장음표시 사용
11쪽
Oct in de gnatuita IUSTIFICATIO.2 Ehominis coram Deo, quae totius Euati telsummam continet, repetituri quatuor capita, Deo conatum nostrum iuuanteiordine pertractabimus. a. quorum primum erit, vocabulorum iusti andi iustisci. decla ratio Asterum Uscationi de itis cum Diana. hs Tertium demet iurisne cum De reconcilia vi suntonio tui assibili erit: siartum veraesententiae antithesin comtinebit.
3. Uscandi verbum primum signi ut alis iusticiam docere Dani capitera. Deinde iustum, dei misericor. dem caestare. Lucae 7 Tertio,issa poenasntem licere; gum: 6 quarto,iu secatum declatrare. Iacobi a quinto reum iniuis dici absoluere. Prauei ruest signiscatis Paulinae dissotationi congruit edita miscrimensi inter absolutionem, qua iniustus ab impio iudice absoluitur, T illam, qua Deus isseisi, mim impios luseos pronunciat. 'iustifcandi peltam, ita uog iusticiae vocabulum πολ- οῖ ese Primum enimpro Uicta Ῥniuersali inurpatur. Psat ii . Feci iusticiam Secundo pro iusticiaparticulari, quae alius iusticia bona causae tur 'ab T. Iudica mesecundum iusiciam meam Tertio pro beneficentia o eleemosyna Deu ter et Matth: si quarto pro integra imaginis Dei in nobis insannatione, aucum Deo conformitate Gai. Multi itu
12쪽
ex Vestem tu licis expectoius stulat pro ruit. sanctae si ii iuri
i Iustificatis est hominis in Chrisum credentisper Christi credi
satisfactionem a peccato ab lutio, eiusae iusiciae imputatio. Iῖ- ad aeternam stam I a TIS propter Christum donandam fumi
acceptatio est, η6. Haec definitio, 'pi tantum insisterium, is quo mens homi non nis e reuelatione diuina ne susticari quidempotuit: aliquan t melius intesisti queat in partes quisius consa retexenda erit. pμt . Prima stag pars est absolutio hominis credentis a pera omnicato in qua tria diligenter sunt obseruanda: quidnam ab Leu esse diri Oce igniscetur qualis silposona quae absoluitur,quae mitii pro bominumpeccatissi facta compensatio cum 8. In absoluendi voce, in metaphonia forensi se G cou. πρὸ etudine sumpta. Ea enim est vis G signiscatis verbi Iustis insim scanii, quemadmodi iam a nobis dictum M. cov. Menim Iudex in iudicio reuma crimine, ius accus, istur, absolutum,iustum pronunciat: ita Deus homines immensu Oribbonitate issos facit ac pronunciat. sumio. Sed qualis nam es eius hominis qui ab luitur'tu is illo conditio estpeccator is elis seu credens Peccati nomine S si necdochio tris Lima mala, nempe ira Dei, legis maledictis , s sivi annis Diaboli, T dgentis alia, intefiguntur cepis I. Fides vero est opus iritus fausti in nobis,qui non /Vlum est noticia Dei scioAIrin e celsis se etiam siducia,qua
13쪽
υ tu Dei nutuita misericordia acquiescimus, Deum patrem P., iustis propter Christum uobis placatum esse, constanterstatuimus.
