F. Ambrosii Catharini Politi episcopi Minoriensis. De consideratione et iudicio praesentium temporum à supersatis zizanijs in agro Domini. Lib. 4. Venetijs apud Gabrielem Iolitum de Ferrarijs, 1547

2쪽

FRATRIS AMBROSII CATHARINI Positit Semisis, in libros ala consideratione, 'etiadistispraesentium temporum, ad ita 'Q. vers christiani gregis Epi pos,

catholicas eoru ecclesias. 'a l .. . . i

minus nVerisiud obi ἰ cie bis Hapocritae a ciem coeli dijudicare nostis ,signa au rem temporum nonpotesta: una opera nos admoneba Ogregis bristia nipastores, multo migilotiore colenodi, ne in eandem incogitantiam π in considerationem ,profecto nimis noxiam , incideremus . Nam cur ar

vi zm frae uitae huius necesse sβ de facie cocti obfruare temporusiones pro 'Nibus rerrae

3쪽

esset chri ianae prudelior prosa Iute animae uirituanter E certus

gnis remporum proficere prahiares, ut videamus quiddominus Deus s

ego huius rei nomine accu ari merito

posim saepenumerJ mecum de has nofrorum temporum conitione antinoreactans, nonulla sum commentatus,

i praesertim ab ea die quasnrij smi D. Napae iussu,uniuersalis es indicta Θnodus , CT de dogmati hiu aeque abusibussimul coeptum es

reactari. Primo enim cum ad utia

rum a iis miles , ides , nouos C auonio mundi huius masfros , at pi pias infasias eorum doctrinas ivdia mea coverterent,quorum prα ripve gratia collectum concilium es , quanto magis de homine eius9 ἴση

4쪽

Hersis es arib cogitabam , tanto

magis illo cogitationum occursu in admirationem rapiebar, quonampacto homo tam aperte maligΠ , σ per doctrinam tam evidenter impiam ac

pestilentem potueriistibi ullos comparare uel sectat ores vel fautores . 2 Iam cum duo sine potifimum quae facere a ersuasionem selene, s rerum dicentis probitas saltem apparens lterum uerodictoria affer .rio cosam atque probabilis , unde ab a veritatis decies osentetur: utrunque δorum tantum ab hoc ho- mine et illius pronuntiatis ae are cerro prospiciebam , quantum Panadseses Deidine ae centro terrae unde admiratio illa vehementer ac mirum in modum augebatur. erum quo

niam cur recte inquit Philoseph θ

5쪽

Dyophandum , hoc es , ans praebita

adinc Pirendum rerum S euentuum 'cavisas Cquoniam natura non identer ignoramus 9 quibus inventis continus' admirario evanescit . Ego ex una in

aliam cogitationem asendens, a uepremum tandem diuini luminis radisi

aciem meae mentis conuerti, quo Ome

nium mirabilium effectuu cause per spicuri no lippis oculis,contemplanti bus manis suttur. Ibi igitur intuens,

4ehementer tantorum malorum caue

yas deprehendere mihi sum uisu: nec, olum Aerum eria adipsa haec ma 'l optima coniectare modo illa veli mus agnosere, et applicare morbo9 remedia . lamobrem quoniam haec

scire,eν de his prudentem habere sermonem huncParit ructum , induxi in

6쪽

animum cunctam istam confideratio nem meam mandare liceris , Elam

diobis anctissimis Episcopis oe' cum AD, Chrsianis eccles 'sedus com

mendare .

Primo igitur sv ius nosa ieractatus id propona d nabo Lu

iam omnium Choriphaeum ,patre, autorem eorum 6pui illum imitati ,

aut etiam sectati n ut in illo etiam caeteros eisimiles di ae fucis apies lector. Secundo autem gigro eorsido ctrinam recensebo , er diuidam in sua pesilentia dogmata , nihil eis per calumniam impingens sedi orsi uer- ό deliter recitans,et loca ungesne des ea ut cognosae catholicuae δε-

si or magnas occurrere admirationis caseas cogitanti, sui eripotuerit veA ii ii

7쪽

homo eamprali vis eam initam doctrina, valuerit latum morbu imitrer talum negotium facere,fantumeque dyRisi concitare in ecclesia Det

uiuetis . . Erit autem tertius tiber, tibi per apertionem verarum caua rum latae calamitatis ac hui pesis,ntrinsesabuntur remedia , quae si non xipprehendantur a nobis , ut aeqvum istatur quarto libro me rito iustificabitur apientia Dei as ii sitis, propter admirabilem eius in ytia eccles aprovidetiam , quae tana ut uero ono continebit in irasῖa mi 'sericordia uas, ut cum exaeserit in breui ira eius , beati Aut quiverane in eo. Huius reigratia des tus ehic mihi labor,ue quis V SIudeat in raro rerum turbine, ita se continere ac regere, ut non in eum competat terrι

8쪽

όilis siti sententia Domini. Malos male pers quinea uam locabie abys agricolis, pri reddent esurius . reporatas is. 'veetia illa, ceciderie per lapidem istim confingetur super quem verὰ lapis cecide

ri csteret eum. Q ni habet aures ast

diendi audiae quid spiritus dicat ecclesi=s: quodcuu ad nitatem vel

conservanda vel recuperandam os

frtur,no deficias. Ego enim ipsam

rem in nomine Domini nosri Iesu Christi, et beat imae Macris eius,ngelorum et San Iorum omnium o rediar.

9쪽

. . . - . - -

10쪽

IπΙ Tno INDOCTE quidam philosophus homitani cuipiam. Loquere ut te videam,co iderans id quod Dominus noster ac magister nos docuit an Phariseos excanradens,Quomodo potestis bona loqui cum sitis mali s er iterurum,Bonus homo de bono thesauro profert bona:M Ius autem de thesauro suo quid nisi malas Ita ego de Luthero aio. Loquatur Lutherus, Cr videamus eum: prodeat infelicisimus mortalium , ac de thesauro suo ostentet nobis hominem interiorem, referentem is ginem sui patri qui dicitur rex super omnes filios suuperbia.Et uos honorandae christi eccles obsecro,nou segniter audite.

De schismate impio per illum exorto .i Rimum cum ij te uiis per inbobedientium ex proras lane ab eccisa, ex eius capite seipsum, ras