장음표시 사용
11쪽
sta tui: Actus entis in potentia , prosi in potentia , quae desnhio
eonvenit successivis,& inflantaneis motibus. Dividitur motus lis m motum generationis , biterationis, augmentationis,&in mo. tum localem. Generatio est mutatio totius inlisum nullo sensibili remanente, ut subiecto eodem; 'eius termius formalis est sola unio ι Subiectum inhaesortis accidentium materialionia non est totum compositum , sed materia ptima, in qua recit 'piuntur mediante quantitate G Hinc negamus fieti resolutio- usque ad materiam primam in generatione substantiali . Alteratio corruptiva est mutatio in qualitatibus contrarijs, aut med ijs manente eodem sobiccto 'sensibili, es motus succissivus,& continuus , Intensio qualitatis alterativae fit per additio . n. m gradus fio. Ugenei ad gradum in eadem parte subiecti . . , T. Locus physicus est superficie prima corporis continentis immobilis; p.raeter locum extrinsecum datur etiam locus intrinsecus , seu ubi modaliter distinctum a loco extrinscco.&Corpore locato , Per hoc ubi res eli formaliter in loco, & per idem determinatur ad hes ut sit potius in uno , quam in alio loco. Supernatui aliter non implicat penetratio corporum, licEt repugnet naturaliter ὐ pote indem corpas de potentia , α Dei absoliata esse in pluribus locis non solum definitive, sed etiam circumscriptive ,' non poteil tamen replicari ipsum ubi. Non potest dari creatura , quae sit , & nullibi sit. . g. vacuum philosophice consideratum eis locus realis ca.
rens corpore contento O repugnat naturaliter , plura
menta, quae asseruntur a nonnullis ad piobandum dari natu .raliter uacuum non probant intentum , S in specie experi- T. amentum praeelarissimi Mathematici Evangelistae Torricelli de Barometris, seu Vitreis Fallulis cum Hydragiro non probat in mento extante , Lu parte relicta a Mercurio descendente usque ad certam mensuram esse Vacuum s adeoque egregiEallucinantur illi , qui dicunt esse demonstrationem ocularem loci sine locato in praedicto segmento extante Barometri, immo reponimus esse demonstrationem ocularem loci cum locato. s. Rursus machina pneumatica Roberti Boyle , neque probat fieri vacuum in recipiente, quod est Vas vitreum, ne-
12쪽
gamus enim totum aerem recipientis deducto pluries em- , si bolo, commeare in Anthlyam , attenuatur quidem aer in tali
non extrahitur ; ex tali autem aetis attenuatione ssequitur ut non possit deservire animalium respirationi , dum autem animal in recipiente positum resp rare nequeat, mirum non est si intereat , idem dicimus de caeteris rhoenomenis,
quae succedunt in praedictis experimentis non probati ex illis fieri vacuum. Natura igitur, quae maximε abhorret a vacuo, N. H utitur tamquam instrumentis vi elastica corporum, virtute tra- ς thente embolum in Anthlijs, aeris praestione, tentione, gravitate. si verε gravit et levitate, rate factione,&densitate corporum is i ad impediendum vacuum , Cum toto hoc tamen asserimus Sῆ prisertim contra Chartesium per Divinam Omnipotentiam posse fieri vacuum, & in tali casu potest fit ri motus gravium,& levium , alijque motus, dum nioco non fiat nova corporum dis unctio. ' με
Io. Tempus est mensura , seu ni merus motus secundum prius , & polierius , praeier tempus extrins cum clatur etiam intrinsecum, scilicet duratio, quae est modus superadditus determinativus rei , ut hoc potius quam alio tempore duret, bat Implicat creatura , quae sit . & nunquam silii. Admisso infinito synchathegorematico negamus omoe infinitum cathegorematicum creatum , negamus etiam possi bilem esse creaturam pei sectissimam , qua perfidior sit impossibilis. Negamus etiam creaturam aliquam potuisse cili ab aeterno. vel sit permanens . vel successsiva . ia. Quantitas est accidens distinctum a re quanta , eius, γῆ effictus sol malis non eli extenso localis, aut extensio par tium in ordine ad se . aut ratio mensurae , sed est naturalis
impenetrabilitas subiecit, cui inest , cum alio lubiecto eodem accidente affecto. 3. Continuum non componitur ex indivisibilibus , sue haec indivisibilia sint mathematica , ut voluit Zeno , sive sint sor maliter indivisibilia, & virtualiter divisibilia, sive indivisibilia μγωκ diVisibiliter locata, quae alio nomine vocantur pune a inflata ,sive sint indivisibilia physica , quae vocantur minima physica.
