Dissertatio theologico-legalis

1쪽

et e Sponsalibus Matrimoniis; suae a Tilisfamitas contrahuntur

Parentibus insciis, vel rationabiliter iniuitis

DISSERTATIO THEOLOGICO-LEGALIS

REVERENTISSIMI P ATRIS

FRANCISCI NARIAE MUSCETO LAEoiabus Theatinorum Examinatoris Synodalis Emitientissimi Cardinalis Hicarii, O Consultoris Sacrae Congregationis Utuum , posea ad Adchiepiscopatum Rosianensem promoth

SU MMARIU M. MATRIMONII finis , dignitas , mysteria,& utilitas num. I.

Quomodo ineundum , & abusus circa hoc n. 2. Occasio scribendi hanc Dissertationem n. s. Filii contrahentes matrimonium inconsultis, vel invitis Parentibus , regulariter peccant, Sanctamque Ecclesiam hujusmodi matrimonia semper detestatam esse, atque prohibuisse. Ex sententia gravium Theologorum , & Canon istarum , qui sedulo expenduntur a num. q. usque ad io. Ex Sacro Concilio Tridentino, aliisque antiquiorious Sacris Canoninus,etiam Ecclesiae orientalis a n. I I. usque ad I . Ex Conciliis Protiincialibus omnium sere Natio

num a n. I s. usque ad Eo.

Ex authoritate SS. Patrum 1 n. EI. usquead 2 q. Ex sacris testimoniis veteris , & novi Testamenti , dicto num. E i. & num. 2 s.

Ex Civili Politia , seu sure Civili, & Municipali omnium si te Regnorum, di Nationum aD. 2 . ad 3 o. Leges Civiles, & saecularium Principum sanctiones ad rem conciliantur cum Jure Canoni

Reprobantur aliqui DD. asserentes, hanc filiorum obligationem esse de honestate , ac decentias non autem de necessitate, n. 26. & 2 T. Declaratur libertas in matrimoniis requisita, &ostenditur, illam non tolli, nec minui ex praefata filiorum oblieatione er 1 ParenteS a num. 3 2. ad seqq.Dilucidantur Sacri Caenones , qui in oppositum allegantur a num. 36. ad qo. Cauta ligitimae, ex quibus aliquando excusari possunt filii resistentes Paternae voluntati in matrimon iis , n. I. T. Filii indigne contrahentes multifariam, gravissimeque peccare, videlicet Ex communi sententia Theologorum, & Cano-nistarum , quorum Catalog texitur , a n.arusque ad 32. Ex sensu Sacrae Rotae Roma , n. s 3 Ex naturali, ac Divino Praecepto honorandi H-T2 S,an. sq. ad D. ST.

ex 2n metiebus rationibus pietatis, s n. cssis, ad rqq. Iumtiae, inum. 8. iam C h et

tis,an. 6 r. ad seqq.& Religionis,

usque ad num. TI-Multimode ostenditur gravissimum scandali crimen, quod ex indignis filiorum nuptiis oritur , a num. 6 I. ad seqq. necnon sacrilegium, quod tripliciter ab itidem committitur , a no

Libertatis praetextus denuo in hac specie matri monii dispungitur , a n. Gq. ad seqq.Declaratur in proposito regula , quod unicuique liceat uti jure suo dicto num. 63. & an, oso usque ad 6 Indigna matrimonia, quaenam censeantur, num 68 Episcopi, caeterique Praelati non possunt filiorum matrimonia cum indignis authoriZare, sed debent I uris remediis impedire ex communi Theologorum , S Canon istarum sententia an . I s. &praesertiman. TI. ad seqq.Posseque impedite etiam per carcerationem D. M , 8o. Nec licite posse eosdem ordinarios denunciationibus dispensare, a num. XI. ad num. Og Et ostenditur gravis culpa Praelati d: spensat tis

Pastoralis Officii debitum in filiorum matrimoniis interascendis comprobatur ex Consitutionibus a Podalibus antiquis, & recentibuS plurium Epitcopatuum, quae ligillatim adducun

tur a D. Ss. utque ad lol.

Eademque Pastoralis obligatio constabilitur ex

pluribus titulis, Ddm, e-

Ex cooperatione sca Idaloia evitanda n. 1 Od. &

Ex sanctitate matrimonii procuranda n. IIo. Ex culpa in omissi: ne denunciationum D. XI S Firm tur , ex praefata Pasto ali silicitudine impediendi indignas filiorum nuptias non violari matrimonii libertatem di num. 11 usque ad n. IZq Declaratur Sacrum Coecilium Tridentinum quo ad libertatem matrimonii n. I 23. N IZq. Parochos aeque peccare assistendo illicitis matri moniis filiorum n. III. & I 2.

Concluditur, idem respondendum esse de quolibet matrimonio contrahendo per Parentes, Fratres , aliosve Consangui os in familiae de-

dedecus, num. 126.

2쪽

Sponsalibus nudis tam coitu confirmata retractari valent a fissi ita Head ro . in Foro interiori, quam exteriori a nu. 12T. aci 2ST. Ed 12S, Refellitur opinio asserentium libertatem filici Ibligatio circa Sponsalia surata declaratur, a n. rumfamilias ad ineunda matrimonia quantum I o. ad I A. ViS indigna, nu. ara Sponsalia sive nuda , sive iurata super indignis Cap. Inter opera de Sponsal. declaratur num et , nuptiis Inata, Parentibus invitas, non obligant oes s. ',' ex communi ferd Theologorum, di Canini ia- Matrimonium cum Meretrice laudatur n ii, iram sententia, a nu. I 's. ad III. Declaratur n. sis. N plur. sce q. ' Tjusdemque conclusionis fundamenta, & rati

nes expenduntur a nu. I 8 .ad Is E.

Iusta Causa irritandi Sponsalia filiorum , ob in elices exitus , scandala, aliaque mala, quae ex inaequalibus, vel indignis nuptiis cum Parentum dissensu oriri solent 1 n. lys .ad Ero Justa dissolvito Sponsalium ex indignatione Parentum , & timore privationis haereditatis, a

Ponderatur eadem promissio de re illicita, nu.

Praelati, si v julices Ecclesiastici debent impedire, seu irtitare hujusmodi Sponsalia filio

In comprobationem ejusdem saeuitatis , seu po- . tius obligationis Praelatorum in reiiciendissiliorum Sponsalibus respondetur contrariis

argumentis a n. 2: s. ad 2 s.

Concluditur, huiusmodi filiorum Sponsalibus,

S illicitis nuptiis repugnare veram Naxim to- tius Ecclesiae etiam in sensu Sacri Concilii Tria dentini a n. ago. ad 23 D. Stupri nomen , & Stupratoris poena de Iure Cesareo remissi v e. D. 2si.

