem familiarem, qui partes prologi in Aulularia agit, animo informavit. Nec alii genio lectum illum genialem in atrio positum suisse duorum anguium in multis huiusmodi imaginibus praesentia fidem
facit. Quorum unum marem alteram seminam e S Se apictoribus maiori maris crista et barba aut omissa alte-
Iordani verba quae huc pertinent adscribere iuvat: cum apud Naevium, inquit, Plautum Catonem viales quidem et c0mpitales dei numero plurali utpote gemini j vocitentur, contra cui laeus Sacer est cuique c0ronae dantur, is singulari numero dieatur Lar samiliaris, aevo Augusti picturae Pompeianae binos exhibent Lares familiares : nam bini Lares c0lebantur Augusti. Sed liaec fortasse nimis dubia videbuntur esse D. Quae n0n dubia sunt sed aperte salsa. Plautus quidem Lares familiares numquam dicit , sed Singulari semper numero utitur aut Larem aut Larem familiarem aut Larem patrem appellans. Idem cadit in Catonem. Sed iani Ennius plurali numero utitur de deis domesticis ann. 163 vosque LareS tectum, nomen qui lauditus curant s. Deinde Varro ap. Non. p. 531: n in soco Larum familiarium, . Rursus Sallustius Cat. 21: re nobis Larem familiarem nusquam ullum esse D. Λt Cicero Pro domu 108: usu miliares meos Lares η; pro Quinctio 85 domino a familia Sua manus Bllatas esse ante Su0s Lares familiares n. In avito cultu describendo Tibullus 1, 10, 15 sellii. pluralem usurpat. IIor. C3rm. 4, 5, 34:u Laribus tuum miscet numen is id est genii domestici l0c0. Omnia haec testimonia etintiquiora sunt Larum Augustorum religione. Iam idem Horatius aliique etiam singulari utuntur eiusde uti pie usus promi Seui et inmpost Augustum exempla mulla in promptu Sunt. 2 Quo veterum testimonio laetus Hertrberg: de diis patriis Rumanorum p. 23 seqq. Lares familiares cum genio domini vel patrissa milias cultu coniunctos fuisse narret, si ustra quaeSivi. Ceterum genetivo u domini δε aut si patri Sia miliasu contra veterum theologorum usum addito genii illius natura angustioribus sinibus circumscribitur.
14쪽
130 DE LAR LM PICI LRlSi ius barba clare expressum est. Quod si conseruntur ea
quae de Gracchorum patre Cic. de div. 1, 36 3 et Ρliat. Ti. Gracch. 1, de D. Laelio Iulius Obsequens 58 2 memoriae prodiderunt, hos angues non genios quosdam loci sed famulos esse intelleges ipsius illius Genii qui generis parens δ quique familiae conservator ac tutor
Neque igitur Vestam neque Genium Laribus sacrificare consentaneum est. Ex ipsa enim et Vestae et Genii natura sacrificii explicatio petenda est. Nam Simplex translatio dici non potest veluti ea qua patera ad deos omnes transfertur Vesta scilicet dea soci et altaris est 4 , geniusque, qui inter deos et homines mei u Quid Ti. Gracchus Publii filius qui bis consul et censor fuit
idemque et summus augur et vir sapiens civisque PraeStanS, nonne, ut C. Gracchus filius eius scriptum reliquit, duobus anguibus domi comprehensis haruspices convocavit' qui cum respondissent, Si marem emisisset uxori brevi tempore esse moriendum, Si seminam ipsi , aequius eSSe censuit se maturam oppetere mortem quam P. Africani filiam adulescentem. Feminam emisit, ipse paucis post diebus est mortuus M. re D. Laelius legatus Pompei, cui prodigium Romae erat sactum in lecto uxoris duo angues conspecti in diversumque elapsi . . . in
Cf. Laberius a p. Non. p. 119: si Genius generis nostri parenSB. Famulos autem angues ex veterum usu dixi. C s. Verg. Αen. V 95; Prel-ler Rom. Myth. p. 88. - Quamquam ne haec quidem simplex translatio dicenda videtur. Di enim pateris libantes significant se sacrificium accipere eoque si uidignaturos. Libatione enim omnis cena incipit. In Vesta quod vis eius ad aras et sucos pertinebat 0mnis et precatio et sacrificatio extrema erat. Cf. Cic. d. n. d.2, 27; Prelier R0m. Myth. 546,1. Quapropter etiam sacerdotum eius Vestalium ossicia ad omnes sere deos omniaque sacriscia publica pariter pertinebant. cf. Prelier l. c. Quae Vestae natura in monumentis ita significatur ut in imaginibus duodecim deorum cum Mercurio sacrificiorum ministro coniungatur aut ei respondeat. Veluti tu pictura Pompeiana saepius adhibita et in celeberrimo puteali Capitolino.
