장음표시 사용
291쪽
D RE P. ATHEN..i sicuti aute in X infectis speculisi etiam ipsi oculi contagionem squandam contrahunt, ita mori-ibus magistratuum insectis facil-llime ad alios vitiorum illa scabies serpit. Deinde suppliciorum tar ditas in iis qui Rei p. gubernan - da prae sunt, eriam postea Occa - sione puniendi ossit. Quod maximas dein Rei p. difficuliates parere solet. Sed hic queritur an non utilius sit Rei p. Geometrica aliquam proportionem , ut Icti
loquuntur, in poenis observari.
1 Rectius quidem jus civile pro qualitate personae vel delicti se verius vel clementius in vulga- ribus deli istis punire solet. Si tamen tale crimen sit quod ei p. egregium detrimentum adfert,eciam poenae reci augentur. ptime dixit Atticae Eloquentiae Princeps, idem delictum minus esse si a vulgo nautarum committatur, quam si a gubeinat Ore a
292쪽
17 ANT THYsrrquo maximii periculu imminet ne in vada navis compingat, Snudum remigio veloque latur ferocieti procellae obiiciat. Hinc etiam iure civ ili Valentinianu de Theodosii l. vii. c. de conduct. lib. I. graviorem inquium poenam constituendam in hos, qui nostri iuris fiant , ut nostra discant custodire praecepta. Et alibi , multo maiore poena eos
honoras delatu a se, Theodo fius rescripsit. Et quidem apud A, thenienses eo severitas legum in puniendis magistratibus processat, ut Principem ebrium morte multandum censuerint. Raro arcana Rei p. latent, ubi vinum dominatur. Sed tum maxime subsequitur , ur cum poeta loquar, caecus amor sui, tollens
vacuum plus nimio gloria verticem , arcanique fides prodiga perlucidior vitro. Matrimonia
293쪽
DE RE P. ATHEN. 271 quod attinet 'ege Solonis cautum tradidit Plutarchus, ut sponsa in thalamum deducta malum cydonium gustaret, ιτ. ος,
inquit Plutarchus, et δεῖ bo ομα- ,δειαν Nonnullae leges turpitudinis merito arguuntur. Inter
quas praecipua, quod legitima Α- denis habita sint cum lororibus
connubia. Quod tamen cum temperamento intelligendum. Philo enim Iudaeus accuratus au - tor recte docuit, Solonem nu- Eptias fratris cum sorore consanguine , non cum uterina vel germana, permississe. Atque ea de causa Athenienses Cimonem urbe ex pluisseAndocides in Orat. contra Alcibiadem commemorat Attamen etiam cum consanguine sorore illicitus ii fari uia que coitus est. Interea tamen hoc notandum est, tales nuptias
' proprie jure gentium non esse
294쪽
i ANT THYs Ir incestuosas. Recte enim respon deta C. Paulus in .ult. E. de Rus nupt. Iure genti una incestun committit qui ex gradu ascendentium vel descendentium uxorarem duxerit. Iriique tamen urnaturae adversari videtur. Quavis contrarium senserat Hug Crotius. Quid eniti, tam Io
pinqua sanguinis nec est audes
Qveluti animae quaedam communio, nunquid non cuncto mortales instinctu veluti natura absterret ΤNunquid non foedum, turpe, in pioprium quodamia o do sanguinem irruere Lex taque illa Solonis merito exibila- rux ab iis , quorum mentem Onesti niveus candor imbuit.
Porro illud quoque singulare in Rep. Atheniensium fuit , quod cogeretur proximus agnatus pupillam in uxorem ducere uuae lax plurimas lites, querelas plerunque peperit. Si enim pu
295쪽
Da Ap. ATH E N. 73 a opibus polleret, non rar a inter agnatos contentiones ma- rimae oriebantur, quas Archon
ites dirimebant undes pupillae de quibus certabatur tu iudicio, aes appellabantur. Si autem. eadem puella inopia vel vulta: invenusto atq; illiberali praedita esset, ad nuptias lege agnati cogebantur. Hinc mutua benevolentia , quae coagulum est uni-' cum matrimonii, ut plurimum. desiderabatur, iurgia domestica. pullulabant. In eo quidem cle Solon sensit, favore publico, 3 auxilio pupillas fovendas esse, . sed utique idem nescire non Gribuit, matrimonia esse debere ia Dera. Nam uti variae sunt o l alium mentes, ita non eadem omnibus placent. Praecipue in
i nuptiis unusquisque ingenio sucibilatitur. Illud vero recte a Sol Cne .
