Bullarium ... in quo continentur Constitutiones epistolae, etc. ...

261쪽

BULLARI I. 245 Papa VIII. Praedecessoris Nostri prodiisse rese ANNO runt, II cri in Voc uictrio Ecclesia6tico, verbo, i d.

Io iura , et Episcopus Sarnelius Epistolanti in Eoolosiasticarum Om. IV. EpiSt. 3. , qui testantur praedictum Urbanum comburi jussisse Picturas quasdam , Sanctissimam Trinitalem exhibentes sub specie hominis triplici facie instructi idque factum fuisse te . Aurustianno 1628. Sed et longe ante ipsius Phani, et Bellai mini supra laudati tempora , . AntoninUS

in Stimina Theoloni pari. . it. 8. V. 4. S. D. ita scriptum reliquit Reprehensibiles etiam sunt, Pictores Videlicet, olim Ping hi ea, quin sunt contra Ei lem, cum faciunt Trinitatis maginem rariam Persoriam iam tribus spitibus,

S. 29. Sequitur ut videamus quid sentiendum h sit de imagine Sanctissimam Trinitatem MXhi si, ut ahente in Tribus ei Soni , Statiarn, aetate, In trium hODibusque aliis lineamentis omnino aequalibus minum Thomas Valdensis suorum erum Trim HL aequalium Tit. 29. de ac GDHeri talibras Ocip. 5 I. hujusmodi et 'im' Picturam approbare non dubitat. Nec dissentit '' ' 'Iolanus Historices orarum Imagintim lib. 2. c. 3. Verum Αyala in aliam abire videtur Sententiam in praecitato opere Pictor C ristianus lib. u. c. . num. de ea ' Imagine rates loquens e Aliam alicubi conspeximus ingen in Sanctissimas Trinitatis rationem , hanc scilices Depingebantur in fabula ares Viri perquam similibus jaciebus

Dinariam Personamm, Vesci tamen character, et ioci , ut ita loqtiamur . iiDino Persorio pro terquam quod in his rebus , quin stiri dignitate Sua gra Dissinum, Nican et fugienda' est

S. Io. Ut autem variarum hujusmodi opinio Areu num fundamenta Paulo accurat tu exploremUS , men lum

262쪽

P o innititur sententia Valdensis apparitioni Abra-Α. VΙ haino factae, quae Genes. v. 8. refertUr his pro istir Verbi : Apparui ei Dominus in Conpallo Iam - 1nativa ex bre sectenti in osti, Tabernaculi sui , in ipso fer- tribus An ore diei statimque subjicitur es Cumque ele-

terram. Post quae animadvertere licet quod Abraham unum tantummodo alloquitur. Et clixi Domine , si inoeni gratiam in oculis itiis

re transea Seroum illum atque vicissim Unus

Ei ex in dumtaxat Abraham respondet. Dixit citi temterpreta Dominu ac Abraham, etc. In hac itaque raptione S. saritione S. Augustinus lib. II. de Trinitiate cap. Augusti uo. lom, 8 pag. 784. Edilionis Monachorum lio Congregationis Sancti Mauri , agnoscit Sanctis-VVmqR' sim se Trinitatis Imaginem , ita scribens Cum

Ner tres Hira sunt uec quisqtiam cin eis vel Dyma vel intate, vel Potestate major coeteiis dictus est, cur non hic accitamus Nisibiliter insinuatam per creaturam Nisibilem T initatis inqualitatem , atque in tribus Personis unam eanciamque SubSfaritiam Augustini opinionem amplexi sunt Rupertus Lib. V. Commentariorum in Genesim cap. 37. Suare cle Angelis lim. 6. CV.2o. n. O. et Sequentibus. Cornelius a Lapide , et DuΗamel in idem rapiat. XVIII. GEHESEOS, aliiqUe.

rum opi ctori interpretatio non recipitur. Praetermissant, ii Siquidem Mebraeorum opinione , qui putant, versa tres illos Abrahamo visos, non alio. fuisse quam Angelos Michaelem , Gabrielem , et Ra- Phaelem, quorum primus, Dei Parte geren , Venerit, ut inquireret in scelera Sodomae, et justum in meritam Civitatem supplicium statueret; at reliqui duo, iussu prioris, Civitatem

ipsam everterint Lot ver, liberaverint . uti narratur sequenti Capite ejusdem Libri Genoseos XIX. quam Hebraeorum opinionem aeserentes Tostatus, atque irinus in eandem Propendere se ostendunt ut videre est in ipsorum Com-

