장음표시 사용
311쪽
N lux in tenebris lucet de tenebrae eam non comprehenderunt suit homo missus a deo nomen edi ei a Ioanes .hic uenit si testimoniti ut testimonsu hiberet de lumine.Non erat ille lux sed ut testimonium perhiberet de lumine.Erat lux uera quae illuminat omnem homine ueniente in hunc mundu In modo erat egmundus pei ipsum factus e de uduscuno cognouit. In propria uenit de sui eum non receperiat Quotquot aut reci perunt cum dedit cis potestatem silio de fcri rodentibus in nominc eius qui Sex sanguinibus neq; exu luntate carnis neque ex uoluntate uiri. sed cx conati sunt. Et uerbum caro factum cst: Se habitauit in o.
bisac uidimus gloriam cius gloriam quasi si Diti patre plenum, aliae de ueritatis
Immorales de primu deos lege ut dipositi sui Cole. Rucnerare iusiurandum .deinde Heroas illustres Et ter. renos uenera daemoes legitic sacrificas. Et eic honora de proxime natos, Sed c aliis usi tute fac amicum quicus optimus Benignis at pare monib'opibus a utilibus. Neque odio habe amicum tuum peccati causa parui Quoad possis potentian .nccessitatem prope habstat. Haec aute sic scito abs hincre cro assuescchob. Ventris quidem primum e somni luxuriaeque dc irae facies autem rem turpe ncque cum alio
nes sepati,ioib 'aut mani pudeat te tu ipsius, B iiii
313쪽
Tum iustitiam exerce rei ex qJ, neci stulte teipsum habere in te ulla assuescer, sed cognosce quidem ci, mori fato datum est omnibus. pecunias autem aliquata quid possidere ama aliqia debQuota caelesti sortuna mortales calamitates habcnt haruni si partem habeas aequo animo patere .ne aegre seras, corriciere autem conuenit quoad potes sic autem considera voti valde bonis istarum s.calamitatum sortUna praebct multi autem hominibus sermones pratisi de boni coincidunt quibus nega obstupesce ne i quidcm crinittas implicari te ipsum mendacium autem squod dicatur Benigne feras. Quod autem tibi dicaminoia renoptasatur nullus neq; sermonem decipiat neq; quid facto. sac neq)dic quod tibi non melius sib, consule autem ante opus ut non stulta sint.
timidi quidem sacereq; dicereq: si ut a proprium hominis. sed ea perfice quorum postea te non poeniteat. fac autem nihil quae nescis sed docearis Quaecunq necesse est abdelectabilem stam sic perages.
nem sanitatis circa corpus negligentiam habere oportet. sed potus mesuram .ec cibi exercitiorumqsac. mesuram autem dico hanc quae molestiam non inserat. assuesce autem uiuedi modum haberepurum:firmum. Et caue haec facere quae odium tenent.
315쪽
Ne expende extra tempus tanquam bonorum nescius. nes auarus sis mensura autem in omnibus optima. fac autem ea quae te non laedanti consdera autem ante opus.
nes somnum mollibus in oculis suscipe
antequam diurnorum operum terunt quodqpercurras.
quo accessi quid uero seci quod mihi deces no perfectu estrincipiens autem a primo percurre de postea mala quidem si feceris:dole.bonis uero laetare. haec labora haec meditare:haec oportet amare te: haec te diuinae uirtutis ad uestigia ponent nae per nostrae animae dantem quaternarium numerum sontem perennis naturae sed uade ad opus deis supplicans perficere,his autem dominatus cocinosces immortalium deorum mortalium s hominucdiunctione queadmodu singula traseu de sicut tenente. cocinosces autem quatenus fas est natura de omni similem. quare tenes insperata sperare neq; quid latere.co dinosces autem homines spontanea detrimenta habentes, miseri qui bona prope cum sint neq; uidentnem audiunt.solutionem aut malorum pauci norunt. talis sortuna mortalium laedit mentes.sed rotis ex aliis in alia seruntur infinita nocumenta habentes. difficilis. n. inestis nocens latet Insita, quam non oportet adduxi uenientem uero fugere,
317쪽
Iup pater uel multis malis liberes omnes. Vel omnibus ostendas qua sorte tantur, Sed tu confide postqua diuinum uenus est mortalibus. Quibus facia asserens natura ostendit singula. Quorum si tibi quid affuc it uinces quae te iubeo. Cum curaucris animam autem laboribus ab diis libreabis. sed abstinc ciborumquos diximus inq; purgationibus inq; liberatione animi diiudicansoccosidera singula
aurigam iudicium cum posueris super optimum. Si autem cum reliqueriscorpus ad aethera purum uenses Eris inmortalisdcus:incorruptibilis:non amplius mortalis: Finis aureorum Carminum Pythagorae,
PHOcylides decentcm usucias stam . Ut sacris initiarusmi apostolus magnus, Vt auditor Dciuaticiniorum. Et Antistes optimorum operum, Euanoctice haec dicit de scribit. Vtilia quae sunt iis qui in usta.
Haec sudi is diuinis De consilla dcclarat Phocylides uirorum sapientissimus ditia dona.PHOcyllidis poema admonitorium Neq; si adulter neq; masculam cneiem excita.
319쪽
nec fraudes innecte neq; sanguine manus pollue, ncc diteris iniuste sed ex iustis uiuo Contentus sis praesentibus de alienis abstine. Mendacia nc dicas sedicra omnia loquere. PRI mum deum cole deinde tuos parentes Omnibus iusta tribu nec iudicium adgratiam trahe Nespcrna paupertatem iniustenc iudices faciem tu male iudicaucris tedcus postea iudicabit
Testimolitum salsum suge iusta loqucre vir initatetm custodi sidcm cro in omnibus serua. mcn uras tribu iustas bona autem mensura in omnibus. Bilancem nescii in altero iugo sed a quam trahe. Neq; petcre neq; in tenter neq; sponte. PAcratorcm odit deus immortali quicunq; iurauerit. Seminata surare. Xccratus qui sumit.Mercedem laboranti da .ne preme paupercm,l nouam itaqrcompcsce absconditum uerbia in meae tene.n iniustu facercuctis negigitur iniustitia faciente sinas mendico statim da.neq; cras uenire dicas. Cu impleucris tuasmanus.misericordiam indigenti praebe, Qui sinere sto est in domum suscipod caecum duce
Naufragorum miserere.quoiam nauigatio est incerta Manum cadcntida salua uero derelictum uirum. Cemunes passides olum. Vita trochus e.instabilas diuitiae.