장음표시 사용
1쪽
Avendo edulo per a ride di Revisione es Approvaetione de P. F. Cis rimis mas Mufebrem Inquisitor Generale de Santo officio dimenezia et Iibro
intitolato: Molagia Moralis universa ara P. Paulo Gabriel Antoine primum concis. ηataici Tomi o Mampati, non vi esse eos aleuna contro a Santa ede Catia tollea e parimente per attestato de Segretario nostro, niente contro Principi, ehuon eostumi, concediam Licem agi Medi Bettioni Stampatori di Venetia hepossi essere ampato osservando si ordini in materia di Stampe, e presentando Ie
caris III. Andrea Sanfirmo Segr.
2쪽
ΤRACTATUS I. IV De aeremesis ad Baptisma pertia
nentibus. 9De Sacramentis in genere. CAP. I. natura Sacramentorum
vae Vis pag. I De Confirmatione. CΑp. II in Ministro Meramentorum. CAP. III. De dispotione necessaria in re OROUs omisis de Confirmatione. I
De Orientalis Missae ire Confrmati De Baptismo nem disciplina. I. De Materia. go istisne varia de Baptismo I f. II. De Forma. MCasus is Baptim in Epistola a III. α Ministro. Ignodicti XIV. ad reli . Tarsensem . IV De Confirmationis subiecto. o propinti, solutique ibid. I. I. De infantibus in extremo vita pe- TRACTATUS
riculo restitutis . II. II De infantibus vestis ibid. De Eueharistia f. III. Deelaratisne cire easus ramis
q. IV De Patre Hebraeo, quis Religi harinia. inem Camolieam amplecti velle reaedi GP. II De praecept Eucharissia, ejus rat, a se Missique baptisandos inerat effia, dispostione . Ipostea vero suis em ii poeniteat, CAP. III. De filis sacri ci . nuatque lium baptizari. Is V. Infidelibus qui baptismum raei IXIuunt ob bonum aliquod temporale . ibid. g. I. teri et conferendum Baptismum . De Orientalis Eceles eirca Eucharissiam ubi adfit periculum perversonis ibidi disciflina. oh. Vt I. In ea us illisitis ollatum a. l. I. De Materia ibid ptismum validum esse. Η . II De Forma. 6 g. III. De Euebarissia, ejusque Ministro APPENDI subiecto. 73ε. Iv. De Sacra Liturgia, Miba. breniis disciplina I. De materia Baptismi. ibid. II. an Forma.
De Poenitentia Sacramento. I. materia aeramenti me.
3쪽
Referuntur praecipui Canones Poenitentiales secundum ordinem Decalogi ex istis Cosiliis, Gibris paenitentiariis eoia tecti in Instructisne S. Carali. Io Icirca I. II. Praeceptum . ibid. ore III. IV. V. H. VII. VIII. IX. X. Praeceptum. IozCAP. II De forma Sacramenti Poenitentiis, seu Absolutione. ΩΑ CAP. III. De Ministro Sacramenti Poenι-
ART. I De potestate equi ta in Ministro Poenitentiae ibid.ΑRT II De ea us reservatis. Io
Constitutio Benedictus Episcopus Tibid
Declarati super Constitutione c. 36Decretam contra sollicitantes, I aer
Decretum de indulgentiis a Sae Cong. editum auctoritate S. D. N. CLEME NTis
APPENI T. De Orientalis Ecclesia irea Poenitentiam diseiplina. ε. I. De iis , qua ad materiam spectant. I. II De Forma. 3439. II. Vmim iro aenitentia. 44
Vaestiones aliquae de Extrema Unctione
De Orientalis Ecclesiae ire Extremam Unctionem disciplina. 3333. I. De Materia ibid. f. II De Forma. 34β. III. De Ministro ibid. f. IV De Extremis sionis subiecto. I I
De ordine. Uaestiones varia de ordine. II
De unise se Orientalis Gelsa irea Ordinem disciplina. Spsi I De numero ordinum, quos Orienta te admittunt ibid.
. II De materii, o forma. 62f. III. De Ordinandorusim aetate, dera i qua ad rite suscipiendo Ordine des derantur, deque obligatione ordinibus ad
4쪽
CAPUT PRIΜUM eramento minus persem signit eat eius effectum um irae debet determinari per aliud ad eum persecte si
De natών Sacramentorum meae Legis nilaeandum. Duplex est matella, nempe remota. proxima Mateia reinota est res, quae adhibe V, in quatμ lex es Sa' tur ut aqua in Baptismo Proxima est usus seu ay --tiou plicatio talis rei, ut ablut o . Forma vero est ali- Reis. Sacramentum e quid sen:ibiles, quod elatius et uecti m Saeramenti in neri e sumptum est si dicat determinat ae pet fiet sietiit irationem male
gnum senstibile gra iat san- riae obscuram nee satis detei minatam Verba au ctificamis permanenter tem stricte sumpta seu vocalia . sunt lor essentia
Deo institurum . Saeta lis in omnibus Saeramentis . laltem Praeter Matri mentum vero novat Letis est innum sentibile, Per monium, quod juxta ommunem sententiam potestinati ei, ter a Chris iuuitutum ad si e liticaltilam Peifiei siue benedictione Saderdotis, sed sola seriptu- proauondam gratiam sanctirie ius eri opere Pe ia, Vel nutu exprimente minuum eontensum, quae tor unde in eo maxime dirier a Sacrri mnica; sunt verba virtualia , in qualitum sunt expressiva ilia uae Legis, quod haae non caussarent tiariam X consensus, .sufficiunt in eoiitractibus a quia . eum iis, e re Pere operaro sed aut 'm illam tirnii caren a Phoe Sacramentum consistat adaequat tu eontractu maii, ras dandam per Passionem Christi, ut ducet Coi trimoniali, quem Christus evexit ad esse aeramen-il. Iorentinuin. ti, nihil ad eius valorem requiritur, nisi quod ad Saexa nenia novae es sunt septem non plura ueritimum contractum necessarium est. Unde in de eis nuciora vid licet Baptismis, Confirmatio, Eu eret citato dicitur Matrimonium mei mutuo conin aristia , P :ndie illa, Extrema Unctio, ordo, ων traIrentium eo ensu rutilarite per verba de μα- Iati in cinium Cene. Tria ser. 7. cam. senti expresso. Aliud est sese aliis ut eonstat ex
