장음표시 사용
131쪽
AMORE enim tuo ebria no solum in thalamo,& intra Iectuli vestim,sed etia Fin foro & publice ruam in complexum atque Olcula tua,neque me id faciente spectatores incusabunt,cum perspexerint caritatis flammam. Inde te apprehensum introducam in domum matris meae,& in cubiculum genitricis meae. Quae autem est domus Spiritus -- hic enim sponsam genuit nisi diuinum templum,quod ca testem imitatur Hierusalem, quo qui ingrediuntur sponsis dignitatem staipietes , cum fiducia sponsum alloquuntur λ Et illic,inquit,potabo te vino condito,& latice
malorum granatorum meorum.Conditum vinum apressat doctrinam diuina resertam gratia,ac Veluti unguentis atque aromatibus conspersam,atq; odoriseram. Laticem aute malorum granatorum vocat utilitate,qiix ex caritatis fructibus coficitur.
υ I S det te,nepos mi, sugentem ubera matris meae Quoniam prior adue tus tuus me ad te perfruendum praeparauit, ecquis tribuet mihi secundo aduentu tuo dilectum meum nobiscum in patris regia quae fidelium est mater superna Hierusalem nouum bibentem poculum,quod ex ipsa in nos, per gratiam,sine medio, uasi lac ex matris uberibus in filios ipsius fluat, atque ita tautem animarum n rarum nutriat,finemq; fidei praebeat,nempe bonorum, quae supra naturam sunt , communionem, & diuinam illam, atque incredibilem voluptatem, quam ipse naturaliter obtinens, dignis coniunctus per gratiam impertitur. Sic enim inueniens te foris suaviabor. Et nemo sane me contemnet. Ita cognoscens te, non ut nunc uper fidem, sed per aspectum foris extra diuinam substintiam tuam , in nostra su stantia incorruptionem nobis atq; immutabilitatem in communi dilargientem re surrectione, perfruamur te,& nemo quidem despiciet me, licet nunc a mundi s pientibus spemar, quod propter amorem tuum caduca cuncta contemnam . Quis autem erit mihi seuendi modus Apprehendam te, introducam te in domum matris meae,& in cubiculum eius,quae concepit me. Dabo tibi poculum de vino condito,de latice malorum granatorum meorum. Capiam te,qui mihi diuinitate ela giris,cupida splendoris tui,in eoq; contemplando introducam te in mentem, quae domus est gratiae Spiritus sancti,a qua ut a matre per baptisma genita sum, & er pter similitudinem illius est capax. Cubiculum autem rursum est ipsius , quoniam Ipropter imaginem thesauros eius in se reconditos habet. Quae quidem gratia concepit me per fidem. Ad haec tibi sitienti salutem meam,quali poculum quoddam , osteram perpetuam tui, qui veritas es, cognitionem, ex compositione diuersarum rationum,quae in omnibus creaturis, scripturaq; sunt instructam & concinnatam. Haec enim, tanquam vinum odoratum laetificans cor, laetitia conspergit animas , a quibus percipitur,perennem'; mihi tui,ut summi boni,amorem infundit, ex prae-itantia timoris tui,& desiderii te perfruendi. quorum quidem tanquam malorum Punicorum alter acerbitate sua me comprimit,alterum dulcedine oblectat.
SPONsA his verbis sponsum allocuta, cum adolescentulis ira loquitur. Lera eius Ab c te meo, O dextera illius amplexabitur me.
SUPERIOR sum poenarum is,3 dexterae tuae capio benedictiones. Ideo leuam suam ponit sub capite meo,de dextera sua me complectitur.
Adiuraui νω due merusalemper potentias Ofortitia iam
132쪽
6 οὐ is sistetis, excitetis caritatem,sinec π oluerit.