15쪽
lius est , pro hominibus sacra cluis offert l . In can- tu in lue Sententiam ipsi Lares libantium habitu estinguntur. Itaque ut familia Laribus Genio Vestae sacrificat ita lii familiam domumque ut artes domesti Casita tutantur ut deorum maiorum pro hominibus Sacris oblatis 2 auxilium inplorent.
Iam de aliis illis deis deabusque quas in his ima
ginibus praesentes videmus paucis dicam. Volcanu Squod Vestae adsit non est quod mireris 3 , nec Laribus non apte sociatur is deus quem cum Laribus Compitalibus a vicorum magistris cultum scimus Deinde Venus Pompeiana cui ut urbis ita singularum domuum tutela curae sit , commode in horum deorum socie talem intrat Bacchi autem interventus - is enim sine dubio thyrsiser ille in α est Vestalium sestivitatem Significat eodem modo, quo Larum habitu compitaliciorum ludorum hilaritas exprimitur. Tum iure tuo, ut infra eXPO-nam, Suspicere eum Laribus aliqua consanguinitate pro
t Quam Genii naturam mox alia 0ccasione data singulari exemplo
a Memorabile est eodem eos sacrificii apparatu uti quo ipsi colu u-lur es. Praecipue Ε, Τ.. Cf. Hengen 5686: u Augustae Deae Vestae, Augusto Deo Volcanon. Cf. Orelli 1 385 sq. Henreii 5684 sq. Deinde Volcani caput etiam in nummo Caesiae gentis, quo Lares praestites repraeSentantur, 3PParet. V Deae illi in ' Vestam non sacrificare, ut Schullius et dordani Siudicarunt, si nihil aliud d0ceret, iam deae habitus ostendit. Dea enim ipsa praesenS eSt, non imago cui Sacra Osserantur. 6 Propter argumenti necessitudinem trpus lucernae a Bariolo 3,2editae C apud Iordanum p. 319J hoc loco commemorandus est. Quo Victoria Laribus interp0sita est genii loco, cuius cornu copiae quod etiam haec tenet admonemur. Quam imaginem cur Iordaniis p. 320 aperte ad Augusti Lares reserendam putet, equidem non intellego; immo si quid video Lares hic militares efficti sunt cs. Oreli. 1665 ; fleuet. 5631ὶ , Victoria autem illis sociata aptissimo Lari Victori apud Oreli. 1673 re-SP0ndet. - Praeterea monendum est eandem sere lucernam a Gerhardo 'ditam esse Irehue0L Zeit. 1852 lab. XXXIX 3.
16쪽
Hac oc asione data de Larum natura disputare non alienum videatur , sed cum de ea mihi quidem non
ConStet - Omnia enim e recta Vocis originatione quae nondum reperta est pendere videntur - nun C Satis
habeo coniecturam de liis toria harum imaginum protulisse. Iordanus igitur contendit p. 337 cf. p. 333
Augustum a compitalium Larum simulacris suorum Spe- Ciem mutuatum esse, quae duinde norma facta sit ad quam omnia publica privataque Larum monumenta dirigerentur. Quod si lordanum sequimur, credere debemus Larum domesticorum cultum prorsus interiisse ut ne Augustus quidem Lares familiares haberet sed recuperaturus eos ad Lares compitales confugeret, tum d Omesticos Augusti Lares non solum Romae verum etiam in municipiis in aedes privatas inrupisse , ut Larum familiarium ex longo tempore neglectorum locum OC- Cuparent. Quae si vera essent , non haberemus Certe
cur genium illum Laribus in imaginibus Pompeianis interpositum Genium Caesaris esse cum Iordano p. 333 negaremus. Sed non possunt vera esse quae et Per Se prorsus inprobabilia sunt et disertis scriptorum ante Augustum aut ante eius Larum publicorum restaurationem testimoniis 1 resutantur. Deinde non facile adducimur ut credamus, Lares Augusti ab omnibus pro Invisibus sumiliaribus cultos fuisse, cum uno quidem Sed Certissimo exemplo doceamur, ne Lares 'IUidem Compitales , quales Romae inde ab Augusto habuerunt , a Ρompeianis receptos esse. Abest enim ab A geniust ditibus cultus Laria in domesticorum numquam interiisse probatur. Cf. Supru adnot. p. 128 not. 3. Contra publicorum Larum cultus cum ipsis ludis compitaliciis Romao saltem in contemplum et desuetudinem abiisSe identur, ut non mirandum sit ipsum Ovidium in lastis V 129 sqq. Lares praestites cum compitali hias confudisse. De ludis compitaliciis vid iudicia Ci prouis in Pis. 4, 8 et Asotinii in ii. l. ponam 'lati m.
