Gemma sententiarum S.P. Augustini de auxiliis. Selectarum ex omnibus tomis, & libris ipsius P. Augustini a fr. Nicolao de Gracchis Romano, Ordinis eremit. S. Augustini, ..

2쪽

GEMMA

Ad sanctissimum Dominum Nostom

4쪽

VRBANO VIII

V Μ diu in sapientiae S. P. Augustini laetis campis laborauerim sententiasque doctrinarum quae sparsim in ipsius Doctoris eximii libris, & operibus veluti Gemmae fulge filissimae emicant, recollegerim,& alphabetico ordine sub suis titulis descripserim , viderimque in hisce laboribus Augustinianam, doctrinam, ad instar thesauri in unum coactum usui studiosorum catholicae veritatis ad expugnandos impios hostes, quam absolutissime, & abundantissime praeliari, nolui re ad umbilicum redacta tardior esse in eas ςdendo,&

primum sententias complectentes totum argumen

tum de auxilijs siicuti istaecursores aliorum laborum delegare sum arbitratus, & sub tuo nomine Beatissime Pater , ut magni doctoris, maximo Magistro. praesentat doctrinet videantur, spem habens maxi

mam in tua humanitate , quae inter caeteras virtu

tes tuas ut Hesperus inter sydera fulget, fore ut hilari vultu accipias , quod si contigerit, ut facies dignissima imperὴ , quod tenes terrarum orbis finibus , & solis radijs incircumscriptum promittit, ac policetur,

5쪽

in si ' T ' rpolicetur, i ior audeam caeteras in lucem emittere meis senis iam viribus firmioribus factis in tui, fauoribus inceptam aeditionem ad finem perducere, & praesertim Theoremata de Pontificia Potestate ad haereticorum confusionem, quos fulgori bu, sancti Patri nostri ipsiusque doctrinis costerni, velut de caelo tactos vidit, quam frequentissime Catholica Mater Ecclesia . Reliquum est, ut pietatem erga te meam, & voluntatem in Christianam Rempublicam commendatam cupiens, humiliter ad qlculum sanctissimorum pedum prosternendo rogem Deum Optimum Maximum , ut te diu seruet humano generi incolumem, i foeticem.

Romae, Quarto Non.Februarii. M DC X X VI.

Vestrae Sanctitati i

Humillimus Seruus

6쪽

Magister Fr. Hieronymus de Ghetiis Romanus Ord. Eremitarum S. Augustini Prioris Genera

Euerendo Patri Magistro Nicolao de Gracchis Romano eiusdem ordinis . Cum nobis exploratum feceris omnia Diui Patris Augustini opera, iuxta verum, & Catholicum sensum, te in Compendium redigisse: nos, ut his fructuosis laboribus tuis alios iuuare possis virtute praesentium , & nostri muneris auctoritate, bona a reuisoribus habita relatione , seruatis seruandis 3 imprimendi facultatem concedimus . In nomine Patris, & Filij , de Spiritus sancti. Amen . Dat. Romae,die prima Octobris i617.

Nostri ossici; assixi Sigillo .

Loco Φ Sigilli.

A. Episcopus Hieracen Vicet.

7쪽

Praefatio ad Lectorem.

CIAS pie Lector. Quod ut secilius , &

absque vita dissicultate inuenire possis, quae auctoritates de auxilus tractantur,& ponuntur a S P. Augustino,& quae fundamenta , ex quibus arguitur gratiam spiritualem necessariam eiie, non Dium auxilium generale, , sed spirituale,ex 9uibus argumenta post int tot mali, absque speciali Dei auxilio , hominem non posse bene operari , ut quando dicitud animam mortuam esse absente Dco , sicut &corpus absente anima dicitur mortuum, & sicut coi pus vivificatur ab anima, quando est praesens, ita, & anima vivificatur, praesente Deo,& quod nullus potest su scitare seipsum, nisi ille, qui mortua carne, non est mortuus, scilicet Christus,&.cetera. Facile deducitur animam in peccato mottali absente Dco exi stentem,non posse operari bene, absque gratia Christi spirituali, ipsam resuscitanteu non autem per auxilium generale solutata , cum libero arbitrio hominis, quod per peccatum dicitur ligatum ,& animam mortuam ex absentia Dei, ut patet tom. 7.nu. Ol. & tom.IO. num. 7 I. &c. & quae auctoritates probant hoc idem immediate composui, seu enucleaui huius libri lententias ab operibus S. P Aug. & a sententijs a me extractis eX Operibus eiusaem P. Aug. In quo duae partes continentur, scilicet auctoritates per alphabetum, de auxilijs, & Compendiolum earumdem auctoritatum, itaquod si inuenies al: quam sententia ii alphabetis,quaeras in Compendiolo ibrum,tomu numerum, ad quem te remittit, & statim inuenies cundem numerum, to mum,librum,& capitulu;a quo fideliter est abstracta sententia, & si vis accedere, ad alphabetum magnum, & Compendium Omnium operum S.P. Augustini, a me extractum, inuenies affluenter, quicquid volueris . tum in hac materia, tum etiam in alijs materi;s: sed pro maiori dilucidatione, & intelligentia declarandi