OPORTET enim assidue a vobis illam excitari atque inflammari, ut arde ter ipsum concupiscatis,de quemadmodum ipse vult,cotendatis ad persecti nem . His a sponsa pronunciatis inolescentulae omnem ipsius excellentiam conspicatae,prae'stupore dicunt:
' u la est isti,qua a cendit dealbata nina super nepotem uum λ
ET non dicunt albam , sed dealbatam . Sponsa enim nigra de sponse, nepos meus inquit,candidus,non autem dixit, deals mim . Natura enim est talis. At ipsa B cum esset denigrata, propterea quod eam sol aspexisset, dealbata est, & candoris sponsi particeps etam,qui sicut lux existens ipsam lucidam & reddidit,& appellauit: & sanctus existens lanetiim & secit, & nominauit: & cum si resurrectio , re sirrectione dignam esse voluit: sic etiam albedinem suam illi communicauit. Quocirca adolescentulae eam contuentes Quae estonquiunt,ista,quae ascendit deaubata,innixa super nepotem situm λ Ab ipso enim recta,& quasi manu ducta, ascendit in caelum, & iter facit ad dilectum suum per firmam in ipsum fidem. Post haec sponsus illam ita compellat: sub pomo excitaui te.Illic peperit te mater tua, illic perite te genitrix tua. H AE C verba nobis erunt intellectu facilia,si quae huius voluminis initio dicta
sunt a sponsa,meminerimus. Sic enim ad sponsum loquebatur: Sicut Domum inter ligna siluae,ita nepos meus inter filios. In umbra illius desideraui,& sedi:& fructus eius dulcia guttiui meo. Quoniam igitur mirorum bonorum umbra sentea,quae nobis hae irata sunt nunc enim, inquit,beatus Paulus, video sicut in speculo, sicut in aniginate, tunc autem facie ad iaciem concupiuit autem sponsa in umbra spons sedere, hoc est , in arrha nunc concessa nam pomum appellat sponsum ob eo , quas diximus, causas) necessario sponsus ait: sub pomo excitaui te. Illic peperit te mater tua. CREDENTES enim ea, quae de salitatore nostro praedicata sunt, ad baptis ma diuinum accessimus,& accedentes regenerationem consecuti sumus. Nam peperit nos gratia Spiritus sancti, ut Actuum testatur historia. Cum enim diuinis Γ-mus Petrus ad eos,qui conuenerant, ae saluatore nostro concionatus esset, S: illi, qui audierant eius verba compuncti dixissent ad Petrum: Quid faciemus, ut salui simus Petrus ad eos, ut scriptor refert, paenitentiam, inquit, agite, & baptiretur unusquisque vestrum in nomine Iesu Christi, & accipietis donum Spiritus sancti. Vobis enim ficta est repromissio. Quare merito sponsiss ad sponsi .
G pomo , inquit, excitam te. Illic peperit te mater tua, Illic y seperit tege iatrix tua.
NEC mistra geminantur haec verba. Vt enim ostenderet,quae mater esse dixit nitrix tua. Post haec praecipit ei, dicens: Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum. Ga fortis es νt mors caritas. Dura scut infernus aemulatio. Scintillae eius,fici uilla ignis.Trui ignis stam eius. Exensaria quaedam babent, non, H x Sci
133쪽
scintillae eius scintilia enis, sed , Ela eius alae ignis: fiunt
s Ρ O N S V S i gitur ad animas,quas sponsani diuina voeat scriptiaralone me inquit, pro signacao in corde tuo .de super brachium iniun. Cor quidem appellari
animae vim contemplativam, brachium autem activam. Quamobrem Sesacerdotalbus a populo tum brachium dexteriam,tum pectusculum separ batur. Viat ergo saluator noster,ut eum pro signaculo in contemplationibus & in actionibus nostris ha, beamus, ta notam ipsius in omnibus tum dictu tum lautis impinnamus. Sic enim erunt ut numismata regia no adulterina,sed regia imaginem praeserentia. Hoc au tem tibi factu inquit,non eri disicile si erga me retinueris caritatem , quae sortis Gen. x est, uti mors. Quemadmodum enim haec, pos latam a Deo sententiam, omnibus dominatur,sic etiam ipsa superat omnia, adeo,ut mortem etiam vincata Si aemul tionem possederis. Quae v dem in te si viguerit,no patieris vllam aliamesie te printantiorem, i tu quidem ignaua timidaque torpescas, illa vero consuetudime meae potiatur. Dura enim &ad expugnandum dissicilis: est aemulatio,perinde, atquie in- fernus. In sernum autem ex opinioneiquae inuoluit, urpauit,hoc etiam morti in , men imponens. Ita sortis autem est caritas , 'uia pomum volucris est. deinde circunt alas suas habet flammam ignis & scintillas maculatur. Quid aut in , cum tam ignea flammeaque fit,ea possit esse vehementiusi praesertim cum ignis eius se ex eo genere ignium,qui non extinguuntur λ
