장음표시 사용
91쪽
GREGORiI BAETICI Deum quidem, qua de Deo sine initicis is ea n tum, hominem autem, qua de vir tumui viti ne in icmporibus natu ui, non calumuinini Eniemus diuinitati eius,cum pro nostra medela quae sunt hominis exequitar, habens in se acceptam hominis natura. . quia nec homo negandus est,cum propriae diuinitatis naturalem exserit po- Dan I. restatem,accepta in se forma seruili. Si
ergo & orat patrem,& si nihil a se fac re se dicit, nisi quod patrem viderit f
cientem,utnihil nunc aliud dicam,certe humanae extollentiae modum, quama ster,inponit,Vt tanto magis discat homo Deo deferre, quanto detulit α - Verus filius, qui causam subiectionis propria no habebat. qui& formaoradidedcrat, ut notam fieri nostra volutato rogarem', sed volutate patris,qui in cP liβ est. Et ideo quod docuerat ut implent, ait, Non Veni in volutatem fac re , sed voluntatem eius qui ine misit. Sed& quod minor factus est, quod crescit, quod proficit, quod esurit, quod si-- tit,quod laborat,quod flet, quod dolet, quod tristis est, postremo quod moritur,adnaturam adsumpti hominis re-
92쪽
serendum est, quam pro nostrae sacramcnto salutis mystice exercuit, sub illa intelligentia, quae supra in tcstim nio Esaiae relata est. Sub hoc fidei sacramento non solum illa capitula soluuntur, de quibus interrogare dignata , sed & omnes quaestiones, quaS con- tra filii diuinitatem coaptant impij h.
ACςipe nunc & has quaestiones,
quas ex diuersa parte proposueras fortiores, specialiter absolutas. Dicunt,inquis, haeretici ad depretiandam fisj perpetuam, &perfectam in omni- bus deitatem, Pater maior me est. Sed is v t . requirendum est,quando hoc filius dix it. non ne quando impletum est in eo, i t. quod scriptum est Minorasti eum pati lominus ab angelis, gloria dc honore. coronasti eum. Quomodo minoratus est exponat Apostolus Paulus tertij cς nisu. .li conscius,Paulo minus, inquit ab an- Cgelis minoratum videmusIesum, prop ter passionem mortis,gloria&honore coronatum, Ut gratia Dei mortem gustaret pro omnibus. Pro onan ibus ait, non pro se ergo qu i pro omnibus gusta
93쪽
hus & m inoratus est. pro omnibus autem gusta ait mortem, non pro se . eo, quod pro omnibus in peccati reata positis ipse homo, fastus nullo proprio pec cato tenebatur obnoxius. Et vide quomodo hoc ipsum, quod minoratus
est propter passion em mortis. & quod
gratia Dei pro omnibus gustaui mor- tem, ad decorem operis interpretatur sapientissimus Paulus ita subsequens, . a. Decebat enim eum propter quem omnia,& per quem omnia, multis filiis in gloriam adductis, ducem ualutis eoruper passiones consum mare. Vides qua' pulchrum, quamve decorum nostrae salutis sacramentum in eo, quod filius 'est, minoratus ostenditur. quomodo ergo ad obfuscandam diuinitatem eius inproperas , quod exsequitur ad decorem. Pater maior me est, hoc tunc di-. xit posteaquam Verbum caro factum est.& habitauit in nobis. Et vide,ne demutabilem credas, quasi desierit esse Verbum,posteaqua caro factam est, sed
94쪽
rosectum est pressius loqui voluit, nequis in eo non veram carnem crederer, Siquidem dc post tam pressam locutionem non desunt, qui dicunt, carnem illii in habuisse putatiuam. Vt autem /manifestum sit verbum carnem factu, non demutatione diuinae substantiae, sed susceptione carnis sitimanae, intende,quid sequitur, Ethabitauit in nobis. Daisti e Non ergo interceptum est ver um demutatione, quod per carnem adsump- tam habitauit in nobis. habitatio enim probat perseuerantiam verbi.Hoc ideo interposui, ne quis filium Dei demuta bilem credat cum legit, Et Verbum caro factum est.dicit ergo filius,Pater maior me est, posteaquam verbu'a caro i .
