In linguam scripturamque universalem dissertatio

1쪽

Fucilius apta disssisere , quam

diss*ata connectere.

2쪽

um multis nominibiis parenti meo debeam qui optimis discψlinis ms erum diendum curavit, illud tamen Potiδε mum est cur eidem gratias habeam Per multas quod ejus Uera mihi adolescentulo ad eo patuerit accossus. Tu enivi me PIurios gravissimis verbis hortatua

ut intentum animum εtudio admoν ν em, usqus umquam committierem ut Sirerenum cantibus illectus,aut i offntium

cupiditatum suctibus quasi abr tuS, Grecto itinere aberrarom. Adhaec P sua , qua mirifce. fu os urbanitat6 mi hi saepissimo em uisitam tuam bibliore thecam ad ndi copiam fecistiis quaq

3쪽

in hac urbes magnopere excessit. Quae omnia cum summo fuerint ad discen- , dum praesidio, me collegi nihilque ei

curas Praevertendum Putaoi quam ut timerem P POSilum meum , atque γe-ram litteris pro ingenioli mei tenuitate transmitterem. Cum Nero linguas Per

discendas et philosophicas disciplinas attigissem, hanc mihi diatribam pem

scribere in linguam Scr*turamque universalem certum friit. Nunc eam tibi nunc O non ut aliquam gloriolam inde sumam , Sed ut observantiae in femeas significationem exhibeam. Certe si res levissimaS, quas illa co lectitur volueris intueri, munusculum hos Leoidense' crassoque, ut fune, fio Contextum tibi videbitur 3 Si vero amorem studiumque erga te meum adoerteris , quo tibi meam lucubratiunculam inscribo, debes fateri maximum. Reliquum eStut adolescentem tibi addictum tueariis , teque, amiciS , tuisque omnibus incolumem quam diutissime semes

4쪽

Quisquῖς rerum omnium, quas Sa

pientissimus Artifex Deus ex nihilo edidit naturam fuerit perscrutatus dubitar' non potest , quin homo non sibi uni sed societati sit conditus. Hinc eo Curas. Pro suo quisque modulo debet conVertere ut aliorum commodis prospiciat. Quod magis Praestandum sapienti est , qui su- cognitiones , quas et peracre ingenium

et studiorum contentio ei peperit, tu Ctam munem usum et utilitatem debet intendere 3 cum vix quidquam invenias do- Qtrina utilius. hominum societati. Qua

mobrem at aeuendam diligentiam nihil βλpientissimi quique homines fore validius existimarunt, quam ut PraeSidist Do

5쪽

an societatem e litteris dimanant oculis proponerent. Arbitrabantur enim sic pos Se animos Vehementius incendi ad litteras comparandas , quae Dublico bono apprime conducerent. Cum vero quidquid humanitatis in vitae consuetudine , aut fidoi in societatibus constituendis, quidquid solertiae aut sapientiae in urbibus exstruendis , mercibUS exportandis , moribus dirigendis scientiarum ductibus ac-Ceptum magna ex parte sit reserendum ,

liquido patet quantopere iis debeamus , qui studio , labore , et industria in Societatis commoda incubuerunt. Contra ec quis non duxerit eos turpi nota inurendos , qui sutiles, vanas, et nullius momenti quaestiones enucleandas exhibuerunt, atque adhue exhibent ad animi remissionem, quasi a studiis delectatio sola peteretur, ut ait Tullius, non Ductus maximus, quem possent homines in Communem usum proserre 3 Corte dissi mulares non possumus , quin Saepe ne

Fcio quae immodica cupido philosopho-

6쪽

Ium animos pervadat, qua correpti l ritas quaestiones , et nullius pene usuS proponunt menti expediendas. At she in lum eo fit praesentius, quod adolescentuli studiorum iter vix ingressi hujusmodi quaestiones novitatis sempor aliquid

redolinates non solum ex alieno ore avido

excipiunt , aut in scriptis oculis in dantibus legunt, verum etiam quod magis fortasse miretis pro illis , quasi pr. amris et socis , 'sttenue depugnaut lateν haRVero non est mum locum obtinet illa , num dari possit lingua M scriptura uni versalis , qua 1wputh omneS utantur , quin ediscendis tot linguis provineiam plenam aleae , ac salebrosam suScipiant. Cum Vero non pauci docti homines hu-ks rei facilitatem adstruxeriM M RSquo methodos iu haΠc rem , novasquo Fegum HS concinnarint , in adolescentes non Taxo: ipso ossendi , qui vivido quodam ae εtu abrepti in littoratos hominex is r Pub ni quasi in re tam secili suimurn de- PDRderent , nec certatim alius alio arde