Aqua enim,inquit, sella, non poterit eitinguere caritatem '- nec flumina obruentisiam. si ui
I D QI E testimon io confirmant suo cuncti tam in veteri,quam in limiotest mento fati titate praestantes viri. Nam Abrahae caritatem erga Deum vitae tr diictio in terra aliena, neque in inopia & fame necessitas , neque uxoris ereptio , neque filii ablatio , neque de puteis contentio potuit extinguere. Neque Isaac caritatem molestiae, quibus afflictus fuit Neque caritatem Iacob assidui labores, ει dolores vitae. Quid Ioseph tentationibus acriusὶ qui a fratribus venditus est,ia parentibus, a quibus dilige tur, & maiorum motum priuatus est domo , & libertate, I itunis,& indigne seruiuit, & pudicitiae praemium calumniam retulit,dc in carcerem coniectus est, & incommoda sustinuit innumerabilia, quibus tamen omnia bus caritas eius erga Deum splenduit illustrior. Atque, ut magnum Mosem,& Ioasue imperatorem , & eximios prophetas Samuelem , & Dauicem, & Heliam., & Flisaeum silentio praetereamus,suid babyloni js immanius, aut truculentius umqua siit 3 Quid camino ignis ab illis incensb semidabilius λ Attamen ne ille quidem trium puerulorum extinxit caritatem . sed eam magis incendit, atque excitauit Quid leonibus illis, quibus beatus Daniel obiectus est , saeuius, aut terribilius Atilium quoque caritas erga Deum reddidit sortiorem . Denique, ut sanctos alios in praesentia praetermittam , solus beatus Paulus satis erit ad indican 'in nobis vim Knom. 8 caritatis , quippe qui maxime omnium illam expertus est. Quis mina nos, inquit, separabit a caritate Christi tribulatioλ an angustia λ an persecutio λ an fames anni ditasλan periculum an gladiusλ sicut scriptum est , Propter te mortificamur i ta die, reputati stimus sicut oves occisionis. Sed in his omnibus , inquit, superamus propter Christum , qui dilexit nos. Haec quidem idonea sunt ad caritatis viactoriam demonstrandam. Verum ea, quae subsequuntur celebrant atque extollunt illam clarius multo. Subi jcit enim: Certus sum enim quod neque mors, neque vita, neque angeli, neque virtutes , neque altillulo , neque profundum. , neque ullai alia
134쪽
poterit nos separare a caritate Dei,quae est in Christo domino nostro. Vt ostenciat eam esse rerum omnium potentissimam, verbis effingit creatura, quae non est,& cum illa comparat caritatem Dei, demonstratque hanc esse sertiorem .uaque sponsus merito,
Aqua multa, inpat,ncmpoterit extis ere caritatem rctf mna non obruent illam. Si dederit vir omnem vitam siuam in caritate , despectione despicunt eum.
victum,sortunas, ac vitam deniq; pro suderit pro caritate, eum contema ri tate spoliati ac nudi.Quamobrem beatus B I'aulus dicebat: Maledicimur,& benedicimus. Persecutionem patimur,& sustin mus . Blasphemamur,& obsecramus. tanquam purgamenta huius mundi facti sumus omnium quasqFiae usque adhuc. Id enim prosecto cotingit iis,qui vertigine vexantur,vi,cum ipsi minime consulant,omnia tamen moueri putent. Ita cari lis expetetes , eos , qui caritate sunt p iti, ut stilliis atque insipientibus detrahunt. Bod tamen tantum abest yt officiat caritati,ut eam reddat ardentiorem. Apostoli κontumeli)s aflecti benedicebant. Vexati calumnijs obsecrabant. Et cum existiaias z. r. iu*u ς MCnta mundi, se omnium adhuc esse illuuiem de sorde, fo
DEI N P E ad discipulas suas sermonem conuertens, causim ex est Quam-0bxom ea dixerit ad sponsum suum , ' Pum a quam-Leua eius sub capite meo. O V I A sponsi comminationes suppliciorii, quae a sinistra eius collocandis impendent, nunc sub capite meo,sub mente Videlicet,quae animae meae pars est praecipua,sensus subiici ut: iccirco suturia sUro,ut eius dextera promissa nimirum remi caelestis Oona,quae a dextris collocandos manent) me sit complexura,id est,comprehensura me totam in futuro faeculo,infinitam animae,& corpori laetitiam praebem.