8쪽

natandi mihi videntur aliqui termini . Primo, quod nam dicitur auxilium generale, dc quod speciale, quae gratia generalis,&quae gratia sipecialis . Sectando, iste terminus gratia physicae, accepta, quomodo est intelligenda, de quomodo dicitur natu. alis . Auxilium igitur generale,dc gratia generalis dicitur illud, quod naturaliter accipit homo,in sui natiuitate, scilicet quando Deus dat homini in sui natiuitate lib. aQ. & voluntatem , & di- itur naturalis gratia, dc possibilitas,quam homo accipit a Deo,

onfitebatur Pelagius , t qui terminus stilicet gratia naturalis ilem est, quod gratia physicae sumpta. Vnde physis dicitur naura, secundum S. P Aug. tom. I. dc tom. q. & tom. q. Ut patetn rem no alphabeto, dc secundum communiter physicos in ptimo physicorum , dc hanc gratiam confitetur Pelagius, negatq; ratiam Christi ; solum differt in nomine , quia Pelagius utitur oc termino naturaliter alij vero physice sumpta gratia: quod dem sonat, quod naturaliter . Caueas igitur pie lector, ne dias physicet sumpta gratia,posse hominem facere opera merito. ia, vel lib arb. posse ex se moueri ad benefaciendum , dc es ,rincipium meriti, quod conuenit fidei, quae est principium .

neriti', dc auxilium speciale , quia ex hoc euacuaretur mors, rux , dc resurrectio Christi , quod dicitur auxilium speci e . ut longe probat P. Aug. in tom. 7. Per totum contra Pe-agium . Vnde Petrus negauit primo, dc non fleuit, per auxilium enerale; negauit secundo, & non fleuit; neruit tertio, dc fle- iit , quia respexit eum Dominus 3 secundum Ambrosium , statum a P. August. libet primus, de gratia Christi ra. qs.ecundo animaduerte, quod quando inuenis apud P. August. n voluntate esse positum, ut homo velit illud. vel illud,scilicet 3onum, vel frui, vel non fiat, vel peccatum posse, per lib. arb. aueri, vel non caueri, vel homo, ubi voluerit erit, vel quocun

que ierit,

9쪽

que ierit e it, vel homini; laus, in voluntate, de bono opere,&similia; fuerunt . n. ista omnia retractata lib. I .retractationum. c. ς δε ibi. Intellige quando lib.arb. mouetur ad bene operandum semper iupposita gratia, & quod voluntas praenaratur a Deo per occultissimam gratiam, ut patet 1. t Omo . lio. 3. de lib. arb.

lijs locis ; dc ideo dicit opera bona, quae agit homo line gratia,

dc fide,& sine adiutorio in ventum puluerem portat. serm. O 3. tom. Io. m. 7Co serm. 7.Io12.dc IOI3.dc peccata sunt ; Π idem ait per totum, R ideo opera bona incipiunt a fide. tom. 2.c.3 epistola Iro ad Honor. num. 39 3 . de nemo bene Operatur, inquit Aug. Nisi fides praeceiierit serm. 9 I. de tempore, tom. I O. Num. 66.dc propterea auxilio Dei non aufertur lib.atb. sed libe. ratur . c. 3 1. de eccl. dos . tom. 3. dc gratia Dei multi homines subito conuerumturi sicut patet de Saulo, cuius conuersio desii per facta est, manifesto miraculo, her siubitam acceptationem, de Praeparationem gratiae lib.arb. ordinariae vero praeparatus lib., arb. a Domino, & disponitur. c. I9.lib. contra duas epistolas Pelagii, tom 7. num. 94. & ideo gratia dicitur, gratia, quia non

6. 7 2 a. & 7. 942. Ex quibus satis habetur, quod auxilium spociale dicitur gratia praeueniens, intellectum mouens ad cogitationem salutis pcr fidem , ostendendo vilitatem peccati coinmissi. dc beatitudinem, siue gratiam recuperabilem, dc excitam do affectum eius ad prosequendam inspirationem dc dirigit limminem ad finem specialem supernaturalem,qui est visioDei beatifica,in qua Deus dicitur concurrere specialiter,ad mouendu hominem,& tanto specialius, quanto actus propinquior est fini su pernaturali, & vitioni diuinae. Et hoc auxilium requiritur ad c gitandum de beatitudine, ad habendam contrictionem peccato rum, ad liabendam memoriam peccatorum , dc ad recordatio. nem iudiciorum Dei,dc ad merendum adhuc specialius , dc ad martyrium adhuc specialius, dc requiritur ad omnem actum bona moraliter Hetc igitur pie lector cogites,si non vis errare. Vale. .

10쪽

S ENTENTIARUM

de Gracchis Romanum Magistrum , &Doctorem Sac. Theol. & V. l. Pro D ssorem.

vii m. r. m. I. Ratia Dei suos electos Potentiae animae, sine quibus te sic praedestinauit, vi cte vivi non potest, media eorum, liqui iam in , bona sunt lib. I retract. t. r.eiSUtuntur lib. arb. a c.9. n.8. t ipse etiam, voluntates prς- Gratia non esset, si daretur ex pararet, lib. I . retrach. cap. meritis, & nisi eam praeue-8. . n.7. niret diuinum beneficiunia, Veluntas ergo ipsa, nisi gratia , quae utique gratis datur,&c. Dei libet eiuras eruitute, tua lib. I .retrach. t. I.c. 9.n. 8 iacta est tertia peccati, S: ut Voluntas adeo est in nostra po- vitias peret adiuuetur, recte, testate, quod nihil est in no pieque viui non potest,lib. i. stra potestate, quam volun- Ictiaci. c. s. t. I .n. S. tas est. lib. Ietrach. cap. 9.L A t. I.