AGM. Oonia Sacramenta tribu perficiuntur, ut ' mam requiristi ad talorem Sacramenti 'Iices re Dias tamqvam materii, verbis tamquam eis. Requiritur uitiusque oexistentia , seu si- in oua Asri Iri conserenii Sacramen multas moralis, quae reundum signiticationem verbo in , com incention faetendi Naa facis Ecclesi ' rum formae , qualitatem actionis, per quam a Irram in aliquid desiit, an perscitur a. ramen a L eramentum i , susticia tum ad veritatem formae orae Florent iu decreto de Sacram Sceonitatis 1 tum ut verba erit eatitur eadei si per talem male
si eae raditione .perpetua strix seste riam, eum illa unum etale sinum eonstituere. t Orici matelia aeramenti dicit irr idqi: H in 1a-' 'die in Baptismo requisitur talis eon:unctio, ut dum aintaine Tia. Morat Tom. III. P. I. A mitu
5쪽
minister vel ba profert. eenseatur moraliter etiam' eam secundum ommunem ciuitatam areeptio. vare . Hae autem uni nioralis sui ficit, quia Sacra nem mentum est compositum quoddam morale conficie in , . . M itatio verbortaim sex modis fieri potest, nidum ab hominibus, decque niore rimano; mi urnier additioni in vel detractionem alleuius vo-ior non est saepe possibilis moraliter unde si eXige - iri Politionem uniis vocis loco alterius eoi ruptionem ratur aeramenta saepe irrita forent. alicuius voeis: dei rabendo, vel mutando aliquam syl- Porro hae uni diversa est pro diversitate Sacra labam iratii positioneni. interri rionem , pronun-
liversa est pro diversitate Sacra si alnientotum nam requiritur major in Baptismo, ob δέ itando scillae unam partam i .mae , aedeande quie-
formam exprimentem ablutionem actualem, Ma a 4 icendo Per aliquod clupes, vel Iolaue: id aliquid aior in eoii sectione ueharistiae eum torma iit de L liud. demum re illelelido taliae ruinionesti mo, strativa Corporis Christi sub arcidentibus ranis Q ollas iritur aliqlo ex modis illis ita mutantis Vini, quoium lubilantiam destruit. I verba, ut pereat sensus a Chiillo intentus , ut Sacramentum vero Poenitentiae non ex auiam stri dii subitantialiter vera forma secus , si hi sensus ctam unionem, quia nititutum est Per modum ju maneat. Hi,ac vera coma pie pronunti. t ex imperiis dieii, in quo sententia non semper statim sequitur Liuia, balbutie, lingi. praVipitantia , aliove simili caussae examen. In Matrimonio ut his conlelitu PO . vitio, non tollunt sciasum substantialem . si adhue test alterius consensum tamdiu sequi, quamdiu hic 1 Proferantur, ut omnibus si cstatis eumdem sen- moraliter perseverare censetur, sicut in aliis CDulr. sum animis audientium t g netent, quem recte procribus, quia fulidatur in natura contractas. Tamen secus, si ita contrarium . Si hae eorruptio
quoad maxim materia, torma, Crumina fertio' 'verborum ex sola igitoranii lingua proIatorum test, simul sunt coniuntendae. B.rpi ix te ino more Patria, tr Filia, in i malaest. IV. Quanam mittario materia, et e for Sancta , non deuruit verum sensum 1 unde a.
tis. Qua vi, miratio subitantialis in matella vel I f ravit, apii linum si collatum sine animo introduis forma HValida Sacranieluum quia tollit male cendi errorcm, valuisse ; alioqui ii in eo sereturriam, vel formam, quam Clutitus inuituit, Acci non intendisse sacere id quod facit vera celesia
dentalis vero non irritat, quia eum tali mutario sisque tamen tenetur ilitentiam magnam adhidentalis vero non irritat, quia eum tali mutario misque tamen tenetur iligentiam magnam adhi-ra manent materiam omnes, quales Christus in- heres, ut formam a tamentorum recte integre.&siluit . Sed ire hoe olifer uda sunt sequenti disti iacte pronunciet, tum ob reverentiam Sacramento tamquam necessarius Q aevi vero lotinae Oatio, test quaevis interruptio facta sine necessitate , eum sit. qua non dest. uitur sensus a Christo instruitus est eontra usum Ecclesiae, reverentiam aeratnento
i. Mutatio materiae si substantialis, quando Ina debitam, tum etiam ob periculum eorruptionis. teria non ire, re secundum communem aestima id solarerruptio destruit verum solium, ideoque subatiotiem dissumi, illert ab ea, qt a Cluistus insti stantiam formae , quo: te tollit unitatem morat nituit, . Actia usurpat, ita ut in orcitu ad ui, socii ne, ut si quis dico: Ila te Mytiro, nee iii
humanos, prout sub tali Domine usurpatur , si recisato uno P Ialmo Prolequatur, in nomine Pias ris, notabili, varietas ut si in artium adnibeatur vi - F. iii Ur Spiritus Sancti; reus, si non tollat. num loco quae Naiatio est accidentali , .: alido saline verborum i .lcri uptio, quae tam brevis eli, ut rhateria et eadem , e .ncmine, eum ex ullam o morali Micio vota adhuc faciant imam orationem
