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aspergebatur etiam infamia, quod in domo sua facere mysteria dicebatur (quod nefas erat more Atheniensium) idque non ad
religionem
, sed ad coniurationem pertinere existimabatur.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 3장 6:1)
Haec ille intuens cum quem ad modum sedaret nesciret et quorsum evaderent timeret, Callicrates quidam, civis Atheniensis, qui simul cum eo ex Peloponneso in Siciliam venerat, homo et callidus et ad fraudem acutus, sine ulla
religione
ac fide, adiit ad Dionem et ait:
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 8장 1:1)
ille hac
religione
non modo non est deterritus, sed ad maturandum concitatus est, verens ne prius consilium aperiretur suum, quam cogitata perfecisset.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 8장 5:2)
id etsi sentiebat Laco, tamen iusiurandum servabat multumque in eo se consequi dicebat, quod Tissaphernes periurio suo et homines suis rebus abalienaret et deos sibi iratos redderet, se autem conservata
religione
confirmare exercitum, cum animadverteret deum numen facere secum, hominesque sibi conciliare amiciores, quod iis studere consuessent, quos conservare fidem viderent.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 2장 5:1)
huius victoriae vel maxima fuit laus, quod, cum plerique ex fuga se in templum Minervae coniecissent quaerereturque ab eo, quid iis vellet fieri, etsi aliquot vulnera acceperat eo proelio et iratus videbatur omnibus, qui adversus arma tulerant, tamen antetulit irae
religionem
et eos vetuit violari.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 4장 6:1)
neque vero hoc solum in Graecia fecit, ut templa deorum sancta haberet, sed etiam apud barbaros summa
religione
omnia simulacra arasque conservavit.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 4장 7:1)
itaque praedicabat mirari se, non sacrilegorum numero haberi, qui supplicibus deorum nocuissent, aut non gravioribus poenis affici, qui
religionem
minuerent, quam qui fana spoliarent.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 4장 8:1)
ne
religione
quidem ulla a quoquam incepto absterritus umquam uel retardatus est.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 59장 1:1)
dein pluribus hostiis caesis, cum litare non posset, introiit curiam spreta
religione
Spurinnamque irridens et ut falsum arguens, quod sine ulla sua noxa Idus Martiae adessent:
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 81장 4:2)
Suspicionem Caesar quibusdam suorum reliquit neque uoluisse se diutius uiuere neque curasse quod ualitudine minus prospera uteretur, ideoque et quae
religiones
monerent et quae renuntiarent amici neglexisse.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 86장 1:1)
huc introire nisi necessario et caste
religio
est, concepta opinione ueteri, quasi temere adeuntibus horror quidam et metus obiciatur, sed et mox confirmata.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 6장 1:2)
Circa
religiones
talem accepimus.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 90장 1:1)
Claudius Pulcher apud Siciliam non pascentibus in auspicando pullis ac per contemptum
religionis
mari demersis, quasi ut biberent quando esse nollent, proelium nauale iniit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 2장 2:3)
sed re prospere gesta non multum afuit quin a Bructero quodam occideretur, cui inter proximos uersanti et trepidatione detecto tormentis expressa
confessio
est cogitati facinoris.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 19장 1:3)
et si quem reorum elabi gratia rumor esset, subitus aderat iudices que aut e plano aut e quaesitoris tribunali legum et
religionis
et noxae, de qua cognoscerent, admonebat;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 33장 1:4)
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