factum est, &sasccpit ossicium mini- strantis Venit enim nonministrari ined hi M,ra ministrare. Pater maior me est. Quid ais deitas. quomodo dicis patrem te .se maiorem .certe una tibi,& patri ima- go est secundum Moysen, eadem queforma secundum Apostolum Paulum, qui me etiam docuit quod sis splendor gloriae, Orcharacter substantiae eius.Sed
α tu ipse docuisti dicens , Qui me F ι' vidit,
95쪽
vidit, vidit patrem, & ego in patre, α
pater in nae.&, Ego, & pater unum sumus. Sed λ quaecum que facit pater,s cis& tu si militer. tua enim verba sunt, Quaecumque enim ille facit, haec Ec fili us similiter facit. & sicut pater suscitat mortuos,& vivificat, sic de filii , quos vult, vivificat, & ut honorificent filiu
sicut honorificant patrem. cum ergo eadem tibi i mago est,eadem forma,e dem que substantia, eadem naturae Unitas,eadem potestas, eadem libertas vo- ' luntatis, idem honor,&Omnia omnino quς patris sunt, tua sunt,quia dc quς. tua sunt, patris sunt, quomodo dicis, pater maior me est , cum in omnibus, quae sunt deitatis, talis es, qualis dc pater.loquatur apostolus Paulus, in quo a.GLia. 'hristu loquebatur, secundum quod ipse ait.an experimentum quaeritis,qui
j. a. in me loquitur,Christi. Quid dicit Aia. postolus,qui cum in forma Dei esset costitutus, non rapinam arbitratus est, escsese aequalem Deo. Ergo secundum
hoc, quod in forma Dei est, dc quod aequat is est Deo, non est maior pater. dc quomodo maior est pater , subsequen- i
96쪽
tia demonstrant, Sed semetipsum,inquit exinanivit, formam serui accipiens. Vide, ne & hic interceptionem diuinitatis intellegas,cum audis, semeta ipsum exinanivit. intende enim ad hoc quod sequitur,formam serui accipiens Manere ergo in suo statu'stenditur, qui for imam serui dicitur accepi sse.Sed quamuis maneat, & perseueret in eo status diuinus, tamen semetipsum exinanivit, scilicet per occultationem diuinitatis,formam serui accipiens in similitudine hominum factus, & habitu in uetas ut homo humiliavit se ipsum factus obedien sique ad in ortem, m ortem autem crucis , Iam tallis si di cat,Qui misit me pater, mandatum mihi dedit, quid dicam,& quid loquar &,
Descendi de caeso,non ut faciam volun IVψηφtatem meam, sed voluntatem eius,qui
me misit, ostendit, quod semetipsunt exinaniuit,formam serui accipiens, in si m i litudinem hominum factus,& habitu inventus ut homo. humiliavit seipsum factus obediens usque ad morte.& tamen quae cit in his deminutio eius
diuinitatis, si ad amputandam in homi.
97쪽
GREGORII BAETICInibus arrogantiam ipse non sibi arrogans loquerestur. Mentior, si non hoc ipsum testimonium ideo posuit Apostolus Paulus ut ad humilitatem Salua toris exeplo singulos prouocaret. Hoc . ita inuenies, si eandem epistolam, qua scribit ad Philippenses, intentius legeris.Sed & naeretici nolunt ob sacramentum exinaniti Dei per aceeptionem formae seruilis esse dictum , Pater maior me est. dicamus & nos patrem maiore, de solo sacramento generationis. αhunc enim pium sensum nonnulli ca- tholici prosecuti sitiit dicentes, patrem
& filiu m eiusdem subviatice, dc ideo secundum substantiana iterum altero non esse maiorem. Qualis enim' pater est Deus, talis & Deus filius est. nihil nim minus ex se genuit, quam ipse est. perfectus enim existens,perfectum g nuit.& si ergo, qua Deus, Deo aequalis est filius,tamen, tua filius, minor dicitur patre, idest, quia filius de patre sit ocplenitudo existens plenitudinem genuit,pater autem genuit filium,&ideo non d ixi t, Deus maior me est,sed,pater maior meςst. Inter
98쪽
DE FIDE LIBER Nter cetera haereticoru m, Ut scilicet I Dei filius factura credatur, etiam . hoc ex persona diuersiae partis posuistis, quod legimus in actibus A postolorum inis i l beato Petro dicente, Certissi me itaque ' 'sciat omnis domus Israel, quia, dc dominum illum, dc Christum Deus fecit . hunc Iesum, quem vos clucifixistis.
99쪽
nes, quippe existens in omnibus Deus persectus,sicut & pater eius Hic autem Iesus, secundum carnem Christus Doctias est,quando primum forma illa ser uilis, quam acceperat de Adae peccato, liberata est. Adani enim de domino inseruitutem recidit ex commissione peccati. Omnis enim qui facit peccatum, seruus est, 'Salnator autem reuocauitli multo firmius,immd dc incorruptibilius in adsumpto homine dominum, . . eum in eo i psum peccatum, quod per Adam fuerat causia abiectae seruitutis, abstersit.Sed factus est iterum vere Dominus,cum in illum populi credentes, se eius dominio subdiderunt.Prouocatus enim per hortamenta sacrς scriptu-rς dicentis,SeruiteDomino in timore, Unusquisque iam cognoscens in Christo salutare dominium ait,NonneDeo subdita est anima mea3 Huius seruum
fieri sum mi decoris est, & quasi quaeda
supereminens mundonobilitas. Ideo&Apostolus gloriam suam scribit, Paulus seruus Iesu Christi. Vides quomodo sit factus Dominus, quando illum, is qui persecutus suerat,suum domiti
100쪽
DE pIDE LIBER. num pro humma sibi gloria colitetur.
Factus est autem Iesus secundum carnem non solum Dominus, sed & Christus in Christi autem nomine, regis,
sacerdotisque fac ramenta Versantur.
legimus in veteri scriptura Sacerdotes,&Reges apud Israelitas olei Vnctione a. st 2 consignatos, atque ideo Christi voca bantur.Christus enim quod graece diei tur, hoc apud latinos viamis, siue linitus est interpretatus. Sed Saluator noster vere Christus secundum carnem factus est, existens verus Rex, Verus dc
Sacerdos. Vtrumque idem ipse, ne quid in Saluatore minus haberetur. Audi itaque ipsum regem factum cum dicit, , Ego autem constitutus sum rex ab eo, e La. super Sion montem sanctum eius. Audi quod etiam saccrdos sit de patris testimonio dicentis, Tu es sacerdos in a ternum secundum ordinem Melchise I ,-dech. Aaron primus in lege ex unctione chrismatis factus est acerdos,& non dixit, secundum Aaron, ne &Saluatoris sacerdotium successione haberi poste credcrethir. illud cnim sacerdotia,