ia Chrisu erus Deli si verus bovi, pro nobis olus aeteris ηο patri debuim nostrum satisfecit hoc est liberauit nos a petacatorum nostrorum obligatione. Similitudo enim humptu effacreditoribus,quibus debitore numenata pecunia satisfactimi. 1; Mors risi λατροὶ est illud, quo liberatis redempti fumus. I. Iohan I. Sanguis eius purgat nos ab omini peccato,hocen, mors Christi,quae cum praeciose imi sanguinis effusione nec. 1 homi nonfluminis animici corporis cruciatibiis coniun Ia si it. aliqua iis M. Aliena pars propositae donitionis,est iusticiae Christi imbnda erit putatio, qui Dei illud beneficium est, quo isssi iisticium cir. a peta omnibus numeris perfect imam legis praestationem, nosnumta luen. sis ducit,uosi peccatores pro iustis habet ita ut nostin peccata et quae minime in rationes 'peiriant. Id enimproprie igni'cat Hebnuis
. cum Oerbum quo Moses librii capite is FSuid Psalmi
conis quod 7oisterpretes λογίζεσθα reddiderunt; quorum euum testi
si sisti noujs Pauluidostrinam degnutuita iustici. Chryli imputatio, ne confrinat, 'Visimi. accus is Tertis,est acceptatio nostri,quae manat ex perio, diutamjissis Gripi beneflcij in patris dilestione, qua nos propter Chri,n sum complestitur fundata est. Essicit enim nos sibignatos utatus , illo dilecto Eph. cap. niue v. quarta est GI I Sparticula, qua exob is ci au, Elis, si sotis nostrae, omnibus omnium hominum Chi tuo Di exiscepto 'meritis, cir propria dignitate Redemptionis no trabe. ηοu neficium ui fili Dei Diania nostro Iesu Chris insolidum
14쪽
admodum Peteres loquutisunt hachao quinta ars,en de meta illa,adquam contendimus, hoc
est,itae aeternae ospessione in quaerit amissie imaginis Dei in nobis plena,Ῥe polim Ante perfectior illustrior quam ita iprior fuit, instauratio. Haec eliseumma οἱ Irinae Paulai aedemi ratione raminis, quae pistriniis otiim iris V p se iis bimatum ea quae diximus velut anacephalasi quadam explica tis causis ipsis, breuiter repetem preb: Essiciens itas causa nostrae iustification Τ,ed ipse eis , iani DLm. r. Sic Deus dilexit mundum Romes Deus est qui iusti. icat item praedicati Euangelij Roni io quomodo audient abris fasὸ
ar Impulsiiua, meritoria causa, materiis torma, eu ipsa Chris obedientia Impulsu quidem secti Dei Patris, nam iudiea motu, Deus pater nos iusti cat Meratoria Christi rem tu, M. Dui io Christus sis iis lens in iusticiam omni credenti i
15쪽
lis Dei inquam illa auhnae de Uis impris, explicao se Deus,
teria, ei, qua iusti sumus,reflectu forma leuis se reictu: istaris obedientia nobis imputata,iusti sumsta.
I, Dum istum, Iinde ipsi apprehendens Dei mi fra
eordiam propter Irisum. Gen: 13. Credidit Abraham Deo, aut imputauit ei illud ad iusticiam Iobane . sivi credum eum
nonpereat, hedhabeat vitam aeternam.
14 es sunt ecla ratio benignitatis Dei. in i ad de
clatandum iusticiam suam: itae sanctitas so)ita aeterum Eph, i ismus inculpati coram ipso per charitatem.
die in ecta tu iustificatis per demseunt, conscientiae trans ouillitis Romes Libenatio a malidictione legis, Ga. . Emi stselossium suum ut eos qui legi erant obnoxij, redimeret ais haec hactenus de causis cir effectis. Ii Las grationem esse aliquam,quasciripsit,an fidem habea
mus simus cum Deo reconciliati nec ne, liberte docet Paulusi ad Core caps .i.-et quili stipsum G a ad Corintb 33. Posthsos tentate an non sitis ins se 2 erra 'illam ex Christi,u nobis perfluem σε prehensis intra nos babitantis sectu optime intelligi potes, idest, ex austifcatione nostri quaecum opponitur materialis peccati vel ipse vicio, elisi regatio bominis a mundi propham
tute per carnis morti sicationem, coniunctio eiusdem per plui'
cui, quum xueritis veterem illumbominem cum actu suis indueritis nouum illum, Fc. zu Esautem Iustificatio a Sanctiscatio perpetuo ne uer iudi solubili iuculo iuus Iaesiit tamen eas discerni, ne tuo
16쪽
ustavinionum confusiosat necesseῖ. Paulus enim in s. i. ad Cor Liuidi,tin Ias esse docet ChristiuDAIus est nobis a Deo,sapientia, iusticiag. sanctificatio. 29 potes triplex earum di crimensatui i quod illa in momento perffcte fiat Matthei, con side si remittuntur tibi
