De peccato in Spiritum S. in hoc et in altera vita irremissibili Accedit paraphrasis cum notis selectis in epistolam D. Pauli ad Hebraeos

1쪽

Ρ ECCATO

IN SPIRITUM S.

IN HAC

ET ALTERA VITA

IRREMISSIBILI

UA RAPHRASIS

CUM NOTIS SELECTIS

IN PISTOLAM

D. AULI AD HEBRAEOS.

MARTINO GERBERTO,

O S. B. IN SILVA NIGRAE Tnis an alasanti. 766.

2쪽

Videte fatres, ne forte I in mtiquo se um cor malum incredia ratis discedendi a DEO fisi sed exhortamini Cosmetipsos per Musis

dies, donec Hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex sobis fallacia peream viebr. III. I a. c.

3쪽

Pecc torem non impune e

candi incessanter habenas i Xare, atque divina gratiarum aspernari auxilia, reiiceres, non theologica solum, verum etiam e communi sensu repetita suadet Milo. Consequitur inde esse modum mensuram, quousque DEUSserat proiectam peccandi libidinem, in malo obstinationem animi, aut nimia de DEI misericordia conco

4쪽

pta fiducia, aut eiusdem abiecta spe, neglectaque. Istinc ego e

cati in Spiritum Sanctum naturam veniae Xpertem derivandam existumo, Iudaeorum usus exemplo, qui huius peccati rei in Evangelio Gguntur a Christo quod ipsum eorum crimen non singulari aliquo delicto, sed omni illo blasphemiae spiritu circumscripsi, quo innum ra erga se Divini Numinis beneficia dona respuerunt. Tota in hoc Ggumento versatur D. AULI ad Hebraeos epistola , cuius analysin disquisitioni nostrae subnectimus

hic vero ad frontem sententiam prata fiximus, quae .primo obtutu omnem opinionis meae rationem ob Oculos poneret,in locis quibusdam eiusdem epistola facem accenderet,

5쪽

PRAEFATIO. qui multum interpretibus facessimi negotii atque in causa fuerunt, ut serius, timidiusque communis clesiarum assensi in canone divin rum scriptiararum censeretur dum

e. n. habet, impossibile esse eos, qui semel sunt illuminati, gustaverunt

etiam bonum DEI verbum, Virtutesque seculi venturi, prolapsi simi, rursiis renovari ad poenitentiam. Item voluntarie peccantibus nobis post acceptam notitiam Vertitatis iam non relinqui pro peccatis hostiam. Difficultas evanescet, si consideretur ad Iudaeos hac esse dicta, quae gens iamiam mensuram' trum suorum impletura esset, postrema oblata gratia Evangelii,quod perspicuis signis, miraculis confirm tum tum praedicabatur. Hoc si ne-

6쪽

gligerent, superesse nihil, quo ad pomnitentiam renoventur, nec aliam relinqui pro peccatis hostiam. HUC collimat ea epistola. Idcirco Iudatis, qui Christi fidem amplexi stant, e

cellentiam novi prae veteri est mento depraedicat, ut qui dissidant,eXemplo gentilium suorum, salutem suam operari veteris Testamenti imstituto, iam gratia novi id effectum ire nihil ambigant. Ostendit etiam cur, antiquato priore, novum si institutum. Nam, inquit , fistud prius culpa acasset non utiques

cundi locus inquireretur Vituperauae enim eos, dicit: Ecce dies genient,

dicit Dominus, s consummabo super domum I ael, super domum Iuda

tesamentum novum s non fecundum

testamentum, quod feci patribus eo

Hebr. VIII. . c. rum

7쪽

rapti, quoniam pri non permans

runt in tesamento meo N ego negi xi eos. Habes hic testimonium perfidiae Iudaeorum, eorumque dessemtionis. Et certe pauci nomen Christo dederunt, quod ipse ΡAULUs ad calcem innuit : Etenim, inquit' perpaucis re in vobis. Iam gens illa prope interitum erat , impleta mensiira patrum sitorum. Huius rei prima adumbratio praecesserat in egressi ex AEgypto ad promisissem terram, consummatio in Christi adventu, eos ad aeternam Vocamtis requiem. Hinc S. ΡAULUs sui-hus, inquit ' iuravit, non introire

in requiem ipsius, nis illis,qui inrem

8쪽

duli fuerunt. Et videmus, quia cupotuerunt introire propter incredim titatem. Ne enim universi de sita desperarent salute, spem facit iis,

qui incredulitatem abiecerunt, a que in Christum crediderunt, eXemplo eorum, qui X Hgypto si integressi, ex quibus etiam fuerunt, qui meruerint terram promissam, nec Dya offensam incurrerint. VALdam, inquit , audientes exace om

nised non uniter ,qui profectisunt ex Serapto per Mo en suibus amum infensus es quadraginta annis i

Nonne illis, qui peccaverunt, quorum cadaver ro rata sunt in deserto. Ut maiores ad fidem tenendam addat stumulos,longa serie recenset ,quidquid per fidem boni aliquando nacsti, oporatique sint homines superesse, Ut

9쪽

in Christum credentes praesenti, quae per eum mundo illata est titantur gratia, salutis spe. Habentes imque , inquit , fatres, istaciam in introiu Sanctorum iis sanguine Chrisi, quam initiavit nobis iam nozam..

Accedamus cum Gero corde in plenituitne dei, aspers corda a confitemtia mala,s abluti corpus aqua munda, teneamus spei nosrae confessionem imilecti hHem . . . non deferentes cod

Hionem no ram, cui consuetudinis es quibusdam sed consitantes,s tam to magis, quantum ideritis appropinquantem diem. Quibus si non miantur in Christi fide subsidiis,aut iterum ea abiiciant, post acceptam Verutatis notitiam, iam non relinqui, assidit, pro peccatis hostiam : sed porationem eos accepturos cum reliqua

10쪽

gente perfida scilicet hic desertione,

illic aeterna damnatione quod dona Spiritus Sancti respuerint, quae a Christo in Sacramentis novi est menti recondita sint. Ne vero de his ritibus Sacramentorum, quae eXterna specie aliquid cum antiquatis commune habent, minus digne iudicent, eoquod in eXternis cammoniis consistunt, ut fuerunt umbrae veteris 1 stamenti,4 figurae, huius rei ignorantiam tollit. Etenim, inquit , cum

deheretis magisri esse propter tem

pus,rursum indigetis, ut Cos doceam i,quae in Hementa exordii se m

pus sit, non iido cibo... uapropter intermittentes inchoationis Christfermonem adperfectiora feramur, non rursum iacientes fundamentum poeni '

C. V. a. tentiae