Christus instituit; sta non adhibetur eodena Ndo, non adimi aeusum soria ae ut si baptizans , post- quo ecleIia adnibet, ut si iura ptismo adii bratur 'L quam dixit, Et te baptixo, tussiat, vel aliis di- sine necestitate aqua eoenos . vel non ordie 'a eat, fiete, ac deinde, addar in nomine Patri, σα,. Mutatio oria est substantialis qualido vel non talis autem' quanta internis tollat unxiatem adhibentur vel ba vocalia, ubi essentialiter tetri ruit moialem orationis , hoc debet e istimari seeundumtur, ut reipsa requii utitur in omnibus, eri pro Ma- iudicium prudelis, ex circumstantiis, modo . edu- trimonio via si ve ita vocalia sic mutantur, ut non . ratione interruptionis: nam res moralis qualis est maneat sensus a Christo institutus, et Hermiuatus , ' ista, ex prudenti aestimati me pendet . Illieita tamen necessarius . :avis vero folinae iniciatis,' iein dest
Quaenam autem mate. ia, vel quae verba requiran Quaest. V. Male es peccatum mutare materiam
tu ad essentiam Me anienti coguo seimus ex .u vel formam pdoctrina cclesiae, quae eum sit cotamna ac frma eo. r. Mutare alterutram substantialiter , est
mentiam veritatis, non potest errare in iis, quae ad Peccatum mortale . . Contra retitionem: aer est fidem, bonus mores, ad Saeramenta, generalem travis irreverentia in Christum auctorem aerambii. disti plinam a Dei ultum pei tinent. II rorum, arendo colitra eius iiiiii iurionem in re gra- . Sensus verborum in aeq:. ivcriatioire ab tutentio vi eamque pervertendo . nec Ponendo omnia . quae
ne proferentis pendet. Hi ne a forma, eo te a hi voluit poni ad gratiam ei fetendam estque ipso a. ptim in nomine parentis me habet bonum sensum clo irrisio quaedam rei maXime sacrae . . Contra ea si proferens per o sareulis, patrem intelli eat ma tilarem . volutatarie privalia piuximum gravi honolum si matrem. Sed extra quiv aiicnem senso. iri. ii uali. 3. Contia nasiiliam et nam ho ipso quoavei horum non rendet ab inientione Prolerciuis . . . q; iis rinistrare vult, tacite promittit, de in oblimili ne valebat baptismo Ariauorum quamvis eirca δ' ad ad inistrandum, sicuti res Nigit mili utili a- mam male se mirent, quia illam recte i nunti em ulci bientis. hant. E contia ille non bap. ia iret valide qui ut era. Est etiam mortale, alterutram uitareretur verbis nihil signineatilibus, vel aliquid aliud , I accidentaliter, si mutatio sit notabilis mai Rite nesos per illa hi tenderet verum sensum t quia in a V cissitate , e Coticii Trid. sest . . eap. a. alii fie. clione R.blica, qualis est Ilaptismus, verba lam- t. rei corrira praecertum cilesiae missum eius viati
6쪽
l ti taberum , in re gravi ad religionem perti νε grave sacriletium; nam seu reddere sacramentum ficate. Unde Miliale Romauum de Gem ait 1 nullum, aut illud essectu suo privare est gravis cum gravissime meeaturiam, qui aliquid formae v I I revelentia in Christum, cum Saeramentum it morat hari itiae adderet, quod tanun siemneationem non liter actio Cluisti ita se exponere perieulo id
mutaret. Immo qua rivis mutatio sit in se ex is, si faciendi, utrumque eodem piaecepto reli Nonas no inducendi usum prohibetur.
in is T in Eretinae, aut e simili intestione it p. 3. Tenemur in necessitate extrema proximi
fiat ex contemptii, via ex animo
Ωhismattea nam tune eontemii itur Ecesina, api L illi ad inlini t a re aeramentum eum materia ise diritus Sanctus quo resitur, de ui .is instincta res ii 4 'spositione probabili aluum , vel ei iam dubia dum las instituit. Item si fiat eum standalo aut pericu eeita haberi non potest. Nam ex caritatis raucit errandi irca subitantialia. Ita passim Doctores, pit, ut in extrema necessitate iovi mi illi opitul aut addunt, mutationem acti dentalem . his seclusis, mur meliori modo, quo possumus sed medium pro- posse esse venialem ob levitatem aberiae. habile, vel dubium melius est nullo Ner tune fit Qtia st. Ul. An liceat aliquando mi materia ait Diraeverentia Cluisti vel Meramento quia eum iu forma tibia, te probas iri tantum in Sacramen . . stus illud iustituerit pio hominum salute, vult ut
ii, magis provideamus securitati salutis proximi quam
Resp. i. Extra nerestitatem proximi tenemur sem in Sacramenti, dum utriusque perieulum vitari nequit. per lub moriali in iis, tiae pertinent ad efficaciam. , Quare in tali neeessitate vult, ut succurramus pro- vel valorem aeramenti sequi in praxi senteni iam imo, etiam eum Periculo nullitatis Sacramenti, tutio em probabilem , relicta opposita etiam proba- adhibendo tamen probabiliorem tutioremque mate-
biliora rata SuareΣ alii. Quia alioquin expo iam , quae adhibet potest vero lex caritatis
veretur sine necessitate Sacramentum perieulo nulli praevalet religioni.
tatis nam valor emeaeia Saeramenti pendetaso Porio hoe locum habet dumtaxat in Sacramentis.la institutioii Christi,' nullatetias ab opinione di quae sunt de necessitate medii nempe aptismo Ilom, inum quantumvis probabili, quae immutare C t Poenite.itia. iii noli lieet Sacramentum ullum ex- supplare non potest id quod Christus voluit esse ne ponere perieulo nullitas, nisi eum alioqui honioeessarium ad valorem mellectum Sacramenti. Nec exponeretur damnati otiis aeternae periculo . ineis lorantia invi uel bilis p ieri excuset a culpa , potest inunquam ieet abibete materiam dubiam in Eu- ecfecthim rei ad valorem actus requii ii supplere . , chalistia, ordine &e.
