장음표시 사용
2쪽
ram Te habita esset oratio ;Tuo etiam Nomine inseriberetur. Quod F non modo coram Te habita ue sed tota Te esset oratio ; cui nam potius inseribem da foret, quam Tibi e Et tamenso se res habet . Dum enim tria illa Eccles decora per-fequor , quae sub Iineo Linguarum μιν pra Iurari intelligebam , Sapientiam filicet, Eloquentiam , maritatem ; Video
quam opportunum iis omnibus, qui Te noverint , fuspicandi locum fecerim, me von tam Eccle-
3쪽
Ecelsi sectari laudes, quam Tuas. Id autem , aut Ecclesinfelicitati, aut Divini Nummis benescentiae tribuendum esse , nemo non videt. Atque utinam felicia isbaeo tempο-ra, vel in longum protraberet, vel ideaetidem recuderet Deus 3 quibus de Eccles Orator h. qui non posset, quin loqui de Pontisce mideretur l Hanc nobis interim felicitatem, BEΑΤIssIME PAΤER , non invide e potius sapien- ita illa tua, qua humana, ac Divina com- praebendis ; perge populos Tibi 8 Caelo eommissos inseruere : perge incredibili illa Eloquentiae Tuae vi Ecclesam frequenter alloqui: perge Charitatis une non Orthodoxam modo foveresdem, sed venenatas etiam Haeresin stirpes exurere:perge demum ex hoc San- ctitatis, re Religionis domicilio , veluti ex altero Sionis Caenaculo, eos Pasares educere;qui
Tibi, quam illimi futuri esse mideisntur. E
quorum numero cum unus Brixiae certo con-δigerit , qui succrescentem clanculum erroris luem diligesntissime perqui it ; inventam vero , ac pene natam oppresset; temperare mibi nonpossum,quinpro tauto Praesule, etiam Patriae meae nomine, Pasorum omnium Principi gratias referam immortales.
4쪽
EI Ecclesiam, BEATISSIME PAΤER , quum Filio suo Sponsam tot ante Saecula destinaverat Pater 3 quam , ubi venit. plenitudo temporis , suo sibi sanguine acquisiverat Filius 3 Increatus Patris , & Filii Amor hodierna die splendide copioseque dolavit . . Hanc autem dotem quidnam aliud esse crediderim, quam Patris Sapientium , Eloquentiam Filii, Divini Spiritus Charitatem Z quarum primam Flammae splendor, alteram Linguarum forma, tertiam Ignis ardor express4t Et sane, quam rude, quamque, pene di-Xeram , sublitanium rerum impatienS, erat Apostolorum ingenium ἱ ante quam eorum menti Sapientiae Lumen Divinus Ignis affunderet
5쪽
deret. Humili loco natos , tenuisque interser ltis angustias enutritos , nec privatus discendi ethlabor, nec ulla eruditio excoluerat: Navicu- ij las in Mare propellere, retia reficere, piscatio- iinis quaestu vitam traducere, id tandem pene tatotus erat Apostolorum labor , & studium. At at
postquam Iis Sionis in Domo Coelestis Flam- tma resplenduit ἱ tunc enim verti primis illis Ecclesiae Pastoribus, sublimia quaeque Divini- i itatis Arcana patuere : Tunc pri md initum ritet Ecclesiam inter, & Deum tam firmum , ra- iudiumque veritatis , ac sapientiae commercium iut nec illa, quae Deus dixit, ignoratura sit un- t tquam , nec , quae illa definiit, rescissurus sit Deus . Tunc demum, quae sapientibus, atque illi prudentibus absconderat Pater ; ea parvulis sit revelavit: illis, inquam, parvulis, quos,ut ser- itia quaeque confunderet; Ecclesiae suae fecit laConditores, & Principe S. in Sed quoniam par erat; ut collatam a Pa- liiij tre Sapientiae dotem Corporatus etiam Filius in eloquentiae accessione eXaggeraret; hinc, qu0 Sponsi Pater Flammarum luce erudierat 3 eos 4 Ecelesiae Sponsus Linguarum pluvia voluit isti esse disertos. At quam disertos, Deus immorta' hiis eos esse oportebat, qui nec generis nobilitate hspecta.
6쪽
rspe stabiles, nec Doctrinarum fama Conspicui, imb potitis, & oris habitu, & cultu corporis despicabiles, in ipsis tameti Hebraicae Religionis domicilio, lain feliciter perorarent 3 Ut eorum Magister ab iis ipsis pro Deo haberetur, qui eum e Ligno suspenderant, ab iis surrexisse crederetur, qui sepelierant. Ecclesiam inter, & Sinagogam id discriminis interest, ut altera inter fulgura , & tonitrus genita, timoris Legem in Sinai ue altera, innoxias inter blandientium linguarum flammas nata , in Monte Sion Amoris Legem acceperit;Hinc mirum non est; illam si timidam, quodammodo, ac pudibundam piger enim,& latebrarum amans est timor mirum inquam non est ; illam si Judeae contentam angulo, angusti adeo fines circumscriberent: Hanc contra actuosam semper,& vividam angustiarum enim impatiens est amor) nulli fines, nulli limites coercerent. Ut igitur Dei Ecclesia in Omnes quaquaversum terrae partes se se protenderet;primos illos Fidei Tibicines amoris sui Igne Divinus Spiritus inflammavit: Quo factum est , ut illos nec viarum pericula, nec interjecta Maria, non Regionum longinquitat , nec ignoti Barbararum Nationum mores,
7쪽
non demum, aut Gentium minae aut Judaeorum insidiae deterrerent ό quo minus inter se se terrarum Orbem partirentur, illumque pene totum sudoribus foecundarent, & sanguine . Oh nascentis Eccletiae opulentissimam Dolemi Sapientia illa , quam hodiernus Ignis sua luce designat, tenebras omnes Humani Generis dispulit: Eloquentia illa,quam insidentes capiti Apostolorum Linguae praefigurant ;Sinagogam totam , atque omnem superstitio nem evertit 3 Charitas illa, quam labentium e Coelo Flammarum ardor indigitat ό oblinctantibus frustra hominum , ac Daemonum fraudibus , in remotissimas quasque mundi plagas , amoris legem inveXit. Faxit jam Deus, ut pinguem adeo Opimamque Ecclesiae dotem Ii qui Apostolorum sunt loco , & quorum proinde Fidei, ac custodiae eam commendatam Deus esse voluit ;non modb sartam tectam 3 i md etiam novis semper accessionibus auctam, in ipsa Saeculi consummatione, Ecclesta Sponso . restituant .