263쪽

BULLARIUM.2 bmentariis in praemissum Genesi GP. III. Sane ANNO Don latici ex Sanctis latribus existimarunt a 45. duos ec tribus , qui tune Abrahaino apparue Alia S. runt, Angelo extitisse, tertiun vero fuisse Fi Patrum lium Dei, Secundam nimirum Sanctae Trinitatis uterpre-PEI SODum atque hanc sententiam frequenti 'ς expositorum calculo comprobatam , ab ipsa Ecclesia adoptatam fuisse putat Augustinus Calmet; idque deducit ex iis verbis , quae licet non habeantur in Sacro Textu in Divinis namen ossiciis leguntur, videlicet Tres vidit, et unum GHora Dil : Videatur ipse Calmet in praecitatum

communiter approbatae , et tuto Permittendae IS. Trini-

illa Sunt, quae vel Personam Dei Patris exhibent talis tuto in sorma Viri senis , desumpta ex Dan cap. I. Permit NE . . ritiquias dierum . dii in ejus autom ς' sinu Unigenitum ipsius Filium, Christum videlicet Deum et Hominem; et inter trOSque Paraclitum Spiritum Sanctum in specie Columb32, vel duas Personas modico intervallo sejunctas rePraeSentant, Unam Senioris Viri nimirum Patris, alteram Christi, medium autem inter ipsos Spiritum Sanctum , in Columba , Ut prae

Magistri Sacri Palatii Apostolici claudabiliter

functus fuit in Controi ersiis Theologici . ΠίrOD. XxvI. e Guia Sacraniam maginum S. D. Circa

264쪽

24 6 BENEDICTI XIV.

Pori T. fuem. Similia peti possunt ex praedicto opere

A. VI. I, ostro e Canonizatione Sarac OPHII lib. 4.2)art. De Ima a CGP. O. uum. 3. Et quamvis Molanus loquens gitio Cliri de hac ratione repraesentandi Sanctissimam Irisii Or nitatem , me praesertim ibi Christus . in sinu

tuo Patris , . veluti mortuus. depingitur, dubitare Videatur, an approbari possit, Propterea quod Christum mortuum nemini apparuisse legitur attamen facile dignoscitur quam levis momenti sit hujusmodi dissicultas. Licet enim Salvatoris nostri mortui nullam apparitionem factam fuisse legam US mortuus , est clamen iit palam in conspectu innumerabilis Populi expiravit. Cur igitur ea forma, qua olim Hierosolymis a tot millibus tominum visus est. depingi tequit etiam in sinu Patris aut cur sub eadem Pe- Cie exponi nequit publicae adorationi Fidelium 'Quocirca facile Molani dubium resolvitur, Ut observat etiam laudatus Ἀγala supradicto Libro , cui Titulus Pictor mistiantis lib. 2. . .

Esigies S. 33. His itaque praemissis, quoniam OtiStilum o Simum flanda mentiam pro sustinenda magine minum Si Spiritus Sancti sub humana Iuvenis specie, in milium β usu si dedictarum. Tabularum statuitur . quae

Sanctissimam Trinitatem exhibent in tribus Per

frustra ala OnIS , Stat Ura, Vult , tineamentis aequali laus ;Ιegatur laarum Vero ab Ularum legitimus usus desumitur ex trium Virorum apparitione Abrahamo facta , de qua Genesis cap. 8 juvat nunc ita ratiocinari. Aut usus pingendi Sanctissimam Trinitatem in tribus Personis unde quaque i milibUS , canonicus est, et in Ecclesia pacifice recePtUS Sicut etiam sententia de indicato Trinitatis mysterio in tribus Viris, qui Abraham octPPAruerUnt, Satis tuta est, et solidis rationibus innixari aut usus hujusmodi Tabularum, ut nonnulli utant, canonicus non St , ne ab Ecclesia probatus et relatae pariter opinioni Sfundamenta nutant, ut aliqui superius itali

arbitrantur. Si nec canonicus est USUS memoratae Imaginis, nec opinio de gurato in Prae-

265쪽

B LARIUM.

iidicla apparitione Trinitatis mysterio tuta est , suo nec solidis rationum momentis ussulturi ne i 7 P. qua Illum Permitti pol est, ut super debilibus hisce infirmisque fundamentis, tamquam certum stabilia tu , quod licitum sit sub Viri aut Juvenis specie Spiritus Sancti Imaginem exhi

bere a

S. 34. Quod si usus pingendi Sanctissimam Et etiamsi

Trinitatem in tribus personis aeqUalibri et Si toleranda milibus, canonicus esset , legitimuS , et ab C- sit , non