Ergo si opinio, etsi probabilior, falsa sit . utimi est sest. Vii. An licet supra eamdem materiam esse, .ni reipsa ponantur' adsint omnia , qui repetere formam pChrictus instituit ae exieit, Saera ineutum erit inva- est. Non licet, nisi sit dubium rationabi I de Iidum, sine siectu. validitate sermae iam prolatae vel de eius prolati
mare qui utitur materia, ve Arma non cella, ite milia tunc Irustra adhiberetur altera formae quando potest cellam adhibere, peceat morialiter prolatio eum irreverentia atramenti. Quod si ta- a Conira religionem, sine necessitate exportendo Sa j x te dubium ad:it , debet sorma iterari sub eonditio. ea amentum peliculo nullitatis .incstitaeiae quod ne , ne Saciamentum maneat irritum , cum illius xravis est irreverentia in Christus erus auctorem irreveretnia, ac damno proximi. Dubium autem ejus nomine exercendo actionem eo modo, quo pro- imprudens, quale solet esse in serupulosis, non suse
habile est , non posse habere essectum, nee iationcma fieti sed contemnendum est. Moriale quippe est Saeramoeitatem , ideo cis esse ira nem . Esque Per se i te se, orn: in atramenti sine necessitate super
quidam contemptus seu irrisio enim divinarum . . meadem materia repeterera quia haec secunda sormaComraoritatem : nam sine iusta caulla exponit pro ad est inutilis . nec sine virtualiis interpretativa irris ximum iacturae maximi boni quod rereipitur κε uione si frustra proserri potest. Sacramento valides cum possit illi talem fructum deerro conserre . . Contra iustitiam, praesertim si sit si Λ PUTII. Pastor nam proximus habet ius, ut Sacramentum L
sibi modo , quanium fieri potest, erio' insallibili . t De Minis, o Sacramentoriam. administretur . eo ipso quod se ad illud suscipiendum II
submittit; Sacerdos hoc ipso, quod ministi are nomine intelli, itur idoneus effector aera vult, se obligat laeti ad dandum quod peritur, Sa tua menti. Constat solos homines ratione utentes cramentum ei licet certo validum alioquin alius t ministros aeramentorum ordinarios nam eos quaereretur solos Christus ad hoc itiunus designavit. Non omumidine Innocentius XI damnavit hanc propcisitio tamen homines possunt esse milium ministri; namnem , Non es illicitum in Sacramentis conferendis laici non poss in valide tisicere nisi Baptismum kρqti opinionem probabilem de valore Sacramenti, In Matrimonium , ut comta ea perpetua traditione' ' relicta tutiore, ni id vetet lex, conventis , vel praxi Ecelesiae.
reViculum gravi d.rmni incurrandi inne sententi Quaest. I. An requiritur intentio faci/ndi Sa-'s tantum utendum non es in collatione a P cramentum uitiis ac dotalis , aut Episcopalis Noti. c. ii sentium omnes Catholi est, x minori. Tenetur sub O. tali suscipiens equi in quiri intristionem explicitam conteremti gratiam quia pra' -rahentiam tutiorem prolabitem , it licta P . to erammium etit ut caussa necessaria quae indiget posita . etsi vere probabili, in iis cae ex Pari ipsius I. sola applicatione non autem ut applicans coeli et requiruntur ad valoiem, vel nectini Sacramenii. - cle effviii. Et alioqui nullus esset Baptismus collatus uia alias expoti et Sacrammium perieulo nullita P ab hae elido ii gante gratiam re illum conferri. tus . vel ineffiraei. ob rationem allatam, quod . a. Non iussi ere intentionem Panendi ritum πι
7쪽
ternum sacramen a quom documque etiam iocotium' quia facit Ecclesia, anathema si ad EeeIesia per irrisoli ea nam hi error Lutheri a Leiam X. 'sum minii tro facit aeramantum . Se non auium
Cone Trid damnatu est. amni ritum exteruunt. Ere, requIrittar intentio L- i. ortum esse teneri ministrum sub mortali a C. ιeud L .ciamentum, seu actionem Saeta ruentalem. here interium volitionem vere faciendi Sacramen '' Item Cone Trid per litem ionem faciendi quodium, si id quod faeit Ecelesia, vel id quod insit Ut facit Ecclesia, intelligit, quod fael Eeel etia imm ruit Christus, saliem eonfusam mimplicitam qui diare Oini ne mauctoritate Christi L ecque iri. Iillieitum est in aera mentis coiiserendis sequi Pi ha ligit quod lati Ecclesia per potestatem mi iusteria-nionem probabilem de valore Sacramenii, relicta lem acceptana a Christo sed Eoetelia per potestatutiore. Sed sententia arserens, talem intentioltein Ptem ministetialim aeceptam a Chri it facit signi, requiri ad valorem . est tutior, immo sola tuta & ationem ethcaciam aeramenta leni , levi per saltem probabilior aut tam Probabilis quam nezans, ' Potentiam naturaio facit litus externum . Ergo duae non est tuta nam eum Possit est, alia, .m It Cum Trid. Cone. Piiiiit, equiti inietilionem 1as quin committit se periculo iaciendi Saciamentum P ciendi quod facit Eeelesia, latelli it requiti intenti nullum L nem faciendi iii tulicationem S tria aetam Saera me DO Ad valorem Saeramenti noui in requiri ilitentio a balem , seiritui externum ut Sacramentum; intenvem faciendi, quod facit eculi Romana . quam tiout ii, inq4am, at rem generalem meonsulam , si sila si veta Eeclesia Chtuli sed uniceio in D Praetere a Cone Trid. seis. 14. e. s. et Iarat,a zientionem faciendi, quod facit vera Ecclesii, quκ Diteuiem non cite verem eo a Deo absolutum opeumque illa sit, immo faetendi quod cura lata a S cc doti animui seria agondi tar eis abseliendi alimia umieularis , . g. Lut ieiana , O l. Pinetur fit rim ad aliam biolutionem, praeter inien-