Muptiae damnatae inter Seductorem , & corruptam juxta veterem Ecclesiae disciplinam, an, 232. ad 23 . Stuprator Virginis hodie compellitur, aut nub re, aut dotare, n. 2 s s. Deflorans virginem sub fide , & promissione futuri matrimonii sive ficta, sive vera tenetur praecish illam ducere n. a s 6. & t s T. Deflorator non tenetur nubere defloratae, quando ex indignis, vel in qualibus nuptiis timeatur scandalum, vel malus exitus, vel grave damnum ratione Parentum, Ac familiae, an. 238. ad 28s.& a n. SoI.ad Sio. Et praescissed ponderatur damnum parentum, &Papa concedens Indulgentias non intendit tertio praejudicare n. Nuptiae sive a filiisfamilias , sive ab aliis contra .ctae cum dedecore familiae adversantur juri naturali, Ibid. Eleemosynam sacere ad lucrandum Induloentias

non licet ex ere alieno , nec ex necessariis ad providendum familiae n. 3Is. Nec peregrinationem suscipere relinquendo M trem senem, vel Sororem Virginem. Ibid. Ad Bellum sacrum procedere non licet Patriti milias, qui Uxorem & Prolem sua opera nua trire tenetur. Ibid. Secta Meretricum n. 3IG. Indulgentias concessas ducentibus Meretricesiqui lucrentur, & quando. Ibid. vir nubens Meretrici infamiam contrahit etiam

Damnatus ad mortem quandoque poenam evadae ducens Meretricem in uxorem. Ibid. Verba Sancti Hieronymi relata in Can non est cula pandus. Caus. 32. quaest. 1.expenduntur.n. 3 io Verba Sancti IoannisChrysostomi rem. s.sio. s ad Theodorum lapsum LXpenduntur,n. 3Isis Diissensus parentum non numeratur inter impediamenta dirimentia, nec inter simpliciter impedolentia matrimonium, D. 3 2o.

Impedimenta disparitatis, & conditionis, in qu6

consistant, n. 32I- Obstaculum dissensusParentum ad matrimonium Sacra Tridentina Synodus post maturum

Contrarium nucexamen resecit,

Insania , seu suror impedimentum est aliquand, dirimens , aliquando tantum impediens , non

- - , - S - expressum indictis versibus, n. 32

propinquornm in hujusmodi nuptiis a n. 2y8. De impedimento ex defectu pubertatis onust ad so6. per tot. in eisdem versibuS, n Sis . . . . . Virgo inferioris conditionis ex stupro etiam sub Excommunicati vitandi,& Haeretici habent immspe nuptiarum admisso non acquirit jus obsi- pedimentum non expressum in dictis verub stente virtute justitiae, & religionis an. 28 s. n. SEG. ad xo Atia tria impedimenta addit SancheZ, voto simplici castitatis , vel religionis adstrictu. Peccatum mortale est impedimentum impediem

virginem data fide matrimonii corrumpens matrimonium. n. 328. & seqq.non tenetur illi nubere n. Eoo, Sponsalia successive contrahens cum duanus puellis, tenetur priori Sponta fidem reddere, etiamsi secundam violaverit,Π SI- . Seductio frequens filioremfamilias illecebris fae-miHarum expenditur n. 2ys. & SH Sponsalia per puellam tenuioris fortunae an rItem j uramentum, & excommunicatio

In ereti m quando impediat matrimomim.

Impedimentum, quod dicitur Ecclasiae vetitu comprehendit dissensum parentum, 33 Et falso asseritur suisse rejectum a Synodo Tredentina, n. 333.& seqq.

Differentia servita 1-Syirudo in

3쪽

De Sponsal. & Matris n. Fili uiam fana

quae ad Fidem spectant, & quae ad Reforma-

Matrimonia filiorum sine cosenla parentum irrita facere quare Concilium noluerit n. 3 3 s. In foro externo non est standum Theologis, sed Canonistis, n- SQ Nec quaerendum an adsit peccatum. Ibid. Conistrarium n. 3 3 S. & seqq.sQui emisit votum simplex castitatis, si matrimonium c trahat, peccat mortaliter , & tamen a contrahando non arcetur per Judicem Ecclesiasticum, n. 3 3 s. Contrarium, N. 3 Iudex videns patrare homicidium potest condemnare innocentem, qui ex processu Reus apparet, u. 336. Vid. n. 3 I. In damnandis matrimoniis filiorumfamilias sine consensu Parentum contractis, Theologorum, di Jurisperitorum conformis est sententia , D.

3 3T Ius Canonicum servan dum , si opponitur Civili

in materia concernente peccatum, n. 33S-

Sacramenta administrari possunt existenti in peccato , si crimen est occultum, sectis si publicum, D. 3 r. Qualiter vero differat in hoc matrimonium a ceterIS negotiis, n- 3q

Scientia Canonum sine Theolostia claudicat. n. 3qq. matrimonia indigna absolute impedire Superio

Contrarium , & quod imo debeant impediri, n.

3 S. Ad vitandum majus malum minus tolerare,qUandoque licet, operari vero nunquam, Du-

mirum per praescisse compellat, nis

DImremiae inter coactionem, Si impedimentum respeetu certi matrimonii plures assignantur,

ANCTUM M x Tui MoNil faedus ad humani Generis propagaei nem naturali jure institutum,ac in lege Gratiae ad Sacramenti dignitatem a Christo Domino elatum: Quo, & maxima nostrae Fidei significantur mysteJia conjunctionis, videlicet, vel Dei eum Anima justi per vincula charitatis, vel Diviniverbi ad humanitatem per hypostaticam unionem; vel denique Christi cum Eeclesia, quam tradens semetipsum pro ea sibi desponsare dignatus est: Quodque non pauca hominibus bona conferre compertum est, tum In levamen miseriarum, quibus est natura imis callis obnoxia a tum in Sanctificationem 'namarum per Gratiae iustificantis augmen, necnon collationem Sacramentalis au-xIui ad mutua charitatis ossicia Inter coniuges exercenda , ad compescendos concupi

stimulos , & ad proci eandam Sobo.

lem , ea videlicet intentione sui loquitur S. Augu tum ) hac voluntate, hoc sive, ut qui ex eis Dii nasuatuae, in Dei suos renasiantur , ac

meos ex -mbris hominis in membra transfer et Chrim. Unde & terrena Ierusalem S. Mater Ecclesia de suorum Civium multiplicatione Iaetetur, & aliquando Caelestem illam

in aeternum mansuram Parentibus una cum filiis ingredi, Deo miserante , contingat et Ouo provenerit, merces erit de Confugio plena

salicitatis. et Faedus hoc tot nominibus Sacrum , magnum Sacramentum ab Apostolo dicitur, atque honorabile in omnibus connubium conclamatur,

nullatenus ductu libidinis ineundum: sed cum Dei timore, ac desiderio filiorum, in quibus Caelestes benedictiones Parentes consequi mereantur Porro mirum aeque, ac lachrymabile praecipue hac nostr qtate portentum protulit adolescentium quamplurium impudentia, de quibus non immerito cum Angelo dixeris erit conjugium ita suscipium, m Deum a se, O a sua mente excludam , suae libidini ita vacent sicut Equus, ct Mulus, quibus non est intellem clus: Siquidem non pietate ducti, sed libidine victi, eas ubi statuunt copulare uxores, quibus cum conversari, vel alloqui sine decoris,ac honestatis discrimine non liceret: inde odia inter Consanguineos , ac dissidia perpetua: inter ipsos conjuges concupiscentiae ardore extincto, jam pudore correptos quotidianae rixe, violationes iunumerq inde familiarum nobilium depressio , in filiis instituendis perniciosa socordia. Inde denique tot, tantaque ma la, sive inspiciatur Reipublicae discrimen, sive Animarum jactura , quod non sine animi maerore inspici, ac vix sino justorum fletu valeat memorari. Quodque maxime EeIum excitat, eo pervenit insolens audacia , ut ad hujusmodi matrimonia contrahenda ab Ecclesia praesidium petere non erubescant et Dispensationem super denunciationibus petula ter quae inrunt: Instant mandari Parentibus , ac Consanguineis, ne audeant impedire: Quae, &similia si denegentur, tanquam de conculcata libertate, ac prodita ab Episcopis Pastorali cura conqueruntur, in hoc graviuS peccantes, quod putent peccato suo auctorumem lege queren