CleSia probatus; atque illum tutissimi foret favet Pi- Praefata opinio , quod apparitio trium Angelo e turpe, derum Abraham facta mysterium adorandae Tri qq. 'ς

Ditatis significaverit nihil aliud ex his inferri

posset, nisi praedictum Trinitalis repraeSentandae modum , hoc est ingendi tres Vivos aequali specie, et simili vultu , licitum esse et tolerandum ; numquam vero ex iisdem rite colligeretur, liceres Spiritum Sanctum seorsim uahias

aliis Personis . humana facie , et sub speciosi Iuvenis forma depictum exhibere. Nec enim apparitio Abrahain, facta unius angeli fuit sed trium ; nec ulli bi in Sacris Lileris marratur Spiritum Sanctum in forma Viri, aut iuvenis, Seorsim a duobus aliis, qui reliquas duas Trinitatis Personas repraesentarent, hominibus apparia isse. Singulas vero danctissimo avia dis Personas non alio modo pingi POSS , qUam quo earum quaelibet' hominum se aspectibus exhibuerit, jam supra a Nobis probatum est Idem

que in Catechismo Romano , loco Supst ius it. his verbis ' traditur Nemo tamen promerea contra Neligionem meique legem HlCqHam Commissi pelle , cum . . Trinitatis aliqua iersona quibus m signis ea pyimitur, qua tam in Veseri, quiam in Noo, Pstamen f VP Uria it.

f. 35. Denique Imago Spiritus Sancti , de qua Quae etiam

quaestio . insolita est , et inusitata in ic tamquam cleSia et Consequenter ullo modo recipienda , 40lit dij I xlx mentem Sacrae ridentinae Synodi supra ' Φςδημrelatae, et Conciliorum Provincialium post Triden linum Coactorum , quorum Decreta collegit

266쪽

terni a. iris.

De ratione S. 36. Pingitur Imago Sanctissimae Trinitalis, rite Titi Patris, Filii, et Spiritus Sancti, repraesentando gelidi S vel Patrem juxta Filium, vel Filium in sinu Patris; simulque cum iis, Spiritum Sanctum in Columbae

forma , Ut antea diximus Pingitur et Pater o Tum Per tris , seorsim ab aliis iei Soni , quoniam Vocem Domini Dei deambulantis in Paradiso audivit Adam, Geraesis innixus hySti CaeSCalae Visias St Jacob, GHuebi, xviri. 3. Moysi quoque miro modo Con Spiciendiam e prostbuit, Exore. xxxIH. 23. tum etiam satae . tamquam lac in Solio sedens Iesaim I. I. et Danieli, eluti sui ex albo vestimento mi CtUS, Dali. VII. .

Ilum Filii Pingitur oliam raeternus Filius Seorsim a Patre et Spiritu Sancto, quoniam is homo factus, in diebus carnis suae Cum hominibus On VCPSntUS est, atque etiam Postquam mortia i reSUPPOXit, non

semel Apostolis aliisque manifestu apparia it. Repraesen latur idem Cruci quam pro Nobis sertulit, fixus : Quam quidem Crucifixi si giem meo impius ut herus e medio tolli posse putavit et Elisabetha Angliae Regina munCU-Data menrici VIII. et Annae olens Filia , licet Sacr. Imaginibus bellum indixerit, eam tamen

in Regio suo Oratorio . retinere voluit Ut Videre est apud Bossuetum Meldensium quondam Episcopum fom. 2. Psius OPertim Gallico Auctoris diomati Venetiis editariam Iin I 38. P .

I 37. et pag. 46o Pingi quoque consuevit in forma Agni atque huic magini fundamentiam PG2het Prophetia Isaia , Testimonium Taptistae Evangelistarum dicta , Apocalypsis Joannis Apostoli, et Epistola prima B. Petri quapropter eandem Salvatoris Nostri maginem MDProbat Hadrianus Pontifex in Epistoli ad Tharasium

Conscripta, quae lecta AES in Synodo septima, Actione LLA; et vetustissima occurrunt hujusmodi Dicturarum exempla in Sacris Coo meteriis , et in Et Spiri Basilicis hujus , ostra Romanae Urbis expressa.

tus Sancti Pingitur denique Spiritus Sanctus, Vel tamquam

267쪽

de Coelo descendens die Pentecostes in sigura ANNO linguarum ignis, vel alius in Columbae specie , I 45. seorsim pariter ab aliis Divinis Personis muta sub his figuris factae sunt ejusdem PDaritioneS,

quarum Scriptura meminit; HSqNum Vero invenire est in Sacri LiteriS, Tertiam Personam n LSque aliarum Consortio , in similitudinem Viri , aut JuveniSapparuiSSC. QUA PI OPter urgumenti superius expoSiti Vi immota manet; nimirum quod etiamsi per tre Angelos Abraham oviso Divina Trinitas repraesentata fuerit, non ideo tanten Spiritus Sanctus eorsim a duabus aliis Personis, humana Pecie, Seu Viri, Seu

