Bobbio illustrato dal padre don Benedetto Rossetti ..

4쪽

ILLUSTRATO

6쪽

VISITATORE DEI MONACI CASINESIABATE DEL MONASTERO DI SAN PIETRO DI IAVIGLIANO

TORINO MDCCXCV. DALLA STAMPERIA SOCIALE

8쪽

LIBRO SE CONDO

PARTE PRIMA

REGULA

NECNON INSTRUCTIONES , QUIBUS ACCEDUNT CANoΝEs P ENITENTIALES S. COLUMBANI

Deipit Regula Beatissimi Columbani Primo omnium docemur Deum diligere ex toto Corde, eX tota mente, & ex totis viribus, re proximum tamquam nosmetipsos ; deinde

CAPUT PRIMUM

De obedientia. Ad primum verbum senioris omnes ad obediendum audientes surgere Oportet, quia Ob dientia Deo exhibetur, dicente Domino Nostro Iesu Christo: qui vos audit, me audit. Siquis igitur verbum audiens non statim surrexerit, ino hediens judicandus est y qui autem contradixerit, contumaciae crimen incurrit, & ideo non solum inobedientiae reus est sed etiam contradictionis aditum aliis aperiens, multorum destructor aestimandus est. Si quis vero murmuraverit, di ipse, tamquam non ex voto obediens, inobediens putandus est; idcirco opus ejus abjiciatur donec Vol. II. A

9쪽

6 illius bona voluntas dignoscatur. Obedientia amtem usque ad quem modum definitur, usque ad mortem certe praecepta est, quia Christus usque ad mortem obedivit Patri pro nobis, quam ipse nobis per Apostolum insinuat dicendo : hoc sentite in vobis quod oc in Christo Iesu quicum in forma Dei esset coa rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, & specie inventus ut homo humiliavit semetipsum factus obediens Patri usque ad mortem , mortem autem Crucis. Nihil itaque recusandum est obedientibus veris

Christi discipulis, quamvis durum & arduum sit, sed cum fervore cum laetitia arripiendum est; quia si talis non fuerit.obedientia , non erit acceptabilis Domino, qui ait 3 dc qui non accipit crucem suam, & sequitur me , non est me dignus ; Ec ideo dicit de digno discipulo, ut ubi ego sum, ibi re minister meus mecum.

CAPUT II.

Silendi Regula diligenter custodienda decernitur , quia scriptum est: cultus autem justitiae silentium dc lax; re ideo ne reatus de verbo- itate conquiratur, exceptis utilitatibus , ac necessariiS, Opus est, ut raceatur, quia juxta Scripturam in multiloquio non deerit peccatum. Id circo Salvator ait; ex verbis tuis justificaberis, dc ex verbis tuis condemnaberis. Iuste.damna, huntur, qui justa dicere potuerunt, cum potuc

10쪽

runt. Sed mala, injusta , impia , inania , injuriosa , incerta , falsa, contentiosu , contumeliosa , turpia, fabulosa, blassema, aspera, ac flexuosa loqui, garrula verbositate maluerunt. Tacendum igitur est de his, Ec talibus, bc cum tautela, & ratione loquendum est, ne aut detractiones , aut tumidae contradictiones in loquacitate vitiosa prorumpuDr.

De cibo O potu. Cibus sit vilis re vespertinus, Monachorum satietatem fugiens, Ec potus ebrietatem , ut de sustineat, re non noceat ; holera , legumina .

farinae aquis mixtae cum parvo parie paXemate a) ne venter oneretur, bc mens suffocetur. Etenim utilitati re usui tantum consulendum est aeterna desiderantibus praemia. Ideo te inpera lidius est ita usus, sicut temperandus est labor; quia haec est vera diseretio, ut possibilitas spiritualis profectus cum abstinentia carnem macerante re tentetur. Si enim modum abstinentia excesserit', vitium, non vi si emit. Virtus enim mult1 sustinet bona , de contineti Ergo quotidier jejunan-d pn est, sicut cotidie reficiendum Et dum cotidie edendum vilitas 3c parcius corpori in diligendum est: quia/ ideo cotidie Φdh uiis est, quia cotidie proficiendum est, cotidie orandum est, cotidie laborandum, cotidieque est legendum. sa) Mest biscocto a graeco παρημα