is , si pupilla inopia laboraret, ,
296쪽
L AN T. I assis atque ita difficillime ad matrimonium se appellere posset, ut
publica pecunia pro ratione dignitatis iis costitueretur. Et paupertas nulli opprobrio ignominiaeque erat, si virtutis opes eam illustrarent. Quare neque pauperi contumeliis insultare lici tum fuit. Ea enim quae vaga illa instabilisque fortuna moderatur, nostra dicenda non sunt nam divitiae indignis saepe conferuntur, atque iis quorum animi sordes nullum lixivium purgare possit. Quis Midae infames divitias honesta Aristidis paupertate potiores existimetὶ quamvis huneri sepulturae quidem sumptus reliquisse Plutarchus gravissimus autor memoriae tradiderit. Illud quoque idem Plutarchus recte reprehendit, quod licitum fuerit uxori, alium ex propinquis ad concubitum admittere, si mari-i
signetia dis liberis non esseti
297쪽
a, Raν. TH N. 7 idoneus. Neque tamen vincu-him matrimonii rumpebariar Rectius ius civile, quod nostri mores sequuntur, legitimum eo casu devortium introduxi
nienses fuit, maritum, si ad communem loca abiret, testamento alteri uxorem tradere. Sicut Demosthenem Archippam uxore 'suam testamento bormioni servo suo cum libertate reliquisse veteres testantur summa enim mariti in uxorem semper potestas suit, atque eius volumas, nisi malescium secum traheret,
pro lege observabatur. Quin ipse Solon in haereditatibus adeundis potissimam masculo runa rationem habuit, foeminis ex E-beralitate dotis ut plurimu naeaigua summa persolvebatur. Id ex demosthene Oratorum principe liquet. Splendo nimirum familiarum in masculis consistiti
298쪽
ANT THYs II Foeminae aliorum generi per connubia se inserunt. Iniquum tamen, eo , quos Natura ex iisdem parentibus ex eodem sanguine genuit, non habere itidem jus aequalitatis. Sexus Naturammon distinguit. Quinis imbecillitas imperfectioque mulierum magis comiseratione quam poena indiget. Facilius viri con- cumulare opes possunt quam foeminae. Illud quoque singulare apud Athenienses fuit, quod non fuerit licitum frumentum urbe exportare. Ideo Athenis caesum virgis Athenagora Cynicum Cicero tradidit. Idque prohibitum, ne si exportatione res frument tia in arctum redigeretur , seditio plebis civitatem concuteret. Recte alibi inquit Seneca, nec rationem patitur, nec aequitate mitigatur, nec ulla prece flectitur sopulus esuriens. Ibi simultatibus cuncta agitantur, ubi
299쪽
RE P. TR N. 77 necessaria deficiunt. Atque hinc etiam antiqui in monopolia frumentariorum quam severilla- me animadverterunt. Nihil gravius acerbiusque iis qui veluti publicam famem negotiantur
atque ex aliorum calamitatibus sibi messem faciunt. Unde apud Athenienses Aliteri de Sycophant , qui frumenti ficuum qua rationem habebant. Itaque qui monopoliis annonam flagellat, non tantum vetiti, sed prohibi tum quoque plus frumenti quinquaginta hormis coemere. Quam legem non observare
capitale erat, ut Lystas: Π π πα- λων nos docet,eidemq; cur Sit
phylaces praepositos monet, qui si munus iuxta leges non administrarent , capite poenas lue bant. Et iam illud sapientissime cautum, ne peregrini civium ad se commoda traherent Artiura enim omni viri exercitia iis pro-
300쪽
ANT. Hri s II hibita, interdicta quoque o innis in foro venditio. Quam legem laudat Demosthenes υ
πουλπίω E' Aes. Ne autem peregrini de cives confunderentur, sum
a semper cura adhibita Si inim peregrinus civis alicuius. Atheniensis se nuptiis inseruill r, bona has et subiiciebantur, ipse in servitutem redigebatur. Testis mihi Demosthenes contra Nea iram Modestia quoque morum, praecipue in foeminis, ne luxu dissi uerent, lege imperata est. Veste tincta vel purpurea Panathenaeorum pompam ludosque spectate vetitum Lucianus in Nigrino tradidit. Foeminas bigis ad Eleusinia sacra ferri prohibii tuiti Autot Plutaresius in Lycurgo. Tria tantum vestimenta cum vasis aliquot exigui pretii ad sponsum sponsa deferre lici-itum Plutarchus in solo ne com- .memorat. Sumptuosius quoqu sepul-