Hujus inscitiae dixerim, an petulantiae Retundere linguam , os coercere ( facit Deus, ut contingat & cupidinem mcderari eorum, quorum, interest Nos urget Imperium, quod pro modulo nostrae imbecillitatis praestare conabimur, dum sive ad solidioris Theologiae principia, sive ad Canonicas Sanctiones attendentes, fines libertatis in matrimoniis contrahendis Jure Naturali, Divino, &Ecclesiastiam requisitae sequentibus propositis dubiis adigredimur designare. De nupte

adHeber

Tob. c. s

c. c.

4쪽

Dissertatio Theologico-LegaliR

An Filii milias contrahentes matrimonium alioquin honestum Parentibus inconsultis, vel invitis mortaliter pec-Cent

Non est nobis sermo de aliis circunstanta

tiis, quibus reddi valeat illicitum matrimonium; sed unice inquirimus, quid sentiendum de Filiis matrimonium, alias misitam honestum, ac laudabile ineuntibus; Absicondite tamen, ne Parentibus innotescat, vel ipsis consciis, sed ratione aliqua ductis renuentibus consentire et sunt ne damnandi lethalis culpae, vel potius tanquamsinnoxii veniunt absolvendi.s vera, & Communis tae Theologorum, necnon Canonistarum sententia est, filios

predicto modo contrahentes utplurimum peccare mortaliter comma Ius Naturale, sibinum,ac l Posititium, ac dumtaxat quibusdam causis satis raro urgentibus excusari es Ita respondent Cardis. Bellarm. de Sacram. matris. Cap. Is . propos s. Cardis. Tmrecrem. in Cap. aliter. caus 3O.q . s. ubi expresse docet, peccare, qui omittunt consensum Parentum hunc requiri de necessitate Precepti, St. in r. ius. 28. quest. I. art. I. iusin. Petr. dest. lect. s. de matrim. , Molin. de 'st. tom. I. tract. t. disp. I J6.vers. ad rimum

argumentum. & aIii antiquioreS, quoS, cumulant Sanciae,. de matrim. hb q. insui. 23.M. s. O ir inclau. reg. lib. . Cv. s. num. IZ. nobis satis erit ex iis referre verba Petri de Liae mala trin.de matri. Pras. T. art. 6. verbo Secunda

Conclusio ibi. regulariter o per se loquendo, sssius debet contrahere matrimonium , illud deis hei facere ex voluntate Parentum, oes non faciat , peccat mortaliter, re idem docent omnes Doctores tam Theolograi quam Turi Periti. Et in resonsione ad semitam argumentum subdit.

Etiamsi Paeter nihil praecipiat suo , contrahere contra ejus voluntatem , esset peccatum mort contra virtutem pietaetis. Hic Iso stor inter antiquos Discipulos Divi Thomae rem accurate pertractat, precipue in eo, quod egregie interpretatur mentem S. Doctoris, qui perperam a nonnullis in contrarium allegatur. Testatur etiam de communi Gaucerseus in addit.isum. Caiet. ver matris. vers praeter casus. Addi possunt ex antiquiorious quod habetariis tom. 23. Bibl. vet. ,r.m

- ritudinis , O poterat exhaTediari. Beatus Asertus magnus in . .ert. g. Proposito dubio: an Aia m. po sit invitis Parentibus tradi Morito, resolvit, quod alide nubit, sed concludit, quod Fccat,

Clam a Pareretibus contrahens.

Apertius, si fieri potest hanc veritatem steriores Theoloni tradidere.

Megal. r. T. partis institutionis Cons artarum oe I aenitentium lib. 2. SP 23. n. s h. ibi-Flia, quae ab que consensu Patris marrimonium contraheret contra qUarium Decalogi praeceptum mortalirer peccaret , est 'um. 3I. idem

docti de suis. Franciscus Silvius in supplem. 3. - . quest.

art. G. conclus. g. re matrimoniumParentibuae vel inconsultis , vel rationabilPer invitis, est regulariter peccatumnmortale magna essiniuria contra voluntatem eorum rationabilem

hoc aggredi. Loicus Abelb Episcopus Raten. in medullis

The par. E. tractis c. cap. 8. SI. 3. xli. 3. quamvis matrimonium invetis Parentibus contra

ctum, is alia conditiones necessariae obserae tur, validum siet est c. Certum est tamen, graviter peccare suasfamilia , si invitis rationabiliter

Parentibus, vel eorum consessu non requisito.contrahant matrimonium, ut ex Communi Theologorum consensu docent Led ma , est Gammacham c.

Gulielmas Epius in . sent. distinct. et S. S.

in prisc. Ωuamvis rata sui matrimonia inconis fultis Parentibus contracta, plerumque tamen sunt illicitae nam nimum causa dioersum sum deat, tenentur laberi Parentum Consilium audiare, em consensum expectare.

Petrus a S. Iosephi in sum. de g. Decia, pr cept. ara. t. sed quid suus nulla gratii Cai sa adactus nuptiasta a Parentibus propositas resepuit, probabilius videtur, eum peccare mortarum liter, eo quod in re gravi, em justa, Patris pra ceptum nihili ducit. Franciscus Opeus in malin jur. Pontifice lib. q. tit. desponsat. nu. s. Ecclesia semper dete- sata est ea matrimonia, quae sui contrahunt, insciis, invitiseque Tarentibus, ac idem iterum

testat tom. 2. intract. de Iurisdict. lib. 2. cap. 12. num. 2. . y dict. tom. E. Iudex, magi-AM. OG lib. S. cap. t. nu. G. est eo l. ram. a. de notis jur. Belgic. lib. s. tit. desponsal. n. S. Gesias is summ. Christ. par. E. de Satam trim. disert. T. quest. XI. Per tot. tom. E. ubi probat, quod inire matrimonium, Parentibus,

vel inconsultis, vel j ulta Causa reluctantibus, est peccatum lethale, ordinarie loquendo, quia gravis in re gr5vi ab ipsis injuria Parentibus irrogatiar, P. Mauricius Thilippi Ord. min. Provis nauis. ia Directorio Conscientiae tract. 23. Matrim. cap. q. quest. q. per tot. teretur Orinnarie filius petere consensum Parentum ad ineundam mattrimonium , quia si ius nubenaeo contra voluntatem Patris asscit irreverentia in re n tabili coctra it ud Exodi Eo. Honora metrem tuum, deinde jura tam Canonica, Fiam Civilia severissime prohibent hujusmodi nuptiisa C. hc-rentur e 2- quest. a. hinc. D. Ambros lib. de Abaham. cap. t. non est Vmgmalis pudoris

5쪽

De Sponsal. & Matrim. Filiorumfam

metu receptam opinionem. Fet dem in praecept. Decia. lib. cap. 3 n. q. res vir , peccare moriariter filium , qui ducit rexorem dignam, respuens eque dignam , quam Taeter tacendam proponitis Gabris a S. Francem. tri Hara. . disp. 3. quest. s. --. 3. inqui Certum es, apud omnes catholicos peccare mortaliter filios, quando abseque legitima Causa Matrimoma contranunt ab forentum consensu. Franciscus Amicus in Cur C. Theol. tom. s. de Sacram. Matris. dom. . sin. I. num. 8. in . Dii tenentur Parentum consensum exquirere, vi observantiae, O pietatis Progenitorinus debita , unde graviter peccant, qui absque justa

Causa contra voluntatem Parentum dieatrimonium contrahunt.