7쪽

ses tam pulchro labori se adiicerent. Huic opinioni , quae sacilem et peropportunam ad coulparandam publicam utilitatem ducit linguam et scripturam universalem , hac diatriba mihi occurrendum CenSui. Quaestionem delibare libuit summa per capita , ut aliquam hujus rei veluti adum , brationem aliis exhiberem , si velint majore studio ac diligentia rem excutere. Velim autem , ut nemo id mihi arrogantiae vitio vertat, quasi induxerim animum philosophis praestantis ingenii , acerrimique judicii detrahere , quorum doctrinae laudibus contexendis me imparem prositeor. Eo enim spectat consilium meum, quod clamque demum id fuerit, ut aequales adolescentes quodammodo moneam , Dein veritate inquirenda, turpiter hallucinentur , tempusque in inanibus rebus traducant , cujus, ut ajebat Seneca, sola avaritia honesta est. Cum vero deeSse numquam

possit locus in toto disciplinarum orbe , quo quis vera ingenii laude commeod tur , quin relisis minime profuturis stu-

8쪽

deat, quisque velim , ut ad res tantum

frugiferas , et solertiam et animi contenti-

Ones conserat. At quoniam qui linguam universalem haberi posse contendunt delingua primum dein de scriptura dicturus sum alii aliam ingressi viam eo demum omnes collineant, ut assirment sacilem ipsam fore , si radices primigeniarum ii guarum possent dignosci , ex quibus una dein essceretur ; de hac re nobis pro tenuitate virium disserendum Curamus. Iam palam est universis Deum, postquam hanc mirabilem mundi machinam eduxit , sexto demum die ad suam imaginem hominem efformaSSe , locoque statuiSse amoenissimo, qui omne arborum genus exhibebat , quae et OCulos Voluptate et gustum suaVitate Pa Seerent. Duo vero ei munera contulit quibus neglectis , non sane cernimus, quid tuter mutas helluas et hominem intem Sit , rationem scilicet , et rationis inte pretem Sermonem. Ratione , qua nihil

diVinius, ajebat Cicero , res abditas Valet

a Diuitigod by Cooste

9쪽

perscrutari , comprehendere , componere , praeteritas recordari, ConjeCtare suturas , aliaque persequi, quae nonnisi a vi meu-tis atque ingenii queant proficisci. Verum haec omnia densissimis obruta tenebris delituissent, nisi sermo acceSSISSet, qui humanae mentis Cogitata et consilia proderet. Hinc primus homo ratione praeditus sonos illico articulatos emisit , qui suae mentis ideas diserte exprimerent. Ipse nomina cuique animantium inussit ,

ut notam, qua facile distingui possent Do appellavitque Adam , en Genesis verba,n nominibus suis cuncta animantia , et 3, universa volatilia coeli et omnes bestias terrae v . Cum vero homo ad societatem sit natus ex sermone hos quoque fructus

non poenitendos assequitur, quod lingua effert animi motus, quibus assicitur. Certe crediderim hominum pectu& naturae Sem-Per aliquid molientis ossicinam posse ap- Pellari. Numquam enim haeret , aut to pescii , sed mortalium animos miris e ve

sat, illasqne format ad omnem habitum

10쪽

fortunae. Ut vero homo perturbationes ipsas, quas excitat animus, queat cum aliis communicare linguam in ministerium advocat. Sic maeroris, laetitiae, timoris, confidentiae , aliorumque affectuum motus palam exhibet , eosque etiam , si opu, fuerit, in aliis ciet. Ita Horatius: Format Enim natura prius hos intagad omnem Fortunarum habitum: juvat aut impellit ad iram ,

Aut ad humum maerore gravi ded cit , et angit ;Post effert animi motus interprete lingua. Hinc ipse Adam , postquam DeuScosta illi sopito exempta mulierem effinxit, quae fieret vitae consors, eique adduxit , sibi et illi his verbis hilariter est gratula

tus Hoc nunc os ex ossibus meis, haec Vocabitur virago quoniam de viro Sum-N in estu . Eadem vero lingua , qua Ad M, Posteros usos esse ex Scriptura C

gRoscimus. Nam, 'canctis rebus diluvii N