vera, quamvis reiIta implicii a vi
Eeclesia ; neque errorsiam , ut nec ire etisti ruit olim Faerametui impedit usus valorem eupat te ministi P nam haereticus vere ba lizat,m a I romitibus aliis Sacramentis. Ergo in muibus aera
Sc ι amentum Poenitentiae. At eade. est ratio de
ra Cteneralis, qui minister lintendat facere id quc. ut Icudi, ne sine erro e. Eeel ε is moraliter Dei Perritum externuni vel quod s, .uctoritate Summi Pontificis laxandri Cli: istus histituit ut suili it interiri Ponendi exic Vii qui damnavit hane proposui emis a. i sarius dumtaxat ritum micinum, ut aliqui dicunt mirimo cuiam a mini'. qui omnem litiari inpiis c E Concilia Fli irentino , in decreto Pio 'μ , formaruque baptiarandi οὐ ruat, intusve Armenis, ubi dicitur: Hac ο-nia Sacromoua t w coiae si apud se resolvis: Non intendo faleris tribus persciuntur, videlicet rebus a.d -I cere, facit celera. Eigo sine ii vilitate Sacra iam iterii, verbis i mpwam forma ex perfo vi non Potest exeludi iurentio interna faetendi na iniuri conserentis Sacramentum tum intentione in qua iacit colis 1 quamvis ponatur omnis ritus faetendi quod facis Ecclesia . uorum aliq:iod de I t e. e. nus. At si ad valorem Sacramenti, piaeter po- fit, ni perflcisti Sacramcntum . Ergo e Corie. csso lena omnis rinis emteoni, non requii ituri limi uici ad iridie udum aera metuum requiritur intentio interua aciei ii quod iacit Eeelesia , hae intentici
Iio ad est iendum aeramentum requiritur iurentio I ae a. ejus valorem non requiruntur. Ergo ad va- illius faciendi claro etiam Pater ex . sequenti lorem Sacramenti Baptismi, ideoque aliorum om- ubi didit , quemlibet etiam Patanum haei elicum tum , raster Positio item omnis tutus exieriti teqiai- valide a mirare, dummodo formam servet Eccli δέ ritur iure tuo faciendi quod facit Ecclesia Atqcu es facere intendat M a facit Ecclesia, irri-I Pr intentionem laetendi quod faeit Eeelesia iniel- mediate sciliret. Quibus vel bis Praeie volviatatem δέ lis itur intentio interna faciendi aeramentum natu uendi i lium externum requirit etiam utentioneri' ' non intelligim intentio ponendi ritum exteritum. saetendi quod iacit Ecclesia .har duo inter se eum in propositione damnata jam supponatur haee distii Suit. Ergo littendere facere q. od facit c intentio ; liquidem agitur de ministro, qui omnem clesia , non est praecis velle Ponet ritum ex tei . . risii externum, formamque Baptim observat, lini a sed est velle illum onere, ut relidii est rure , scilicet,' voluntarie, proindeque habet, Sacramentalem , seu ut sigilum institurii ad iis ni-I lutitatem observandi omnem rit irin externum, Leandam Destici eiulam gratiam. I Prob. . Ratione. Quia Christus Dei amo dirui Prob. a. Cone. Ti id sess., cap. . Si quis di miniit ros instituit non ut meros nuncios st: estieris in ministris, dum Sacramenta consciunt in x voluntatem Domini, sed ut veros ministros , Ii- conferunt, non requiri intentionem Ialtem faciendi aere tantur potestate ministeriali sibi d Ie
8쪽
κοῦσι exdi me homo , tmtai dii Chii i di pen . t sulum eonfias ece diui 3 volumus , MIendo scilicet D:oνes Uitriorum Dei, ait Paulus, i. Cortiit L aliquid Ll, quo vel in quo continetur . . In actua-Atqui in; nisse non utitur libere potestate iiiiii iste Laelim, viri allam, habitualim. interpretativam. tiali, niti velit ea uti,' non viil ea ui . nisi cri Memio actMalis est ea, qua quis dum eonficit
eum vult uitiare i Proprium, Isaca amor in actu eosita cie Sacramento acien-- .isi e Macramentuni , quod est sine ei sciri pro- II do chsim .il vult ill . eonficere . prius Potestatis ministetialis circa Saraamenta: Muta 6 Iutenil virtualis est voluntas sci malis Lelendi neruo vult uti potestate naturali , n si cum vult per is nomenium praeierit , vi citius fit Sacranient uni
illam Iioducere flectum ipsi propitiini. Ergo in diante una, vel multiplici actione ad illud ordi-
P. aei et ea consectio aeramenti est actio morali, mi nata , manaar: a tali intentio te, licet tune me iis desaeramentalis: nam Chri ilus si instituit rei ameli D, Sacramento non coritet . Dicitur virtualis, quia exta, ut procedant ex potestate dita ministris tam vii tute i. lias licet praeteAtae tit aeramentum. Ta-q.. iam actioncs eorumor oriales, ita ut dicamur vere L iis est intentio in Sacerdote, qui ex volunta: a-Temittere Priaciata, sis luere, conlecrare e G ut Io. . cicali consecrandi induit se vellibus Saeris , Misec. o. istum rem seriti soleat , remorunm eo. sam tu hoar sedia illo Post distrahitur, pr.rsem i-T Lue. e. ai Hu facile commemoratio a Diu tamen illam, consecrat cum distractiori . . nem ero A iactio moralis Sacramentalis debet elle latentio mere habitiaa. i et in lenii mere prateri- rate ut ut talis. Ergo et i ta , non rctria lata, iaciam neque in se neque in
q, Vil eir. laus de Syno lotis cecina lib. vii sua virtute vel aliquo est tu a se Plicto iniistit.