'fastrius in Theol. morat. dissut. 2 o. quam

a. articis 3. nu.q8. certum es, ut communiter

Doctores docent, graviter peccare filio amitam,s ibitis rationabiliter Parentibus, dei eorumco ensu non requisito, Matrimonium contra

hant

Tean. Agarainon. tom. E. de Sacram. p. II. sest. O. num. IOZ. peccant. Dii Craviter, quandosne justa Causa Parentibus insciis, vel invitis Matrimonia contrahunt. an er tom. E. de Sacram. tract. s. disp. G. quast. an peccent. mortaliter sui, qui a que consensu Patris nubuntra probabilius respondeo, peccatre mortaliter Sc. Petrus Marchant. in TribM. Sacram. tom. E. Tract. s. tit. 2. quest. q. conclus in nubant a que postulato conssio , vel assemu Patrentum, vel imo e renuentibus, peccant mortaliter. Florentius de Coq. tom. 3.princ. Theol. cap. I 2.

fct. s. quisue justa Causa Parentibus inconsul

tis, aut rationisister invitis Matrimonium ineunt , peccant mortaliter , inhonorando Pa

rentes.

Marcus HGI. in Arca S utar. de PQ. , O jur. inqui P. E. nu. s. Graviter peccant sui , quisne consensu Parentum nutant , faciunt enim in re gravi contra honorem ilias debitum, S n. 12. eadem explicat. acobus matellius tom. s. cap. T. f. s. n. II Itis Ordinarie consensus Parentum necessarius est ad hoc ut licitum se Matrimonium, ita ut graviter peccent sui, vel stia contrahentes, ibitis Parentibus. ambertus tom. 6. in s. para. Div. Thomet de Sacram. Maerim. disput. q. ari. Io. circa fra. Peccantgravissime si, quando sine Causa legitima contrahunt iamque consensu Parentum. Franciseus Genera. to. s. tro. s. cap. 8 Iubquaest. I. sui non possunt contrahere magri-mumbissciis , vel ibitis Tarentibus, alias '

careret mort Eter est Nar u Alex. in Theor. mei d. ram. 6. tractis de Sacram. Matrim. cap. E. ara. S. pro f. s. --

Thaliter peccant Nisamilias , qui Parantibus imconsidiis, vel sussa ex Causa repugnantibus marei

monia conetrahunt: id enim vetat Lex Divina.

Oar dum in Commem de Sacram am Masera. io. - - s. cap. g. in prium et ue metum est . illicitas esse nuptias, quas stas lias, in

vitis aret inconsultis Paremibus, inierint, Pan. Caba t. su Theor. Iur. Cavov. lib. c. cap. 23. nu. Matrimonia stior infamilia ne Parentum consens celebrata, consentiunt omne

esse illicita, Divinis, humanisque legibus prohibita, poenis esse dignos filios, qui contrahunts est Sacerdotes, qui eis assuret; ct melius m T

Armandus Hermann. in .sent. tria. s. di put- ι- qu s. 3. nu. q. dicosecundo. ut validus sit contractus matrimonii, non est necessarius consensus Parentum peccarent tamen mortaliter im

contrahentes.

Ludodic. Engel. tom. . in . Decret . fit. 2. S a. num. 6. si liberi u qu rationabili Ua,inconis Iuliis , vel invitisparentibtis matrimonia contra hunt, plerumque mortaliter peccant,mexinde pu'niri posunt. ag Idem ex professo tuentur Rebe . de oblig. iustit.

paret. 2. Lb. 2. quaest. l . Seo. I. B sI. Pont. lib. t. cap. I. N. 2 T au. Hater. A d r. mr. for verbis matrim. disser. I. alique plures inter, quos Pan. mper cap. tua, is despons impuber. , ubi egregie rem examinat allegans concordantes

precipue num. I .ra M., & novissime . A xander Potitus a Santo Sigismundo scholarumpiarum Theologus in erudito tract. de patria iste mentis coiaevius potestate anno i Io

da obligatione sequendi voluntatem Patri ,husus tamen conssilium petere, nec contemnere filios milias omnino teneri ; alias mortaliter peccaturoS, unanimes affirmant. Ita antiquiores aliquI, quos congerit, & sequitur Sanchyloc. citat. Bonacin de Sacram. Mam

Io. 36. Doctorum

Thomas det Bene de immuisit paritae . . o.

cap. V Lb. L. n. sinin

dit. impuper. num. 12. Robert. Ron . super. a.

2. tit. I. S. . n. I. Egresse Lis

iret. de matrim. cap. s. num. 2 .ibi: Auctores Firmant, ' late probant, peccare mortaluer sitium matrimonium ineundo, estque omnium Thes-ίogorum Sententia , tenetur igitur sub culpa Iethali consilium P remum circa matrimonium

petere

Modernuus Pothus de striis de ma . matriis mon. mediam et . a I. para. 8. IT.

probabilius ex imo, suos teneri Db culpa iactis ponsilium Parentum es a matrimonium

6쪽

6 Dissertatio ThooIogico egatis.

petere es e. quia juri natura ,

quo Parraues in

uberos funguntur,sub quorum potestate sum, conforme est, ne citra Parentum consilium aliquid de re tam gravi, ut est maetrimonsi vinculum, a quo totum vitae insitutum peniat, suus deliberato

I I Caeterum ad abundantiam potius , & ad vulgi hallucinationem diluendam tot Docto rum asserta coacervaviTUS, uid enim alia authoritate indigemuS, cum aut noritas suppetat irrefragabilis, Vel Summorum Pontifcum, vel Conticorum trin Generalium, quam Provincialium, quibus coni stanter hujusmodi m trimonia illicita, ac detestabilia visa sunt I Ad hoc firmiter asserendum, abunde sussiceret vel unicum testimonium Sac. Contal. Tradentini aperte docentis cap. I. Ses de reform. matrim. ibin Sancta Dei Ecclesia ex Ctissimis cau- Ω ( matrimonia scilicet sine consentu Parentum contracta , quae declarat irrita non

esse) semper detestata est , atque prohibuit: Hoc

enim decretum aeque improbar matrimonia clandestina, atque contracta, invitas Parentibus, inquit Pagnan. super C p. tu i de desponsat. pub., & optime animadvertunt dare. mel vii ret. lib. 3. Cap. s. 12. ibi: suia ut plurimum incommoda ma a ex eo, qrio jura matrimonium, insciis, ac induis Parentibus, conistrahant, merito Ecclesa huyusmodi matrimonia semper prohibuit, consenti Unt Marchant. tom. E. loco cit quaest. q. Genet. Cop. 8. cit. quas q. &alii Et legenti patet ad idDrum et nec Lbscure innuitur. si Card. Patavic . in His. Conc.