Adiuraui vos ilia Hierusalem, per potentias ct fortitudines agri , visuscitetis, O excitetis caritatem, Mnec voluerit.
DI V I N O R V M mysteriorum expositione tanquam iureiurando vos confirmaui,discipulae meae,quae in sancto spiritu Video eum,qui nos patri suo reconcili uit: dum causam ostendi,qua per intellectivas,acti uasq; potentias, perque sortitudines in hoc mundo valentes, virtute excitetis , & sci.tia suscitetis eum in vobis nam dormire videtur,dum ignoratur,quod rectum bonumq; est,nec reipsa perficitur qui dilexit nos, & seipsum ut nos redimeret obtulit: donec secundo aduentu suo voluerit,quae sua per naturam sunt propria, ea in nobis per gratia accipie a tious exequi. Discipulae admiratione ac stupore plenae de magistra. '
clae est , inquiunt, ista, quae tacendit dealbata, innixa super
nepotemsuum λQV AE N A M est h. aec,quae tam perite docens, a rebus arcanis ad minis areaianas reconditasq; progreditur Z ab omni peccatorum macula purgata, atque innixa nepoti suo Sponsus igitur animaduertens sponsae in disicipulis instituendi, dili gentiam, amplectensque illius ad bonum sedulitatem , commonet eam prioris viat ut summisse de se sentia nec laudibus elata incidae in arrogantiam.
135쪽
ID EST, sub rebus istis procreatis,quae suauis pomi instar,sensus omnes oblectant,te desidia ad bonum amplectendum inertem,& rerim caducam studio consopitam excitaui, prouidentiae, iudici; que rationibus & sermonibus impellens ad desiderium mei. etenim ,
Illic peperit te mater tua Illic peperit te genitrix tua.
I N affectione scilicet rerum fluxam concepit te prima mater tua Eua 'enerans cum Voluptate,& pariens cum dolore. Uibus affectionibus .rerum Daptium desiderio,laborabas,voluptatem sequens,doloremque sustens,ad voluptatis finem ita contedens,ut a dolore velles separari,quod quidem heri nullo modo potest. Proin G te si cupis ab istis perturbationibus esse libera , pone me vo signaculum sit per cor tuum: ut signaculum super brachium tuum . In me nimirum exemplari permaneto, principe quidem tui parte mente seruans imaginem per veram contemplationem & desiderium mei: vi autem,qua ad agendum vales, smilitudinem seruans per actionem minime simulatam , ardentemque declinationem a malo. Sic enim ipse quoque in te manebo,tuasque, ut signaculum, tum intelligendi, tum agendi potentias a rerum fragilium & cadsicarum affectionibus integras conservabo. Quia fortis est,ut mors, dilectio : dura sicut mors aemii latio . Hoc est,si in caritate mea permanseris,& ego in te permanebo,& coseruaberis,ut dictum est. Nam integra atq; persecta erga me caritas tam sortis est,ut, mortis instar,omnes ad ma- Hlum motiones,atque impetus sedet. aemulatio autem propter me malo non cedit, sed tanquam infernus rationi repugnantes motus vincit, vinctosque, ne progredi possint,coercet. Alae enim eius alae ignis . prunae ignis Pammae eius. Opera quippe ardentis erga me caritatis sunt huius alae, ouae illustrat in luce veritatis mente perontemplatione,atq; ignorantiae tenebras aiscutit,& per actionem atq; opera naai datorum malitiam omnem ut flammae materiam accelli facilem) absumit,& incrementum suggerit. Quamobrem aqua multa non poterit extinguere caritatem , &flumina non obruent ipsam. Fluentes nimirum,ut aquarum cs iae,ex molestarum hieme tentationu multae tribulationes,&alij super alios,tanqua amnium fluctus,ingruentes earu impetus,quibus nequitie spiritus caritatem erga me conantur aut ra Idicitus per impietate in Deum euellere,aut per odium in proximu obruere,nec poterunt extinguere ipsam per blasphemiam,nec obruere atq; abolere per contoptum mandatoru,quae caritatem tum erga me declarant,tum perficiunt erga proximum.