heroanda inis ait, non est tamen pisopi xkῆο- fac'tre id quod facit Ecclesia Ciristi, aut quod Chri . m Pnioncm reprobare , atque ad is in s i. νiο- . lius in iiivit, aut quod vidit per Paroelium fieri rem tiam bearice MDι tam stio Ditis scin , adi L ..ut quod Chi istiani faciunt. Cotiliat praxi Ecclesiae. Xcre, e Ca grain maiores dissi ii ior sque es et nori rebaptizat eos, qui baptiEati silere ali tui s oner, idem , ae oblin.im υ ctantes, I periit , . ru: ibus, aut paganis cum dehit a materiar sisti amor em a reces , si otio seri eruis e . a Lima , licit illi non noverint diu incle quid sit
okuri, et ou M. it Meiu ui, W.ente tinlem in lius Unitur ae proinde talis intentio te habet ad ebcessitate, eri Sacramentiam De=tim iis oriri iri in ' sectionem Sacramenti pertude ae si non esset. Atior scien si tirem re moram patiatis, Sedi requii itur ut uti libera in se, quae sit prineipium . postinc oracΜtam erit exquiren . iam isti maum, ' lacilotiis Sacramentalis AE .ra potestas mitti sieriadum a. Sc verum Scholassistin Con stantinop,litanum i ais ad ultam appli. etur et ait si eundum institutio- facienuu/uscripstis erranduria: si a Carthapiriis,in neni Christi ad aeranicitii fili lionem reqtiiritur Diaron: 3 in discit ei u/, ira tune Ee is a P ut actio Sacramentalis it actio hil:ria ia. Ilumia fatigabatur, doctis, in m Mae in ii, at parie no modo exerceatur potestas mini acrialis. Et verti su ι, inqNiens Inretiola, vir pirudentis inie , si alii 'titii aeramentum coniici Pollet ab amente, dor- quid veritatis cupis audires, principaliter Apoctolita elites, vel ebrio. Sed is Antiit item . euius sana scicilina eonstat iudiei p. s. Neque etiam sufficit interpretativa rabitaveritatis, rauleii ur in viiiiiiii auctoritatis to hae non est Pro 3rie intentio se i solum intenti miscit . toIb. P. pag. scis. qii a femel monitiim ri sumpti, non it utentio ς sit, sed hiae el-lumus, ut regis si et .imor, aliis contratier .a et, si res ProPoneretur. At intcntio, i ae nou est, M.tι, quas et commemorab mur. 9 L nihil efficit, nee poicit is priueipium a liotiis mo- uuara. II. Nato u bei es intentis fiso γi resis, ae humanae ala est saeramentiam. Nata . Intentio est actas volantati, deliberatus p. . Quamvis mili iste euiare delMar, ut quo quis aliquid intendit seu viali si q: u. Sive est semper alvat intentionem actualem ob reverentiam volitio alicujus finis. Hi per intentionem latelli debitam Sarriamento tamen illa non est nec claringitur volitio facien ii Saeranκiittim, ex quocumque 1 2 ad valorem Sacramelui, sed ad eum susti it uten- motivo proce ilat. Dividitur . . In explietiam . se rio virtuali . expressam, qua aliquid in se distincte cognitum vo- Prob. a. Ex sensia mpi axi celesiae, eae ut vae humiis .in implicitam, ducta infusan, qua aliquid ' a Pprcb- Σ cur eura si collata. a. Si intentio acti
9쪽
actualis requiret tur, saeramem saepissime orent iram est quaedam negatio. At lati in dubio prinioliarioris ii sies litatem imaginatiotiis,&sicquen is demi de valore Baptisini ecca. a. de B t.
ialiter ii, vi cibilis. At nc est ei edibiles, Christum si si sit solum si ceulatibus eirca personam v. xiiiiiiiiiiis saeromenia, ut saepissime ev potiereiuris it ri absolvas Petrum Putans elis aurum, rirdi
Ilia i ta ua illa excgisse id quod saei, non est in narie est' semper esse debet intentio eonserendi pote Me cimitia . . I sinito viri ualis sufficit ad 14 Sacramen: iri peribit: praesenti quam proinde in-saei elidum valide actum n oralem humanum, ut 1 Utentionem servare quisque censetur nisi eam ex-
patet in conti octibus αἰ isque similibus. iii esse excludat . Et si tune practice minister in-Q .aest ili aerare eit requira- intentioni a licat determinate et , qui praesens ιιι intentio Grecta, absoluta in dem minati adest. Si vi a intendas praecise assiarere Paulum Nora. Intemio dilecta est ea, qua aliquid imme excludendo alias personas absolutio non valet dicti Se secundum se volumus . Talis est intenti quia circa aliam personam non exercetur potestas illii: , qui vult praecise baptizare Indirecta est, qua id ministerialisci lini eius exercitium pendeat ab involuitius aliquia non in se .secundum se imme a Dientione ministri, qui illam licia exercet, nisi ei rea
diate, sed in e ius caulsa, ves in alio cum eo eon Personam, circa quam vult illam exercere.