Abstinemus equidem 1 contro eisia utrum

talia matrimon Ia aliquanao Ita rcfecta fuerint, ut irrita redderentur, de quam oppositas ex diametio sententias abeunteS agunt Bam. Pont de matrim. lib. 2. Cap. 1 . , . l . D uam super Cap. tua cit. n. ZO. ysqg-- p. 3. I. concl. 2. At querum eXVeter Iouta

tu ei modernis Theologis ,& Juras ritim

verumtamen taliacuntur ad probandum , quod E caelia talia connubia irrita voluerit aliquando evidenter concludere, quod saltEm , ut maxime ili

n et Iiatiue in Cap. aliter caus. So. quest. S. celebr

Successoribus traditum dilatet hanc Epistolam Eoari olevibus argumentis ductos nostri Cm assirmare: nihilominus quicunque m iblius Auctor, eruitur ex ill ,rit de eo tempore Ecclesiae disciplina, scillere:

a nono seculo serae Christianae: Quod&evi denter evincitur ex alPero contemporaneo teste Nicolao Primo Summo Pontifice in re ponso Consuctat, Vulgain. Cap. 3. , instruens enim e S super morious Occidentalis Eracletiae in matrimoniis contrahendis et faedera quoque, inquit, consensu eorum, qui haec contrahunt, y eorum, in quorum potestate sunt, celebrantur. Refemur in cap. nostrates cauc So-ques. s . . Idem videtur tradere Urbanus Primus relatus in cap. si Per m caus 3 i. qves. 2. , dum de matrimonio, invito utroque parente, assirmata Canonum, ' legum authoritas talia sponsalia non approbat: clarius legitur in cap. videtur, qui matrim. accres polis (sive sit Calestini II. , ut arridet Gonet, Q. Tettie, incommment. super eodem cap. sive CLEMENNS TL, ut auiuinant Natriis' illex. TDeo g. moria, tom. 6.pag. mihi s et T. , Penis. sic sup. est hol: Deo maxime Parentes recipiuntur O c. qui enim melius recipi debent, quan illi, quorum eis ivteresse ra c. ita ut , non intersint, O consensum non adhibuerint secuedum times nullum flat matrimonium. Consonant verba ALEXANDRI II. apud novem Carnotensem s. par dec rei relata a Nistali Alex, ubi suprapag. 32S- uni de adolaicente, qui juraverat, foeminam

quandam se ducturum in Uxorem, assirmat Sumnam PontIfex, reum fuisse periurii, ideo quia quod obtervare legaliter non potuit sine judicio Parentum, temere jurare praesum, psis,

i Nec diversa fuit Ecclesiae Orientalis observantia: Quia ex Photii Nono Canone, qui nono currente saeculo fuit exaratus, & ex Commentariis su per eodem editis a Balsamone XII. labente laeculo, & XIII. ineunte, perspicue apparet inibi praefata coniugia usque adeo vetiista fuisse, ut pro irritis haberentur, ut ex titulo 13. cap- , is Concilia Provincialia omnium Nationum in

eandem sententiam abierunt.

i5 In Galliis Concilium Aureliam e quartum

calebratum anno S i. non 22- Pronunciat, matrimonium contra Voluntatem Tarentum imis

pile copulari, Labe ad ann. cit. tom. s. 1 In Hispaniis Tolitanum tertium cm. Io. Smitis conditio de Virginibus, habeatur ne contra voluntatem Parentum , vel suam cogantur maritos accipere, apud Card. de Aguir ani

18'In Germania Concilium Coloniense habitum

anno Is S G. M tom. a. Concit. Cenerae. F vinci . par. . cap. . optandum, ut tollantur

clandesina maetrimonia, quae inmitis Parinritas, ac propinquis, Heneris potius, quam Dei causa contrahuntur et Nam quanta ex his mala sub Hamur, in averto est et Interea vero se mm irritata

prohibita saltem sis, re poma Comicae, idem

excommunicationi contrahemus, est qui eis ope

aut conssio adfuerunt,sub aceantrum .

7쪽

De Sponset & Matrim. Filioriam fam '

Concit. Gmer. O Proviret . cap. volumus, libem ros sedata admoneri, ut divini praecepti memores velint in Tarentum esse potestate, nec illis insciis, auet inmitis inire matrimorata praesummet. to Denique in ItaIia Provineta Medis ensis ex decret. nodat. sex Prominc. EeatioL lib. s adoacramentum matri--nii spectam n m. i T, sic legitur Hamilia, At, hos Paracta, vadet cohortetur, m Parenti bus, iis quorum potestate sunt, eum honorem tri--ant , ut iias , ne insus quidem nedum invitis rem tanti mcmenti ineat ( idemque ferunt acta Eccles Assed ol. pari. Instruc. Matrim. tit. de

Parochi diligent. Ac ad indicandam necelsitatem istud adimplendi, laudatur in maret ne Concilium Tridentinum cap. i.se . rq ubi testatur semper aliter inita coniugia Ecclesiam improbasse, ut supra innuebamuS., i Haec omnia profecto, ut fatetur Author Epistolae Ediaristo Pontifici suppositae, a Patribus accepta sunt. Hi enim q. Decalogi praecepto, quo naturalis lex exprimituria Parentibus honorandis firmiter adhaerentes, filios, illis invitis, matrimonio se iungentes perpetuo damnaverunt, id Tertullian: lib. E. ad uxoris cap. s. nam nec in terris si ii, sine consensu Parentum re-E re, est jure nubuet S. LEO Magn. Epist. Gr .ad Rustic. Narb. cap. quae in edite Paris es la r. inquisit. s. Paterno arbitrio Viris junctae carent

et di Sanctus Ba usino .ad sephiloch. E. can. E. quasne iis , aut habent potesatem , sunt Matria

.r oma,sunx fornicationes: nec ergo, vidente Patre,

ii, qui conueeniunt, sunt ab accusatione liberi. 23 Sanctus Ambrosims pluries idem docet, at diserte in Episs ad Si tum, quae est 6 . lib. 6. Ioi-Commendat praefatum virum, quod filio pepercerit qui ipso inconsulso orem acceperat. v erum

filii culpam fatetur dc factum improbat enim , inquit, culpam fateri: ima paterna ciensio fuit: quoniam venturam in locum stiae , tuo Aebuisti eligere judicio, cui feres Pater ; fecisi, quod boni Parentes, ut ignosceres, sed obsecratus ,

nam aratequam rogareris , non erat i mere,

Pasmum probare. Ruperius Arabas tom. I. lib. I. Dper cap. Eois Genesis de Esau, quia uxorem duxerat contra Praeceptum Patris, ait: Aut tanquam insipiens , aut tanquam vere stultus fecit hoc Esau. hIS, ac caeteris Patribus praeivit-stolus tum generaliter admonens de obedien-

Pprentibus praestare ad

p f. . vers. I. silii, obedire ramentibus vestras

Pagrem tuum, O Matrem tuam,

qared est mandatum primum in promissione. Et ad y s.sui, si ite Parentibusper

Tum ubi docet Parentum muneris et Iehuis de nuptiis providere prima C. Wh.