peccata. Lucae . Fides tua aluum tefecit: haec ero paulatim A1ia cui de incrementasumit, in hac quidem diva inchoanda, in altera Per Ierscienda. a. or Inferior homo renouatur de die in diem a Iusticia Christivis imp tam i nos in. - r s. Eam qui non nouitpeccatum fecitpeccatum Santi. ἡ- 'scationis 'pero gnatia, ese qualitis in iobis haerens. . Propter risti inficium habemus placatum patrem ob irtutes laero placemus quidem Deo essed j minime nobis placatum reddi
yo. Haec ita sancti ali seu vitae nouitas, in salutis no. prae per Chrisum acceptae certum tesimonium a Pet L stum propter fratres magis studete vocationem G electionem M. mam fatere, car Paulus Optat Philippensebus, ut magis abunadenti omni cognitione es omni sensu, Pr probent quaestio
yi quisquis igitur sentit in corde pios motus ortos a diris tu Dei,qui reddit testimonium spiritui nostro,nos essessio Dei. m. 8 et frustus illos mei,qui Val. s. alat sic alia eape commemonantur, edit,seu qui retinet fdem bonam con, scientiam i ad Timoth: cap I. pel in luce ambulat I. Iohan: cap. U
17쪽
datim, ouatur proptertes erou reddi. ergia
, Assii reo haereant in infimatis peccati re uiae, upiscit aduersius liritum tamen 'lacent Deis retinenti icolam Hiritum quam nupeccatis magi ac magis obj sint. 1. Iob ς. D. natio ede Deo, non peccat. D Huc accedit perpetua resipiscentia, C ar ens Dei vicati a Spiritu Dei, quem Zack capti apoca ritumgη odisus testetur cum De reconcitato orta, quae certum
a Errores cum fundamento Mnantes' incendi sint,
18쪽
Dei atisfacere Deant, asserunt. quum paulus doceat nos hi peccatis mortuos esse Ephra. 38. quartus, est Monachorum,qui docent homines sim graistia Dei posse ex congruo qui edam opera facere quibus Deiis mercedem debeat, cirpostea addunt homines ex condigno ad i. sentegraria Dei egem impur Hul operibus vitam aeternam mereriposse. 39. uintus, Ranthusiastarum,qui utionis disciplina re. la, amatus cs raptus dii os pilo tempore Mabaptisae' iactitant. quibus afflatibu nouitate uase usos esse existimant. quam corruptelam Paulus Colosse a. ocat hominum inuis
o. Sextu infrigensarum, qui eremonialibus legibus iusticiam detrahentes, moralis legis peribus nos iustifcari asse, runt. quod album esse manisse ostendisseries Paulinae dis rationis in nobili ista Epipola ad ibin scripta. i. Septimus,eis albarorum,qui a is peccatorum remissionem denegant quos aperte refutat Chris Euangelium, ominatim Matth: S. 'mittes septuagieshepties. a flauu ,sit Libertinorum,qui docent iustificatis quid.
19쪽
ripere remissionem ecccatorum, nec ea tamen iusto essetitiali iusticia Dei quod dogma quam Iusti icatione repugnet, merit reiiciendum est. de s. 'decimus,eIl Ebioneorum o Iudaeorum, qui ut hο, Pontificis legarunt homine sola id iusificari,quum Pam ius diserte ad manο ῖ dicat nos gnatis,per redemptionem
factum in Iesu Christo, iusti Pari.
Duodechmis, i Iesultarum,qui assii mant Chrisum tantum fuisse Mediatorempost is tempore, ac ideo quaerenis vis esse alios Mediatores intercessores conixu illud Pauli ut m 8 2 si est ad dextenam Dei, qui etiam interpellat pro
7. Decimu3tertius, ct SVnecdoche ponti torum,qui aspriuant nos deisseiscari, id est,praepanari ad iustifcationem sed alia ramen re,Ῥtud bone, uouitate vitae iustos esse.quam S necdochen refutantplurima scripturae testimonia. Iob istis credit in tum babet vitam aeternam P Coc..HEIm est nobis a De iusticia. . Decimusquartus est eorundent,qui negant homines de gratia Dei certos esse posse attiis dubitandum placeantne ves di liceant Deo quo quidem dogmate prorsus delentur omnia illa quaescriptura habet de πληροφορὶ es mi ducia a quiescente in promissionibus Dei. ψ9. Decimusquintu ,si Scholasticorum,qui condonatis ut,
dem peccatoram culpa, panis aeternis, temporaria retineri; qui 'pe humanis alis Ationibus in hac Pita, elin purgatoris post mortem,per luendae sint, locent.
so. Dixinm hactenus de poly semia Ocabulorum iustist. B a caudi
20쪽
eras cir iusticia: de tu stillatis res minis conis Deo de dein doctriis caelestis, inpostrema aetate μη reti, medicinum faciat stostanes. iustitiale is ii dei rei a*na eadem it, quum Duilicii incriptum sit Homo quifecerit ea, pereagi cita Matth Si*is admiram ingredi serua mon