Attamen si dederit homo omnem vitam suam in caritate , despectione despicient eum. Si quis rerum istarum fragilium blanditijs minime ei feminatus aut deceptus, propter suam in me carita in omnia bona sua pauperibus distribuerit, aduenariae
potestates eum aspernabuntur eo nimirum contemptu,quo Iob, omnibus illi diuitijs ademptis ta despexerunt,ut eum a me per carnis dolores explorandum flagitantes, etiam amicos eius ac ipsum contumeliis vexandum incitarint. Haec tu perspiciens,cum omnia mandata mea custodieris,& permissu meo te carnis dolor in- Κuaserit,cogita id tibi contingere,non quod prouidentia non fit, quae cuncta gubernet ac moderetur, sed, ut tua tentationibus minime succumbentis erga me caritas fiat omnibus manifesta.
Soror nostra parua, νbera nora habet. QIUfaciemus sorori. no irae in die,in qua νerbum factumfuerit in eas Si murus es, aedificabimus super eam propugnacula argentea. Siclium es, describa assuper eam ia Hara cedrinam
136쪽
Cantici Canticorum. εο Theodoriti.
sANCTI illi prophetae,qui in veteri testamento priistiterunt, cum sponsam
spiritali aetate paruulam, & papillis imperfectis adhuc atque reconditis cernerent, ut nuptiarum conciliatores atque internuncij, secum ipsi sic, ut arbitror, loquebantur : Quando rex sororem nostram iam in sponsam est accepturus , quae parua est,atque erum expers, neque enim vim habet prolificam, nec doctrinae lac, aut selidum cibum potest egentibus subministrare, quid facto opus sit, nobis est cogitandum . Cum igitur magno regi copulanda sit, & tanquam murus futura domus ipsius,ut curet & oiltodiat ea,quae intus sint,& tanquam ostium,ea, qtue recondita B suerint, conteruet i tanquam super muro quidem aecificemus argentea propugnacula, hoc est, eloquia ratione splendentia. Eloquia enim domini cloquia casta, a gentum igne examinatum , probatum terrae: ut in ipsis consistens nostes sagittis petat, &insidias struentes persequatur. Ipsi autem,ut ostio,inbulas,easque cedrinas,quae peccati corruptionem suscipere nequeant, imponamus . putredinis enim
sΡONsΑ Christi ecclesia, cum iam suam ipsius ab eo securitatem esset in
cura , cuperetq; tum Iudaeorum tum gentilium a te initiatorum multi rudinem per C baptilina ex scientia & vsrtute ad periectionem peruenire, haec de illa ad sponsum verba facit. Soror nostra parua, & ubera non habet. Quae naturae similitudine mror est nostra, multitudo, parua adhuc est propter infidelitatem, & ideo rationes , id mores, qui a te sponso tanquam ubera exhibentur , ut salutem suam ex4llis suagat, non habet. Et quid faciemus sorori nostrae in die,in qua verbum factum sit rit in ea λ Quid de hac, quae nostra soror dicitur, eo tempore agemus, cum per fidem accipiet predicationem tuam λ Si murus est, aedificabimus super eam propugnacula argentea . mi ostium est, describemus super illam tabulam cedrinam . Si legalium ptaeceptorum obseruatione tanquam murus extructa est, imponemus su per cam vel uti propugnacula argentea, fulgentes in legali littera musteriorum ra- D tiones . Quod si naturali contemplatione per sensum aperta est,tanquam porta, cognitionis ad: tum patefaciens, sormemus in ea quasi tabulam cedrinam, mentem , quae sensus contrahat impersectos,quaeque fidem ex operibus persectam habeat 3ebadio spiritus amputet tum falcas omnes opiniones, tum virtutis defectus, atque - excessus,quibus ex rebus persectionem in te huic, quam dixi, multitudini, tu quia dem largieris, ego autem ministrabo.