et cet jungit Vieti in

& ex veteri testamento luculenter confirmant Care Beliarmis lib

e iubamque In mi passim

iis exemplis filiorum, qui Parratum mandam tum ad matrimonia contrahenda exequi cur verunt,m Isaac, Iacob, O Rebecca habe tur cap. 2q.; y 28. Genesis, vel qui renuenti bus abstinuerit, donec ipsorum consensum impetrarent, ut de Sampsone narratur, Adli. cap. Iq. Item quia praecepta Domini de fili rum nuptiis,nunquam filiis, semper vero Parentibus proposita fuere Emes .m uteromt T. &apertissime Ierem. et s. date suis vestris uxores,vsilias vestras date viris; Et Eces. cap. R. vers. q. trade suam, O grande opus feceris , O viro sentato da illam. 16 Nec audiendi sunt nonnulli, qui tot authoritatis momenta satis sibi videntur elusisse, cum severa fronte pronunciarint, inteligenda esse dehonestate ac decentia: secus vero de necessitate, & obligatione, praecipue ad vitandam laethalem culpam.

ritatis sensu magis alienum , quam quod abusus, quem semper Ecclesia detestata fuit, reprohibuit, quem culpabilem stultitiam Patres

assirmant, quem adulterii, & fornicationis r mine audivimus appellari, quem impio praeticari, ac Decalogi praecepto repugnantem tot Concilia Provincialia pronunciant, ac sub anathematis poena vetant: Quod, inquam, tam deteliabilis corruptela hoc dumtaxat mali praeseserat, ut tantisper decentiam minuat, & obscuret honestatem; optimh ad rem nostram

Fagnan.super cap. tuanlim. 23. insin. de despons pub. ibi. Constat, ea coniugia adeo e se sacras Canonibus invisa , ct exosa, ut appellentur adulteria, fornicationes , Ostupra; unde cum tam E clesia qaam civicis politia tantopere ab illis ab horreant, non videtur annuendum, ut filia inire posse matrimonium, cui Pater expresse , est ex

legitima Causa contradicit : Iuclicet proindo unusquisque, cui veritas potius, quam indulgentia ( ne dicam laxitas ) arridet, utrum haec omnia nil amplius importenta quam decentiam operis, & honestatem. 18 Ad haec cum meminerimus Civilis Polities licet quoque ex illa ad rem nosti an essicaciter argumentari: nam non minus leges Imperiales communes, quam Municipales Regnorum. ac Rerumpublicarum, praefata connubia pro- digare totis viribus contendunt, & damnant, naturali auri adversantia, Reipublicae tranquillitati noxia , ingratitudinis, ac libia dinosae licentiae faetus, aliorumque quampi rIum malorum perniciosas causas.as Ius lane Caesareum nuptias, in quibus Parentum consensus desideratur irritas decernere communis est Theologorum, ac Iurisperitorum Sententia, quam comprobant aperti

Textus in princip. sistit. de nup. ibi: si FnD- nullassint, Consensum habeant Parentum, quorum sunt in potestate; Nam hoc fieri debere , ct cistata, re naturalis ratio suadet, de iu-:siadis

sus ea, qua diximus, aliqui coierint, nec ob .re, nec Magrimovium, nec Lae

cimur. Et initia i ntur init. nuptia

8쪽

Dissertatio Theologico-Legalis.

r. S g. fissumamilias de rit. xui. l . sibi proponis M. nec situm , t . in conjunctione Coae de mep. Quidquid sentiant C acius,yn nysius Gotti rea. in not. Ad det silmss. de rit. nup. de post ipsos Govet alem. Iei Q. se Per cap. tua, de despons impuber. num. 8. Has utique i ges jure Canonico correctas esse, ncm dubitamus , ut perspicuo habetur in cap tua de Syen-μ g. cap. cum Causa de raptoribus, de aliis et cla vero in Concilio Tridentino sess. et de Matrim. cap. X. At inficiari nemo potest, ex illis

manifeste deduci, quod summa in prasatis de formitas naturali lumine deprehenditur, ut optime expendit Fagnan. s. r cap. ma, de des

pons Impus. nu. I . ibi S inae tamen patet, quam sis adversa communi bono, ct Reipublicae tranguissitati eret ubia inita renuentibus Parentilus'.

Et similiter aieuit Cans Patat. in tract. denoth. cap. g. refleehens ad lixtum relat. Ex Prisc. tit. de mept. Insit. his verbis: adde, quod lex dixit, non cloili tantum, sed naturali ji,re hoc institutum fuisse, ut Patris consensas in nuptiis

praecederet, dia verba arguunt semulus in Contrarium vix aliquidpssse decerni.3o Vtcumque vero haec se habeant, incomperto est , Civiles leges passi D sub gravissimis pcenis ista connihia prohibere, maxiete sub poena ex haeredationis sic in Iure C areo in auth. at cum de appeli. cognosc. si alicui. Pro Regno

Castellae in L da s. Tauri de Oraa late Gulierilib. 2. quast. Canon. quas. i. per tot. Pro Lusitania injure illius Regni lib. q. tit. 88.num. ta de quo disputat Hre . par. 1. de Regim. Reip. Christi. lib. a.dissut S. t. praecipue n. t 8s. Pro Regno Neapolis ident deducit post alioS Donat. . sitis

Regis Rogerii, quae hacietur in Coisit. Sancimus sub tit. de ADtrim. contrahen. Pro Cataloniae Principatu easdem poenas in viridi observantia semper fuisse pluribus citatis refert Fontaneian AcsSexat. Callai. c. 3 6. n. I . O. 22. Pro Ditione Regis Galliarum satis nota sunt

Statuta, Edicta, & Consuetudines, quibus Mintrimonia hujus generis rigidissime puniuntur, de quibus labe Natalis Are., Pan Cab utius, Ore uenis. locis supra cit tu Pro Dacatu

De his proiectd, ac similibus saecularium ' Principum Sanctionibus gravissima est controverti , an censeri debeant iure Cano ira

abrogataea assirmantibus Sanchem de mate. lib. Assu. et s. aliisque quos congerit Thom. HI Beue par. I. de Immumt. cap 8 .sib. I Odeff. s. o Gulierem lib. r. canon. quam quaest. I perrat.&aliis pluribus comestis pernegantibus vel

ae triac in testam is condendii potesm, , era a. per Tor. Ita ut dubiam rem esse Ing nuente amare Fagnan. Aper Cisp. Tua est.N. I --: y nihilominus intentum nostrisin ex .praefatis

legibus essicaciter concluditur: in Oddiem

pe omnium gentiam, Legislatorum, ac Priti cipum iudicio conjugia Rita, Parentibus i sciis, vel renuentiburi enorme crimen contra reuerentiam iptis debitam censeantur, ideo

que sub gravissimis Poenis prohibenda; inio

argumento acriter utebatur Led ma de in trim. ad tertiam partem q- T. a t. c. ibi: Omorinationes, quammas barbare, dete nitur eos, qui contrahunt matrimoninm sne volumate Parentum , O existimant, esse irreverentiam gravissis mane ergo Sc. --S. In hac di cuctate,

cam contrahere matrimonium csntra voluntatem

Parentum si peccatum contra likem Natura ,

pacis perturbativum , sustum est, vi publi, authoritate puniatur. Denique addit ex Soto peccatum hoc esse irretierentia , ct impietatis,

quod committitur contra Parentes.