Juvenis depingi potest. S. 37. Atque haec Privatis Nostri Studii Col Suadet ueligere, et paucis illis subaisi Vis horis, quae o Episcopo

his ab ingruentibus undique negotiis publicis coustati-Vix supersunt Ut Peculiarem Bibliothecam no ti in Prostram ingredi Possimus, praesentibus ad Frater 'βint 1

nitate in tuum Literis complecti voluimus ut 9 initam abs ' rationem Prohibendi Praedicta Potiti steti.

Imaginos Spiritu Sancti, Carum qiae USUm . et auctorita cursum intercipiendi CC mProbarem US Neque tis etc.

Porro dubitamus, quin, Pro magna laudis existimatione , quam Tibi peperit egregia tua Apostolici muneris administrati , et Dro ea rationum gravitate, cui innititur hujusmodi Imaginum prohibitio, debita mandatis tuis obedien tia ab omnibus exhibeatur. Verum Ubi, instigante humani generis ΟSte,' Contrarium evenire , tuum erit de omni huc os certiores fa cere; os etenim ministerii Nostri partes osse reputabimus, Apostolicam qui Deo volente

fungimur, auctoritatem intel Ponere, ut et refractari L meritis Poenis assiciuntur et ira vae consuetudines adversui Ecclesiae instituta. ac disciplinam invectae, Penitus liminentur. S. 38. Praetermittenda mutem non sunt alii me aliis quaedam , quae in eadem Epistola tua legimus: V persti- Spargi nimirum, ac dispensari complures prae ο'Vihuβfatae Sororis Crescentiae est 1gies nec non coronas ' ' i' Precatorius , carumque granu, Cruces, capu-

268쪽

2so BENEDICTI XIV.

laria , oleum, Pulverem , quam , Manus deni que, vel pietas, Vel ex ligno MCla , cum Pollice inter indicem it medium inserto ; existimantibus plerisque de Vulgo praedicta S CPUCOS et Coronas a Deo benedictas, et Indulgentiis ditatas fuisse P earum vero Munuum simulacra ad fugandos Daemone plurimum utereri Cum aliis hujusmodi nugis, quae ab iis disseminantur, qui venditandis hujus generis superstitionibus temporalia sibi lucra Comparare StUdent. S. 39. Et quidem ex eadem Epistola tua optime agnoscimus , Tibi sutis con Silii, et pru-βQOP, Q m dentiae in temetipso esse , ad rectum de hujus - VR ' u modo robiis judicium ferendum nec aliud o his reliquum esse videtur, quam Ut Fraternitatem tuam hortemur , Ut quam ingreSSus Suiam , insistere Perga , ineptu nimirum, quae diximus, deliria non approbando sed fidem auctoritatemque omnem iis derogando.

D 1udui S. O. Ut tamen circa similia Apostolicae uia

obnitis ius edi SenSum atque udIcium aguOSCAS, On- falso silio judicioque tuo per omnia Con Sentaneum; clatis, ju notum aibi isse volumus, fuisse ilim piam dicium S. Dei Ancillam, nomine Joannem a CPUCe, magna Sanctitatis fama illustrem, Cia juM vita Conscripta est ab Antonio Daca Ferebatur in vulgus , quintum Coronarum recutoriarum grana,

ipsius intercessione a Jesu Christo benedicta fuisse , pluribusque aucta Indulgentiis. Verum hujusmocli Indulgentiae ab hac Sancta Sede apocriphae declaratae fuerunt, quemadmodum videre est apud praecitatum Thier es Superscitisnoom. 2. V. 2. qui etiam refert Deci elum de 1is prolatum anno I 6 8 a Congregatione S. R. E.