Α D haec sponsa respondet sponsi magnificentia atques opibus confisa. L Ego murus , ct ubera mea turres. Ego fui in oculis eius, quasi repertim pacem C V M enim me pnesciuerit, & ppe destinat ait: &sciens, quod pacem quaerami di perseqitar eam,& persequens comprehemiam,me tum pacificam appellati it ta sulam itidem,& murum secit inexpugnabilem, hostibiis sormidandum, atque urbe fa mea, id est doctrinam moralem & theologicam in sublime extulit, & quasi tu i rem constituit, ut ex ea pugnans sponsi hostes propellam. Neque vero sum murus
selum, ut dixi, sed vinea. 'R Vinea,
137쪽
Vinea enim , inquit, fuit Salomoni in Belaamon. Tra- Ididit eam tioodibus. is asseretprosi actu erus mille
genteos. 'sYMMACHVS illud : Beleamon,vertit: in retentione populi. Aquila a tem : in habente multitudine. Hanc ergo vineam Deus olim credidit Israeli. Sed cum is non modo seruos ad fructum exigendum missos lapidibus obruisset, & o Cidisset,verum etiam haeredem ipsum egimet in crucem,illi ex sententia domini vinea fuit ablata, dataque genti facienti fructum eius. Iccirco sponia,Salomoni, hoc est,pacifico, inquit, vinea suit in Beleamon id est,in retentione populi, vel, in habente multitudine . & illam tradidit custodientibus . Vineam autem vocat homi- Gnes,qui ad pietatem accesserunt,seruantes vero, & colentes, de custodientes,C's , ut sacerdotali languntur munere,quibus mandatum est,ut eam spiritali doctrinam ut de irrigent, & tueantur. Porro quod dicit: vir afferet pro fructu cius mille argenteos : lignificat hic numerus dextere manus unitatem. Quod quide fructum serentis salutem indicat. Ab hoc enim is,qui vineam plantauit, fructum alium non exigit,quam ipsius plantatae,fructumq; serentis salutem.Quamobrem sponsa,
VHea, inquit , mea coram me est , Mille Salomani. QV O D autem dicit, eiusmodi est inportet enim, ut quod obscurum est, pro
viribus perspicuum reddamus.) Et vinea,inquit,mea est,& mictus est meus. Mille H . enim argentei,qui pacifico sponso,hoc est,Salomoni putantur exhiberi, coram me sunt. Eos enim mihi iterum reddet. Nam quod in praesentia fructum exigit, id fociliquia salutem meam exoptat, meque saluam cupit intueri.
Vinea mea coram me est. Mille Sadomoni. Ea ducenti cu
VINEAE mercedem custodes accipiunt,& mercedem des nitam .Qui quonia quinque sensus vineae custodiunt,visum,gustum, odoratum, ariclitum. & tactum , iure ducentos accipiunt, quem quidem numerum mille ut quintam sui parte quinquies continet. Digni enim sunt, ut Dei vi am custodiunt, ut praemium recipiat tab eius plantatore. Itaque non solum sponsus , sed etiam sponsa se ijs mercedem daturos pollicentur. Et beatus Paulusui cuius,inquit, opus manserit, quini supe aedificauit,mercedem accipiet.Et ijs,qui in vinea laborauerant,cum aduenisset v spera, iussit paterfami lias iniri fias illos denarios . Constat igitur apud Deum nihil esse sine mercede . Quod si qiii dederit calicem aquae frigidae uni ex paruulis ni nimis, non perdet mercedem suam,quanto magis a domino vineae praemium accupiet is,qui vineam custodit λ Ipsa quoque vinea quinque sensuum obedientia exhibebit,de implebit ducentos,qiii quinquies sumpti definite sunt eorum, qui re & factis sensus ipsos custodiunt. Nam numerus millenarius in Christo spnificat pers ctionem.Cum sit unitas absoluta, eiusque rationem non solum vi, sed etiam re in v se ipso contineat. Ab unitate enim incipit, & per unitatem ostenditur, de unitatis effector est. Nam unitatis nota mille & myrias indicantur. Numerus vero ducenarius naturae nostrae in se ipsam redulae per seruationem madat'riim significat constitutionem, quippe qui decies repetitum per decem mandata vicenarium continet ex quater quinque compositum M Propterea naturam nostram quae ex mat sta formaque constat ostendentem . His dictis sponsa insigni cum modestia ardentique bonorum suturorum desiderio haec item ad sponsuin loquitur. Qui sedes in hortis,amici attendentes,vocem tuam audire me facito , O ssense mi, tu, qui io