3x His rana perspicuis authoritatibus, & r tionum momentis nihil addendum superest, nisi , ut speciosum , sed vere inanem, ac frivolum libertatis PraeteXtum , quo se tu ri omnino olandiuntur , diluamus. Inquiunt enim, omnia sura in contrahendis connubiis omnimodam exquirunt libertatem, ita ut unusquisque suo, non alieno arbitrio ad perpetuam servirtutem valeat obligari, ut disserit S. 'om.ing distinct. 2 O. qre. 2. are. q. Ac ideo nihil saepius Canonico sancitum, seu potius declaratum , quam quod ParenteS,nequeant iuste filios adigere ad matrimonium ineundum Cap. Tua, de despon. Impub. Cap.de Neptis 3 1.quas. 2. Vel quoa dum agitur de matrimonio, contrahentium dumtaxat consensum, non aliorum oporteat expectare, Cap. Susiaciat ET . quae L 2. Propterea quaelibet poenareiam conventionalis nedum in matrimoniis, vertim etiam in Sponsalibus , quia libertatem non nihil omminuit, ab Eccletia improbatnta Cap. Gemma de S in lil. uibus remixa Sequens est Canoni arum Conclusio , quod de Iure canonico , dummodo matrimonium fiat cum Ecclesiae solemnitatibus, liberum sit filiis , ac filiabus sine consensu Patris uxorem ducem

vel nubere,de quoties var.t. I. tu. marrimis partis 2. cap. S. S. D s. allegans concordantes,3 s verumtamen in sensu veritatis loquendo, a virmata Conclusione non est discendendum, & consi enter inerimus frustr1 Iibe

tatis nomen vetandae turpi,dini obtemdi ajebat Augustiaeus tom Iib. 2. de nuptis cap. l . fatemur.& nos, ad matrimonium

non flum consensum , sed etiam consensum u

berrimum contrahentium exigi, ut loquitur Emin. Bellam.t.2 conrem de matrim L I. L

Huic tamen libertati duo repugnante Unum videlicet, siPater filium omnino dissentie tem , & invitum cogat vivere cum Miq Alterum, si metu mortis , aut alio cavite Inconstantem virum cogat, ut consentini cus verd, tertium nempe, fissima--a mira m inducat authoritate paterna tetramis,

o revera Nio id conisin, Tam rationem dissentire non possit., O

9쪽

enim hoc sit seo modo cogere , O metum incute

re mortis Hema , non tamen propterea metri

monium diceretur coactum et Namque si meis

rus G hennae a Deo incassus his, qui inordinate Matrirnonio se iungere Praesumunt, libertati ad illud requisitae ossiceret; Uel delibertate actum est, vel valedicendum tot praeceptis Iuris tam naturalis, & Divini, qu naEccIesiastici, quibus homines ab illicitis, licet validis nuptiis absterrentur. His, qui Sponsalia cum alia contraxerunt, vel voto castitatis adstringuntur naturali iure, cautum est, Lea iam, vel ne ullam Uxorem ducant; Ducunt tamen valide, consequenter libete, sed lethaliter peccant, & Rei sunt Gethenisae. Iure Camovico quot impedimenta non dirimentia constituta fuere et Quot adhuc vigent in Ecelesia Qui aliquo ex illis contempto, comtrahit, an non graviter peccat Nunquid tamen non libere conitahit 3 Nulla lex enim, nullum praeceptum eo, quod obliget ad sui observantiam sub gravi, ut a, ac sub poena aeternae damnationis libertatem tollit, si v c minuit et Aliter peccatum nullum , nullus Reus erit. Est optimum sm te, inquit Lede'a, quaest. I. cit. art. 6-

in 're p. ad confirm. nam amor debet esse maxime . Uo uutarrus, ac liber, ut conclair Tamen ex hoc cuod homo exi h irstare teneatur Deum divere,

inan Ie uiur , quod actus dilectionis non sit vo

luntarius,

s Quod evregie confirmatur ex S. THO

M Derperam omnimode in contrarium alleigato et Nai, Sanctus Doctor. r. 2. quaest. IOq. A Artic. s. in Co . e in . sentent. d inst. et s. ara. a unice inquirit An filius praecepto Pa tris possit compellit ad Matrimonium e & reis solvit neeative, quia scilicet liber est , ut ma- Teat celebs, nec se subjiciat perpetuae, quae ex matrimonio inducitur, servituti. ut in secunda A. sic. cit. ibi: Non tenentur silii Parentibus 2 obedine de Matrimonio contrahendo , vel de viri ae,uiete seroavda , & in A. c loco etiam cita-i,to Pater non potest coreremum ad Matrimo-t nunquam autem somniauit Angelicus , Doctor asserere, quod, si filius statuat uxo- Tem dueere , liceat ei eligere illam, quam Pa--er prohibet rationabili causa ductus, ut o bime animadvertit Magal. in l. E. para. lib. E. V. 23. num. 6 I. Quin & oppositum expresse videtur docere art. q. cit. dum affirmat, etiam Ud simpliciter contrahendum teneri aliquam-do filium ex necessitate consurgente ab illa causa , qua Pater movetaur ad nuptias imperandas, ex quo pernecesse consequitur, quod ex obligatione sub gravi culpa etiam ad sim- .pliciter contrahendum libertas requisita ad atrimonium non laedatur. 6 Minus urgent quae ex Sacris Canon bus Opponuntur; nunquam enim EccIesia fili, rem fovet impudentiam sartam tactam Iibe talem esica Matrimonia firmiter asseruit: At non minus reverentiam Parentibus debitam

Eximie hoc puncto

Eminentissimus Carae Palere. 1n tra' de mih cap. i. circa messi inquit Sed quis umquam coisrarium statuit Et pergit singulos Canones expendendo , qui in contrarium alleganture Nobis satis erit animadvertere, quod nunquam est legere neque in Conciliis, neque in Pontificum decretis, licere filiis, insciis, vel invitis Parentibus, Matrimonium inire: Qvq-que ex his objiciuntur, nihil minus sonare, quam huiusmodi detestabilem licentiam. Im-n o, & Parentum voluntati nimis videntur Sacri Canones deferre , ut in Cap. Tua de desponsat. Impub. dicitur de filio , pro quo nondum adulto, Pater contraxerat Sponsalia, po quam venerit ad perfectam aetarem omnino tenetur adimplere: tiuae verba omnimodam necessitatem inducunt, ut ait Gonees. Tellem ira Comment. est. cap.nu. 6. deducens tunc eam sui

se Ecclasiasticam Disciplinam, & convincie Textui contrariam esse quamlibet aliam in

terpretationem.

3 . Ad Textum in Cap. Susiciant, facile re

dem Cap. ibi Dictio solus non excludit conse sum Parentum quinimo subdit Goncal. verba illa serandum legem Patris consensum includunt, quem Legislatores summopere desiderant, Et plura ad hoc exempla congerit ex utroque Iure Paleot. sec. cit. Facilius tamen respondent

Theologi dicentes tam in citat. Cap. qu m in aliis, si quae sunt, ubi innuitur, quod solus sussiciat consensus contrahentium, sermonem esse de riquisitis ad hoc, ut nuptiae valide, non vero ut licite contrahantur quod manifeste eruitur, ex verbis subsequentibus eiu dem Text. ibi: (ui consensus is in nuptiis stardefuerit, catera omnia friarantur, & insinuat Clas. ibi: Dicitur , silus eorum consensus est Causa effectiva A atrimonii.