nexo, vel e qtio sequi pravid tur QTalis est in Excipe Matrimonium , quia eius valori obstati titio illius, qui praevidens, se in ebrietate haptiza error circa personam, eo ethio obstet a Ioii on-turum, uti se inebriare Absoluta est ea , qua ali tractas, in quo Sacra inentum fundatur. quid aissolute clii dependenter ab ulla conditione vo Quaest. IV. An valeat Sacramentum , quando I uini A. C., nditioiiata est qua aliquid volamuri tan Dominiser habet duas intentiones contrarias, quammtum sub aliqlia conditione, & dependenter ab illa una repurnat Ius valori pResp. r. Requiritur intentio directa. Quia actio Τὰ eis Ualidum cst, si debita intentio praevaleat Sacramentali debet esse actio moralis ae libera in intentioni , quia repugnat valori Saetamentiri mas e,' sic humano modo poni non pomtur tunc sola ruentio pi Malariis est meas , Calterat ni hun ano modo, nil ro:ratur vi intentionis li- est inelao ac mera displieentia Seeus, si intentio her: .dir cfe. Hi ne non valet apiismus olla θ' eontiaria 'valeat, ob eamdem rationem . Q rod sitiis ab stilo , vel dormiente, quamvis antea prae- uirinna ut aequalis, minister nihil efficit quia re id viderit oti serendum in tali statu. cliter vult sacer non fae e Saeramentuma ideo 'Resp. a. Intentio faciendi Meramentum si heom G que non vult dicaciter illud facere . Porio illa
ditione inon susticit, nisi conditio polita sit, i iii id intentio praevalet alteii , quae est magis absoluta quam forma applicetur matellae ita ut iam transi aliam expelleret, ii iem intentam impediret rit in absolutam , vel illi aequivaleat. Quia sola in raest. U. An ad alorem Sacramenti requi tentio absoluta est Mox pro piae senti voluntas enim ritu Me in sanctita in mini ite ditionata, quamdiu latis est, usi ensa manet, O. Neg. Fide eo: istat, . Ex Tralitione,
nihil esticit. Unde si dum materiae solis appliea coniueiudine perpetua celesiae, praesertim Rotnanaetur, intentio ministri non sit absoluin, aut aequi- mirare Apostolorum . quae ueminem unquam rite valeat at tolutae potita iam cuditione, non :riei ab haeretico adeoque fidein sanctitate destituto ia-Meramentum. Neque ei iam postea efficiet quia I ii iratam rebaptiuavit. Hancque traxim ab Apostolis postea non erit inplius forma Sacrament , neq:i manalle constat eum neque alicuius Romani Potui materia non potest autem fieri aeraruntum , nisi i incis decieto neque generalis alicujus Concilii cauo- utraque adiit. ne inii itiit aliquando fiterit, ne ab initio viguerit Hiue conditio de pratim:i ve praeterit apposita in tota Ecclesia. a. Ex Gne Trid se L .can. . inieritioni, iriliat Saetamentum, si non sit impleta de Ilapti l .no. a. si a litus Sacramenti est,in agit quia desiluit in: enticnemi nam voluntas subeondi- I X meritis solius Ciuisti, qui per ministium tam-tiotie, Mi posita eonditione, nulla est, eum non si quam instrumentum illud eousieit radisoicuas connisi citan denter ab illa. Non itiitat, si cotiditici tendi Sacramenta est gratia gratis data, quae comam it solita nati tune voluntas fit absoluta, sive Pussibilis est eum P eat . . Alioqui eum fides, vel requivale absolutae, cum vere extet . ne suspensa PH bitas saeire in multis clit . saepe Faciamenta ex Drantat. Conditio vero de futuro semre ita ita Sa Panerentur nulli tali eum iligenti animarum damno: eramentum, quia suspendit praesentem intenti nom. 36 sic Christus parum Ecclesiae suae providisset. facitque ut muliue non habeat absoluto hie tui te Hinc error ministri circa senilim sormae, non μ volι uitatem sariendi Sacram nium unde hic ad imi picisas in forma, vel hi ratia , quod Filius non sit Doli iacit. Sed nec postea faciet eum implebitur ae itialis Pat: i, non impedit valorem Baptismi ab M connitio quia tune deerunt materia cibi ma Neo friano collati. Quia i on mutatur Ormae senificariis, que enim nititistu potest usque ad suturum eventum quae irari e privato euiusque aibitrio . ex ex comitassendere nenisi auonem interiae S. Minae , ne a d muni usu in Ecclesia recepto petitur . Praeterea ex proinde est: aciam Sacramenti, cum utraque a ses Couo Florciat tria solum requiruntur ad valorem Chii si ii iiiii rionae penucat Excipe Matrimonium, P. Sacramenti ex parte ministit, ni intrum ut adhibeat quod valit sub condii in de fui rr., cum ipsa po 7 mare ii amis Limam debitas e habeat intentionemnetur, sicut alii contractus; dicta es vetici eouira-st iaciendi, quod Chranus instituit, vel Ecclesia facit.
ctus ad natui a n Sacramenti a Chri ita evcaus aest VI tan in se tenetur esse in flatu
Nota Non ieet, nisi in necessitate conferres gratia, tim Sacramentum confici vel minifra ametitam sub .iavis onditione etiam depracsenti tu. Aliud est conlidere, aliud administrare Eine praeterim, it posita quia hoc est contra usum ' charistiam. Sed in aliis Sacrameutis ipsa eonlectio Ecclaita,' colat. a reverentiam Sacramento libitam ea si inui ministratio.
10쪽
confidit vel iiii strat, tamquam minister ad id cona acat mortaliter. Ita communiter . . ob. r. Eirexti
secratus, vel hircialiter ab Ecclesia deputaras, ei cibus sit pra citatis. i. Hae dispensilio a laerum ae loquendo, peceat morialiter . Ita omnes. iii I Ceravis: imum ministe tum , ad quod sau te admini- i. Ectit. 1. dispissator cita be essu sine ei imi irandum minister est specialiter eons eratus &Θρο
ne . . Ex Patribus pro omnilvis sui: iai S. Au 2 petatem erat iam teipit. I. Talis 1 ravem irreverengustinus, lib. i. eonira Parn.en. cap. o. Omni iam admittit in Caristum, .uictilli num eius Core Sacramenta, cum obsint indigne tractantisto ma dii pensando, .merita conlinunieando in sta-pe eos dum sumentiores. s. X cap tu, in quo scit se esse Chri ii holi mis diaboeliuit. s. q. . ubi Ni laus I. ait: Mali bona ad- mancipium. Igitκ munIami. ii qti ferti tissa Dmin Aran s. e tantummodo, in it. Et e cap. 1 mini, Isa. a. immo pli Dominum ult de cohab. Ierie. hi Gregorius IK dcclara Hinc talis tot mortalia committit quot homHI- conlare minet ira mortiri peccato, Maad se bus etiam continuate urtiaristia: dii ribuit; quiai vim esse riserus in . . Ex Baii ii Romano m tot sunt objecta totalia M tot sunt indienae distri- rore in Ddi ne Sabramenta mini rantes Maternae butione eo. ni leiae, numero dili luctae. Multi a. - iis realtim redirrunt. Sacerdo ei fuerit 3 men docent, hune unius mortalis peceat reum esse . . peccat; n ore., i Gi co γλ quod absit a Sa se. eo gravioris quo pluribus Eueliaristiam distrieram Mortim admi ii ration m non araue et ate de buit. Item tritilicis malitiae mortalis in Gusessionere nis peius co aer pueri De.:t. Sed ii beat copiam P aperiendae reus est sacerdos, qui in mortali relebrar. confessarii, temporis Io ique ratio erat, conis a Se seipsum communicat; ei licet iudignae eonsectionit cens eri. s. Q ita tali, et avem irreverenti .imar- cnis, malae ministrationis Cindiguae suseeptionis. rorat Christo, et his ut in inistri piincipalis pei sonam ii iii militis quam si alteri indigne ministi aret, &rerit m sancta inclitu tractat in re gravi seu ab altero iudi in s se erct, ut notat Saarer . .