138쪽
tae sun requiestis : alii praeter nos sent,qui quoniam corroris vinculis non distrahuntur,intentis in te oculis perpetuo contuentur, angelici nimirum ordines a materia remotissimi. Em vero,quae eiusmodi astricta sum vinculis,vereor,ne deficia, ac retrocedam,& mulse itaque secundum aduentlim tuum sedulo flagitans atquem pectans supplico, ut audire me facias vocem illam tuam optatissimam : venito , benedicti patris mei: possidete paratum vobis regnum. Atque ita
Fuge, dilecte mi, ct assimilare capreae, hinnulcue cernorum
stiper montes aromatum. v ADVOCANS enim iustos ad paratum ipss regnum a mundi constitutione, abscede a prouidentia, quae per sensus exercetur , dignos trahens ad sublimitates gratiarum,eos spiri ii odoris suauitate per diuinitatem perfundentium,quibus tu uasi capreae aut cerui hinnulus venenosas destruens seras,nequitiae spiritus in nosaeuientes interimas,& bello,quo nos oppugnant,finem imponas. Atq; utinam nos quoque serpentium morsiis evitemus. Quod si sorte in illos inciderimus,ad eum, qui pro nobis exaltatus est, respicientes, curationem hauriamus .
C MULTITUDO ex Iudaeis ad fidem vocata,cum de se verba illa ubera non habet. Et: si murus est, a magistra sponsa dici animaduertisset, ad utrunque re-ipondens iactabunda quodammodo,Ego,inquit,murus; δέ ubera mea sicut turres. Nurus sum ego plane,ex Israelitis connata multitudo,utpote exaedificata legalium mandatorum disciplina, quale est illud : Non moechaberis,& reliqua .Turribus au Exod. xtem videntur similes figutae & notae illae legalis litterae,quae mihi uberum instar cibum infantibus & rudicius nutriendis atque imbuendis idoneum subministrant, ineq; gentilium moribus inexpugnabilem cust uni. Etenim Ego sui in oculis eius, quas reperiens pacem o prosecto Visiatione diuina digna quondam fui. Ac tametsi veram pacem nos proprio patri reconciliantem non agnoui, eam tameD per figuras in prophetis didiceram.Ad hanc sponsa,vti magistra, quid ,inquit, mihi vetera proponis vinea suit Salomoni in Beelamon spiritalis scilicet plantatio fidelium ecclesia facta est pacifico regi in multitudine gentium , id enim significat
Beelamon . Tradidit vineam custodibus. Id est,commisit ecclesiam apostolis & doctoribus,qui vigilanter custodiunt eam : ne variae aduersus illam haereses insurgentes eam vastent, atq; unitatem ipsius in diuersas secent opiniones . Vir afferet pro fructu eius mille argenteos . Is nimirum,qui ex numero persectorum,destructis , squae erant paruuli in asserendo his ab initiatoribus spiritali ecclesiae fructu, purgatione scilicet, Sc persectione, seri tanquam mille argenteos purgationis atque illuminationis pei sectionem . Mille, inquiens, tibi Salomon, & ducenti custodiei h tibus fructum eius. Persectio quidem munus est tuum , qui rerum es & princia pium, di finis 3 qui'pax ipsa es,& pacis conciliator. Naturae autem nostre instauratio fit per mandatorum tuorum obseruationem, qui quidem est noster ecclesiae fructus . Sponsus audiuerat spontana a scipulas ita de se Io quentem; Tradidit v eam cui todibus . Itaque, ne verbis tuis auditis putarent, se vineae curam abi cisie, ait ad sponsam et Vinea mea coram me est. Gamuis custodes aliquos eccle-sae meae conitituerim , tamen ego dominus eius spontusq; sum , & custodum studium mea nititur cura & prouidentia. Nisi enim custodiero,frustra vigilat, qui cu i, stodit. Sponsa autem sponso respondet.