13쪽
probabilius existimamus cum Aristotele continuum componi ex partibus divisibilibus in infinicum non actu, sed potentia tantum dillinctis , dc hanc sententiam problematicε
animatus , non fuit, nee potuit esIe ab aeterno. Caeli, seu regiones Iullarum sunt liquidae. Negamus systema Copernicanum , dc admittimus Thyconicum . Sydetibus fixis inest lux innata. Agunt sedera in haec in seriora non solum per lucem,
sed etiam per alias inquentias. Elementa, quae remanent inmixtis solum virtualuer sunt quatuor , scilicet Terra , Aqua, Aer, & Ignis , & conflant ex materia , & scalma subitantiali
di: incta a primis qualitatibus . Unicusque elemento conveniunt duae ex pri nis qualitatibus una in summo , alia in excellenti ; Sunt autem in imae qualitates quatuor , Omnes possetivae, oc activae, nimirum Calor, Fi igus, Humiditas, & Siccitas. Virtutes motrices elementorum junt dillinctae a substantia ipsorum elementorum , & a. combinatione , dc ecmperamento primatum quis litatum , & sunt qualitates positivae. Elementa in proprijs locis non gravitant, neque icultant. 36. Anima bene definitur actus primus corporis organici physici poterita vitom habe tis. Conceptus vitae in actu secundo eis persectio simpliciter simplex , & praedicatur uni voce de Deo , & creatu iis . Non dantur in eodem viventeo, nec simul , nec succissive plures anin at, sed solum unica anima , quae est p incipium plurium operationum vitalium, Par tes s uictae , S hun oris non sunt animati t, parte, vero , quae vivunt in actu secundo, ut Oigana, Caro, Nervi, Pili, Ungues, S c. alii martur. Oi Tnes animπ praeter rationales sunt maleriai cs, ace que dixi sibiles. Potentiae animae nec intersu , nec ab anima distinguuntiar realiter. T. Potentiae animae vegetativae sunt nutritiva , auxumen lativa , & generativa. Est verissima sententia de circulatione sanguinis in corpore animalis. Potentiae animae sensitivae sunt sensis , tuni interni , tum externi. Dantur species impressae
non solum in potentia visiva , sed etiam in alijs sensbus. Visio sit
14쪽
Ση colpos Euhianuin immat fritia , α tinns oro talis r habet anitnό' librialis clusit ein lutum, alium in corpore talioni exuet, breus', ut ruti qu. tamen illi connaturaliis. η'DaphystcI , quae est scientia speculativa , habet pro ' LVI 'oblee μ' adi qua io'ens reale , quod ens reale bene ad explic,riat quod sit illud, cui nori repugnae existere physice; .m d perfectε praescindit a suis disse entys , di differentiae 3b Gnte; thd
.deoque conceptus entis respecTu Dei, & creaturae, substan- tiae , & accidentis est Ufii vocus .' Possibilitas actualis: alterius mundi non eli 'aliqqid' physicξ existens intrinsecum mundo possibili a Deo contradistinctum, quocumque inodo vicetur , sive ensIlminutum; sive ens abusivum , neque talis possibilitas est Gla 'denominatio erit inseca ab omnipoten i - ω- ηοῦ , - Dei potente alium; mundum creare , sed est possibilitas intrin-- seca , quae consistit in hoc , quod si alter mundus exirieret, b Rnon sequerentur dilo contraclictoria. Poteli intellectus cum et Mal creatus, tum increatus facere 'ens rationis metaphysicum , α concipere impossi6ile , quod ens rationis definit ut eue inuo, Fon, quod tantum habet esse obiecti vh in intellectu . Negationes obiectivae sumptae formaliter non identificantur cum ente pol tu VO, neque sunt aliq' id a parte rei, quod Oicatur ens negativum,
15쪽
sentia in rebus creatas non emis sunt uia scilicet unum esto est negatio divisionis , lus
ndenter ab intellectu. Es-r ab exilieni iis . Attributa bonum. Unitas in ablita supra ens negatlianem. I. Uctas alia est universat; o ιa numerica , seu individo,in. Univei sale m ctaphysicu in est unum aptum esse i multis ι non datur , parte rci . nec in singularibus, nec ext a singularia , neque in Ideis Platonicis , sed solum in intelluctu creato, a quo loto fit per cognitioncm directam , & piamisia vam, non obiective , sed formaliter. Principium inui viriuationis . seu unitatis numericae non d clamitur a materia, vclpet nidinem ad ipsam , neque per ordinem ad circunstantias materiales, sed est ipsa entitas cuiu libet entis singularis Iuen- , qtitas tealis est summa unitas extremorum, q'ia maior dari hon bi qpotest. dicens ipsorum consensum in omni omnino perfe-ι-ctione cum mutua assirmabilitate in recto . Dillinctio veto est vera extremorum de te invicem negabilitas in recto. 3. inter gradus incla playsicos realiteradentificatus nulla datur olli nctio media inter realem proprie dictam= & ratiqnis . Nagamus etiam in creaturis omnem distinctionem virtualem; reli 1 ut exit inseca , vel intrinseca, quae sit capacitas ex parte Obiccti inta ad substinenda praedicata contradictoria, MItim igitur agno- bis' scimus ariter praedictos gradus distincti 'nem rationis ratiocinatae. Hinc negamus praecisionem Obicctivam. Denique ens s m leale benE dividitur in Uecem praedicamenta, quae sunt: Sub
flantia, Quantitas, alitas, Relatio, Actio, Passio, inando, Ubi, Si tus, Habitus. Subitantiae concepi bene expIicatur perhoe quod sit principium pe se subsistendi, es alijs subliandi. Dividit ut in primam, & sccundam, hoc est in singularem , ocuniversalem . Relatio alia est praedicamentalis, alia transcendentalis ; praeoicamentalis non consistit iii solo fundamento, nee in sola ratione fundandi, nee est entitas modalis distincta a termino, fundamento, & ratione sun dandi, sed conliti uitur formaliter per utrumque eItremum posita ratione ianuanui. Nec datur adaequale ad terminum non exilientem.