Cardinalium Sacris Indulgentiis PraepoSita, O

signanter pag. 25. Cumque introducta esset Causa de illius Ancillae Dei Beatificatione , et ob ejusdem praeclara merita, eo usque feliciter processiSset, Ut jam ab Auditoribus Rotae consecta esset ipsius Relatio, juxta morem ea aetate vigentem quum deinde eadem Causa post De

269쪽

creta Phani appe ΙΙΙ. rca SSU menda esset, ANNO Cito consepulta remansit , POP ter excitata ob i745 jectiones ex praefati grani benedictis, et praetensis Indulgentiis eisdem adnexis desumptas ut ostendit Pontificium Deci etiam anno 1644. editum, et a Nobis re alui in Per es Cano

Editionis Pasciolum praeter e , quae in Regestis Congregationis Sacrorum Riluum adnotata Pe Periuntur , quaeque eo loci in medium asserre Opportuniam non duximus. S. i. In eodem tamen opere lib. I. cap. 8. Item de/λ. d. videre ioteris Mecretum iraedecessoris Imagini

Nostri Urbani Papae G. . prohibens distribui V Q

Ialami Smata in eorum honorem conflata , quibus '' φ aut Beati, aut Sancti cultu ab Apostolica Sed tu, non tribulus antea non Uerit est appro- . a. Domum quod attinet ad exPul Sionem batus. Daemonum CorporibUS ObseSSi S. inter Plura Naturalia remedi in 'um finem ab Ecclesia recepta, remedia quorum copiosam seriem exhibet diligens Scri ad fugati-ptor Martinus delinio Disquisitionum Marica dQ

UΠ CV. P. SUCl. 3. VNCUSt. . locum profecto' 'in' in non habet incompositu ille , et Parum Verecundus gestia , in Praefati manulam figuris ex-PPeSSUS. Porro an Daemone naturalium et Umvirtute in corporibus ' obsessis expelli queant Nos etiam disputavimus in saepecitato opere o

non iratione Sariolorum lib. 4. Pa t. I. v. 29. H. I. Partemque negantem amplexi Siamus, cum majoris Theologorum Umero; quorUm RUCtΟ-ritates cibi retulimus; quibusque addi potest Theophilus Bain audias in Libro inscripto hec logia naturalis , Om V. PSius inerum pag. 55. quem Librum videre Nobis contigit, dum hanc ipsam Epistolam dictarem US. S. 43. In exorci gandis energumenis, illudio Disciplitissimum interest, ut ante omnia dignoscatur, a celean reVerumhSeSSus sit a Daemone is , qui talis Φ m

eligatur ab Ordinario Sacerdo PerSpectae Pie Vanda. tatis, vitae integritalis , atque rudentideri hic

270쪽

PONT autem ad expellendum Daemonem, non quidem

A. VΙ picta, Vel lignea Manu , aliisve ineptis lita jus modi iugis utatur; sed praescriptas in Biluali

IIomano regula radamu SSim servet Magnus ille Mediolanensis Antistes . Carolui Borro maeUS QUUm rectam ac tutam exorci gandi rationem in Libro a se probato tradidisset, in quarta Dice Cesana Synodo a se habita anno I 574. Descreto 38. Prohibiait, De quis , OCCASione oblata , aliis quibuscumque exorci Smi , DPeCationibu aut ritibus oleretur quam quae haberentUr in Paedicto Libro cui noua, eo nimirum ab exor-Cigante 4 addi , et ah ac me tiat laxi qui femfas sis. Postmodum ero R POCOl. mem. Paulo Papa V. Praedecessores ostro, anno Domini 1614.

publicatum fuit Mituales Romanum . in quo

adest peculiaris itulus es exorcizan is obsessis. A fel record Praedecessor pariter Noster Clemens Papa XI. in quadam Epistola Encyclica data die ai. I lini IIIo diStricte mandavit, ut

Demo exorci Zan a norma in praedicto Rituali Romano Praescripla Ulla ex Parte di Scedere proe

6ilhu S. 44. Praeclarum tandem Fraternitalis tuae

datur E PPOPOSillam , NOS Sati Pro merito Commendare piscopi et Collaudare non valemus; quod scilicet scri- cura in Sa-bisci operam Te daturum, ut in Clero regiminiera tu tuo commisso, una iam Religionis ac lietatis qu cultu, Sacratum literarum studia ConSei Ven-s 6 6 V. tur, alc me In die incrementum accipiant, ad dis ditis ad Theologiam cholaSticam , Ecclesiasticae Historiae, et Canonicae Jurisprudentiae disciplinis. Sane hoc Tibi non exiguam in Praesentia laudem , Perennem ero in Ecclesiae monumentis nomini tuo gloriam comparabit; quodque luris si, ingens apud Pastorum Principem meritorum pondus tibi acquiret. Nec illud praetereundum est, quod si Clerum ita instruoliam sanaque doctrina eruditum habueris, non ita facile te hujusmodi molestiis vexari continget, quales Duper ex tuis iteris intelleximus , animum tuum veritati et Ecclesiasticae Discipli i