139쪽
c uasi sedes in tartis amici attendentes vocem tuam audire me facito . Fuge, dilecte mi , a utare caprea , hinnu-
Ioue ceruarum super montes aromatum. AD sponsum haec item loquitur, quem in hortis sedem dicit. Horti autem Γ' uina sunt templa , martyrum monumenta, eorum, qui solitariam amplexi runt via , tam,conuentus. In his mille argenteos pro fructu vitiis afferentibus,sponsum aD serit habitare: atque illum obsecrativi non sistum cum angelicis virtutibus coli . 'uatur, sed se iplain quoque voce sua dignam ecticiat, neve contemnat se , quae cesiderio sitiq; ardet seuendi sermonibus ipsius . Orat ipsis hi praeterea,vt fugiat. Quos autem fugiat λ nisi prauos haereta rui' coctus acutas adueri usi Pietaten litigua, His declinatis de spretis hortatur, ut capreae aut hinnulo ceruorum simili, , fugiat, atque in montes aromatum ascendat, & hinnuli inore spiritales nequia ire feras absumat. Prospi at autem impietatem eorum,sui in sublime loquuntur iniquitatem . & ad montes aromatum veniat. ad eos nimirum , qui tum excelsa eate sunt praediti,ac veluti montes inter valles excellunt: tum fructus serunt arol. Cor. a matum fragrantiam redolentes ; ut cum beato Paulo possint dicere:Christi Dnus odor sumus. Faxit autem Deus, ut nos item simus montes aromatum , qui sponsi Psal. 8 3 saltus liticipiamus, & beatitudinein Cain assectuamur: Beatus vir, cuius est auxi- liuin abs te,alcensiones tuae in cordae cibis.Tibi glaria4n lacula saeculorum. Amen.
140쪽
Sira, cedrus, libanus, ct bu-mmodi quid inscripturis significent
oliva potentia quo modo per manum se vilicata q2. HAdamipe diuinitatis deceptus 36.Aadolescentularum nomine quinam intelligendi q9. B er Soadolescentularum sponsarum disserentia 8. adolescetularum nomine Angeli, ct quianam ali' intelligantur 3 Iadolescentibus aetate imperfectis liber
agri nomine cWνocatus mundus I9.I
clarum nomine quid 3. Aallegoria spiritalem prudentiam O doctrinam diurnam significat et . Ialoe quid inscripturis 3 8. CAmanti in amore no restondere quam absurdum . et .Famatorum carnalium oestiritalium diffe
aminadab quid amor erga salutis auctorem quantus esse 1 debeat et O. .amdiris nomine quid in scripturis designe
Angeli custodes ecclesiae ct ciuitatis caelenis 'et. X q6 Fanathemate detestandi Christum no aman
angeli christi redemhoris ministri ct imicisponsi angeli per sponsam intelliguntur 9 Gangeli cur potentiae ct fortitudines agri dicti I9.Iangeli cur tanquam termini creaturam circi eunt qῖ.. angeli quo modo inuenisse animam dica tur 26.Iangeli per actionem pias animas puriant, ct per contemplationem illustrat 26.Iangeli adolescentularum nomine intelliguntum 3.Iangeli diuinam essentiam compresendere nequeunt ar Iangeloru auxilio ruuntum homines. I 3. Dangelorum in natiuitate Christi apparentium mysterium 3. Xa eloris coetus per plateas designati et .Hanima Christi sponsa quam perfecte suas
actiones dirigit 3I.Canima camis vesuptatibus effeminata dia
boli filia, ct senis assimilata i7 D
anima Chrsi desiderio accensa qualis sit operum progressu a canima ram Christo m rha fieri nequit nisi prius ieiuni s vigilijs o butonoes virtutibus fuerit commortua et 8 Ganima iusta cur lilio comparata I Baeanima iusta nulli cibi premitur solitiitudine II. Canima licet ad Ang lorum perfectiommaccedat, diuinam tamen egentiam ingicere nequit et 7 Ganima myrrba ct turi comparata et 8.I