38 Magis distat a dubio nostro calas, de

quo in Cap. de Neptis 3 i. qu. E. Rex enim Ar gonum invitus, ac coactus filiam cuidam militi desponsaverat, deinde petit a Summo Pontime, an posset, & deberet servare promisium , qui respondit; Si Filia virum illum

omnino remit, ct in ea voluntatis authoritate

persi tu, ct Viro illi peor sus se deurget nuptumram , nequaquam eam eiusdem viri cogas conjugio sectari: jam cx his quomodo deducatur licere filiae nubere , Patre inscio, vel invito, percipere non valemus e Matrimonium fuisset certe irritum, quia unius consensus omnino prorsus deficiebat; nequibat igitur Pater si iam tradere semificatori, non marito; nequibat Urgere, ut cohabitaret viro, in quem non consentiebat; nequibat metu cogere , ut

consentiret. -s unquam in dubium reum cavit Poterat ergo Virgo licite, spretis Parentibus, nubere alteri t Vim hujus consequentiae non videmuS.

3s Postremo non obstat dispositio ope Gemma de Sponsi. Rejiciuntur enim ex tuo poenae in Sponsalibus appositae, ut contrariae

10쪽

libertati ad Matrimonium requisite. Ideo

tamen , Ut annotavit Cost T. DIlic super eod.

p. Ru q. Quia a Spontalibus plures j altae caumis discedere permittunt, pioinde si appona tur poena, is, cui aliqua ex praefatis Causis ius tribuit resiliendi , injuste metu poenae disse dere prohiberetur: Utrum vero poena licite statuatur saltem contra injuste resilientem,

non levis est inter Doctores controversia; Adhuc tamen inhaerendo sententiae negativae,

subsistit ratio adducta; quia non semel, & qui justam Causim habet recedendi ob difficultatem probandi illam,metu poene ini uste compellaretur, ut contraheret. Caeterum in eo C p. non rejicitur omnis poena, sed tantum conventionalis, in suo robore permanentibUS

poenis, & remediis in Iure Statutis contra eos, qui nulla urgente justa Causa, fidem in

Sponsalibus datam prodere non verentur, Quare frustra arguitur ex hoc Text. ad excludendum omnem obligationem contrahendi Matrimonium, ceu adverIantem libertati: Nam ratio excludendi poenas conventionales optimo assignatur a Barbos. in Cillecit. ad eum-Am Text. m. o. & attingitura Gonebat. Ibidemnum. s. circa . quia poenis , remediis a Iure Statutis contenti esse debemus. o Nullum itaque ex praesito Tmetu contra positam resolutionem suppetit argumentum. Imolpotius vel ex eo valide confirmaturi Casus enim erat; quod promtissa fuerat poena, si Mattimonium ex culpa ab cuiuS ex Parentibus secutum non esset: Et Pontifex respondit, poenam peti non posse , ut egregie adnotavit Gonabasi hic vis q. circa med. Itaque maxime Parentum authoritati favet hoc decretum, dum a statuta poena eos liberat, quamvis eorum culpa Matiimonium jam promissum non

sequaturo

i Usque modo dicta pro asserenda veri

tate tot, tantorumque Theologorum, & Canonici suris Interpretum, calculo confirma.

ta, quod, scilicet, Filii milias, filiaeque, insciis , vel invitis Parentibus, Matrimonium ineuntes lethaliter peccent, satis abunde suta ficere videntur. Uerum enim vero non dissi.temur, justis aliquando subesse Causas, quihus se valeant excusare filii, si Parentum vota Iuntati , qua fas est modestia refragentur. Utinam Patentes ipsi multoties clam ducendi Uxotem, vel iis omnino invisam sua avaritia,ac asperitate, ocasionem filiis non praeberent. Vtique non est hic locus langulas enumerandi: Praecipuas tamen , quas Doci ores proferunt,

cap. is. Primo, scilicet, si Pater inj uste prolii beat filium a Conjugio: Secundo, si Causa maioris dotis nonnisi indignam mulierem,

vel haereticam ei dare velit, alias addit Gur terrem de Matrim cap. s. nu. Is . Tertio, si Parer velit; filium ducere Uxorem aegram, imprudentem, aut durioris conditionis, cum

va probabiliter credrum filius fore, ut phem

non habeat. Quarto quando filius ae Patefitiabus plus justo opprimeretur. Q uinto, Ex in

Pater procul dister, nec filius absque gravi in commodo illum valeat admonere , & aliunde locum habeat credendi, Patrem libenter comsensurum, si sciret; Sexto si Pater ideo prohibeat , quia vult, filium , hanc , vel illam duacere contra eius inclinationem, & non obstantibus gravibus Causis, quibus movetur filius ad hujusmodi Matrimonium minimo ineun

odi. Hisce sane Causis, ac aliis aequalis ponis cleris, aliquando filios evadere lethalem culpam non abnuimus; Dummodo tamen indiga nas nuptias cum familiae dedecore, ac Parentum injuria contrahere non praesumant; Quod in responsione ad alterum dubium pergimus explicare,

DUBIUM ILLuid praecipuesentiendumsit, si Filii eo

traoant, iuvitis Parentibus, cum

Cele

JAM ad faciliora descendimus Cec

sat enim in hoc puncto, siqua in praecedenti occurrebat difficultas, & deficit Ad. versarius, quippe cum tam manifesta in hujusmodi Matrimoniis appareat turpitudo, ut det hac una falsum agnoscatur effatum illud: Noe

deformitas ine amatores nec supervacaneum ce

seri debet ejus dubii peculiaris discussio, uti

pote cujus resolutio ex cumulatis pro resol tione praecedentis dubii manifestissime cons quatur: Namque haec sent praecipue connu bia, quae negotium facessunt, quaeque evita. re, vel maxime Parentum, Reipublicae, necnon Ecclesiasticae inter est Disciplinae. Itaque Respondendum, ut omnino certum, Fi. nos, qui contrahunt cum persona indigna, mustiti qfariam gravissime peccare. s Sic respondent omnes, etiam illiae iqui in opinando, vel mitissimam viam affece . tare consueverunt Item & ii pauci , qui via Identur nimium favere filiorum circa Matrim mi a libertati. Unanimes hanc subdunt limita. dtionem dummodo non iis ne contrahant, si ta men nuptiae non sunt indiam scilicet, quia adhx anultimodepertingit assertae libertatis arbitrium iPorro operae pretium existimamus ipserus testimonia proferre, ut sit omnibus persuasimi squatenus non proprio sensu ducti, sed summa authoritate compulsi ad propositam resiautio nem statuendam descend US- - s Sufficeret quidem nobis , vel unicum testimonium Theologorum C etsi Stamantice3 ii, qui prae aliis conantur filiorum extollere

Iibertatem, adhuc tamen sincem testantiar, to- Theol. morae. tract. s. cap. 6. punctis a. I

his verbis: militer certum es apud omnes Uc-