grave saei ille iam admittit. It in per se gravissima Quae it Vll. 34 Diaconia in Stibdiaconus se est inde litia ae irreverentia, actionem sauctissimam si eant mortaliter . dum in peccat mortali γορ-ia quae est moraliter actio Cluisti, Meollativa malis cordini minisci ia obe t v. g. canendo follemni sancti ucauiis, qua homo consors natura divi: ae te Evaneelium, vel molatam 3 filius Dε Goptivus esset iuris exercere in immuniti- Re p. Aitirmant, Syὲ vel ter Caietanus, Toletus, tia pedeati,i inimieitia Dei. Adde quod sacerdos alii Probant . Ex e ult deme p. oes n. orbi sit publieus relesia mi uitier a Christo iustitutus, Giegor. IX. ait, Meerdotes alios elerica . p. alia orii uiationis donariis, u Sacramenta ri lctibus iri tuosos oeealios, s non toruisti rint, nenddisd; ne ministret ergo ratione aras mordinis sui , esse, sub interminarione ditiiri judieii Obtesa se ideoque ex proprio oricio tenetur ignem iniitrare. Quas , ut in testimonitim sua damnati iri instifcrytis
idem di eunt Uas i. U'luco, mali contra multos , etiam ordinibus non minorent. a. Ex S. Thom. de Ministro non conte rato v. r. lateo baptizante in uis . a. quaest. 1. art. 3. quaest. s. ibi Lex iri necessitate. Tum ilia textus alla ri aues: naturalis pra ipse, ut hamo uae ea quae sunt pen atim in tesor in illia ite comprehendarit , nee ura exeq: at tir iuro quicumqcie ama. i. di illii ruunt inter o di. aium, taciton ordinMum sol- conmetis, ex viraisre,facit in tuor, qu a uictim lemniter&no:i solertii iter mitii strantem tum quia est ' init se exe uitur, eos a praeceptrem eris ira
si avis iit cerentia in Chiistum, quod otiis eius ruralis facis, ae per hae mortaliter peccat . Qui mari triuin diaboli asar in nomine ierso a Christi, octimque autem peccat mortali alituo facria nos ejusque iei ita api lieci tum ia jur naturali di tricii lini pertractat, an ed dubium , quin illo in- vinosa icta salictea fioli liet ira tali la sunt,inqui.le uix re faciat oinde prae quod mortaliter peccat si gravi in re ravi. Sacramentum autem , quod hii eorum ministerium proxime aeeedit ad S. laicus in necellitate iniuificat, est res vim te sancta Euclia iliam eonficiendam o ad illud specilli- speetali modo conlecrata, S ad gratiam sancti . Die deputas ae ora seerati sunt . Alii tamen pluressieruitem est ieiensim instituta, sique moraliter a I adaero eis dumtarcat veniales, vitia ensent, matectio Christi . ut mi ituri principalis . .' tra Lyriam non esse a leo lavem , ut sit 'rave saeo it tu. t. Oari εhet si ecialiter sancte. At non tractat sau- Qim illa mini .ieri nee sanctitatem ex opere opera es e sed in ii i ii ae irreverenter , qui Lud . iii - : to coiiser aut, nee si, moraliter actions C trilii
strat in pereat mortali. nc ejus no ni .ra fiant. Ita everentia autem e t maior
Hine eons isor quamvis anseisitones emit imi vel minor Pri maiore, vel minore sanctit..te aestiat tot Peeeata mortalia admittit, quo bomi ctionis sarrae, ii e exercetur in preeato Ad e citines absolvit; nam tot aeramenta numero diutina a rei pondent, Iregorium nihil : i prete determitis sis. miniurat,m biblinio singulorum est actio exterita tam gra et Precatum sit, sibi pulos ordin s exercere Per se s ilicienter consummata . uiri tameti eri in mortali, ideo lue ex matella Lit,iecta elii mandum sent talem tali unicum moriale a matreres, sed eo D id est . velle tolum , quod si meeatum gravees gravius, quo plures ala bivit. genere suo bel loqui non de singulis sui ictio ilibus, Dixi, hi se tiendo alia miti iste per arei- , sed de exercitio subium ordinum toto, integro dens exeu Iari potet a mortali ob te entinam ce - quod tonit siue mortali eae non poter. t . quia
noPinaiam nee llitatem ita ut entem , ut non re , t juxta an: i luos canones qui nune etiam aliquando linquat spatium elidit id contritionis, ut si sit , i olei vantur, mini liri altaris eoi p municabarit in illa
Periculum, ne quis moriatur sine apti lato vel P sollemni de manu elebrantis. iiii absolutione , dum sacerdos ceupatetur in eli uare vero odet, quod si quis haberet animum cic: Llo actu ori i iii uitis. 3 t ios ordines tapa exercendi in malo stati, aut hane Hera. 1. Saceiatas vestiae 2 diu ibon, C: di intaberet cons letudinem, non esset excusandus a mortali.