17쪽
luisse Ovidii auctoritate scimus 1 . Deinde supra Nidimus , Laris familiaris mentionem , quae eudem sereae tale sit qua Lares familiares pluraliter dicuntur, cum Genio in imaginibus Laribus sociato ita Converatre Ut Larum domesticorum illis temporibus cultum non nimis diversum fuisse a Pompeiano sacile concludatur. Con traria igitur explicationis ratio ineunda videtur. Non a compitalibus Laribus Augustus suorum Spe Ciem mutuatus est, sed ad similitudinem Larum domesticorum qui scilicet et sui erant 2 , neglectos compitales effinxit : utque ne ulla diversitas remaneret, pro Genio do
mestico Laribus privatis sociari solito compitalibus Laribus Genium suum quasi quendam Larem publicum addidit 3 . Iam hoc Augusti institutum si a Genio in
terposito discesseris non pro novo eius invento habeti
dum est, si quidem Naevi versibus p. 20 Ribb. probatur ne huius quidem aetate Lares compitales alio habitu suisse quam quo in picturis Pompeianis privatos La
i Quattuor enim homines togati in hac imagine Larum compitalium his sacrificant. Quos vici magistros esse, ipse quaternariuS numeruS qui vici magistrorum R0mae quidem legitimus suit cs. Iord. p. 322 Sq.ὶ, ostendit. Α qua pictura imago C disserro videtur; adest enim togatus ille cornu copiae insignis, quem in hac publicorum Larum imagine non
esse nisi genium CaeSaris apparet. Haec enim verborum re Augusti Lares D a nonnullis non intellecta pr0prietas est ut domesticos Augusti Lares significent. Hos colebant collegia illa Larum Augusti plane in eundum modum quo eti3m Privatorum hominem Lares ut, aliis coluntur. Cf. cultores Larum SeX.
Antonii Mansueti et L. Valerii Rufini Orelli 2411ὶ c. L. M. Nonii M. f. Fab. Arrii Paulini Orelli 2412 , decurio Larum Volusianorum Grut. 319 , s) , decuria Larum Volusianorum Orelli 1874J; Heneten Anii.
3 Utrum iam Λugustus ipse eo progressus sit , ut LareS d0mus Suae pro e0mpitalibus coli iusserit, an paulatim demum Lares Augusti compitalium l0cum occuparint, equidem non diiudicaveritu.
18쪽
reS repraesentatos videmus Ut Augustus in hac re antiquum morem Secutus sit , quo compitales Lares si non natura ac re at certe' sigura et habitu a privatis diversi non esse viderentur. Recte autem a Iordano obse Vatiam est, Lares habitu suo. compitaliciorum ludorum sestivitatem res erre: unde sequitur Larum compitalium imagines antiquiores esse Privatorum Larum simulacris,
ut quae ab illis speciem suam desumpsissent. Poteris adeo suspicari, antiquissimis temporibus solum Larem familiarem vel Genium domesticum in domibus cultum, deinde Lares compitales in societatem eius adscitos paulatim pro domesticis habitos esse. Restat quaestio de ipsius Larum habitus origine. De eo quod libant quodque saltant iam supra dictum est: amictus autem eorum genus idem esse quo Bacchus apud Campanam inere in Plast. t. 31 indutus est Opportune animadvertit Iordanus. Nam persuasum mihi est inter Lares et Liberum arctiorem quandam coniunctionem intercedere , quam eo clare significari puto quod semper vinum libantes estinguntur. Atque adeo in una imagino α) Bacchum praesentem videmus. Quod confirmatur eis quae de Atto Navio puero narrantur, cum hic Larum aediculam in vinea petiisse eisque uvam maximam Obtulisse prodatur 2. Idem sacrificii genus Tibullus 1 10 21 commemoravit. Sed indicasse haec sufficiat: nolo enim audacioribus coniecturis propositi mei sines CXCedere.
1 Lares ludentis cum dixit Νaevius, saltantes Lares ut recte Suspicatur Iordanus, animo eius obversabantur. Cf. Varro de l. l. VI 22, qui de Saliis sic distit: u circumibant ludentes ancilibus armati n.