장음표시 사용
151쪽
ka 2 vetustissimam Philosephiam esse Poeticam, inque ea Mustium, Linum, Orpheum, Hesiodum & Homerum excelluisse maximam tamen hunc laudem meruisse quippe cui& Amam ingeniorum ab omni aevo Plinius adjudicat. Et sane ea tunc erat laominum indoles, ut non nisii fabulis arte metrica ad virtutem discendam adigi possent. Rudis illa, agrostis, atque incondita homilium turba blanditiis quasi D dolis
Sapientiae initianda, per ambages ad divinum cultum d , ό- cenda fuit, uti praeter sustathium docet Maximus Tyrius L.
Videtur nuhi Homerus, cum se divina naturae indole exquisitissnr0- diei, experientι ue rerum omnium esset praeditus, hoc considio Phil μ Mese dedisse, sub ilia, quae, tum temporisplacebar, ratione metrica,
cum Graecise me mini rei ilumium risise Eademque dis sertatione narrat Philo hiam alios ante vocasse seris,
alios subiitas, adlim miscam , alios divinationem, postea velum illi detraistum atquc inde Disturii esse, ut Homeri&Hesiodi Carmina fabulae germanae existimarentur , illumque Phil sophorum , quorum crat princeps, numero ejectum esse:
omi μή pesiarunt in contem umadduxerimi, miris eam objecerunt, vis tanquam scortum prostituerunt. Neque aliud sitam solum nomen re bruerint quod ipsum sneptae auaedam emisiationes oeeuparunt. Eo igitur deventum est, ut Homeri Heglassique armina, R ι' antraqua ita di δ' vina Musa pro fabuia habeantis nec aliud in iis quam narrationes
152쪽
est dunum, Eligi- - -----φν--ο -- IMI ---ὸPώ-- ωπιυν-υ--, ο ΓΕMΩNos , HILOSOPHORUM PRINCEPs. Quin Walii Homerum Philosophum esse negabant, quia nihil de pronumiaru&θΔ-gsinris memoriae mandavit Elegans, ita sim felix, causa; Κquae indicio est ejusmodi homines verba, non res spectare; qui morbus nostris quoque tem ribus multorum viroriunmentes veluti pestileiati sidere amavit. Neque enim verbis insudare, diuinitionibus syllogismis, captiunculis, disti Ot sonibus tam nostros quam discentium animos onerare, Phialosophia est majus quid illa complectitur: augustiusa virtutem scilicet, mentem compositam, naturam, rerumque causas, mores, quaecunque alia apud bonae mentis cap cci in pretio simi usinoa autem homines refellitPluta chus x, δέ meriti, ait, tarMαδα soπυα ει- . ιμυθιον-ουφ
times de ejiciendo metu fortitudine, temperami , magnanimitate Ius deque habe . Scilice quia nihil de S 1 L LM Gad I S, cis PRONUNTIATIS scripsit, neque ambulationem an lacio occupavit, neque in Academia thesesproposuit. His enim reims Phiasiphiam definiunt, qu eam verba, non resputant. Sed cum Philosbphia circa veritatem indagandam versctur, nulla Quia videtur esse, cur poesin, quae sine tandisnon conflat, eo etiam nomine comprehendamu . Et, ne metam quae a me hanc in rem disputata sunt, Plutarchus testatur poesin, ογους A. 4 ελοσο ta de
153쪽
Ia 2 vetustissimam Philosophiam esse Poeticam , inque ea Musanim, Linum, orpheum, Hesiodum & Homeriam ex luisse maximam tamen hunc laudem meruisse quippe cui palmam ingeniorum ab omni aevo Plinius adjudicat. Et saneca tunc erat hominum indoles, ut non nisi fabulis arte metrica ad virtutem discendam adigi possent. Rudis illa, agrestis, atque incondita hominum turba blanditiis quasi: dolis
Sapientiae initianda, ter ambages ad divinum cultum du-- cenda fuit, uti praeter Eustathuim docet Maximus Tyrius;
Videtur mih Homerus, cum id dimina natur. indole I exquisitissimo,-dieis, experientι-ue rerum omnium esset praedit is, hoc consilio Philus phiae se dedisse, ut sub illa, quae, tum temporuplacebat, ratione marica, eum Graecis eam α--icaret ista autem emitretice. Eademque dissertatione narrat Philosophiam alios ante vocasse m ua, alios fabulas, alios musicam, actos Amrammem, postea velum illi detractum atque indefletum esse, ut Homeri&Hesiodi
omi si V hinniint, in contemptum ad derunt, cuivis eam objecem i, cui voranquamscortum ostituerunt. Neque aliudva amet mmmr hyuerunt quod ipsum ineptae 'medam emisiationes oceuparunt. Eo igitur de ventum est, ut Homeri Hesiodique armina, totaque antWua in Vi vina Afusa pro fabulas habeantur; nee aliud in iis quam narrationes nu quam n merorum ua Iar quam hammiae elegantiam, sicκ in
154쪽
est divis m, melli , m vi tiς,--ἀν--- ω Ba---ὸ Phasi minυν-eradicitur, O TEMON PH Loso PHORUM PRINCEPS. Quin Walii Homerum Philolophum esse negabant, quia nihil de onmutati sel gil nu memoriae mandavit Elegans, ita sim telis, causa αquae indicio est ejusmodi homines verba, non res spectare; qui morbus nostris quoque tempsibus multor no vninentes veluti estilenti iidere afflavit. Neque enim verbis insudare, desinitionibus syllogismis, captiunculis, disti Aionibus tam nostros quam discentium animos onerare, Phialosophia est majus quid illa complectitur&augustius vi tutem scilicet, mentem compositam, naturam, rerumque causas, mores, dc quaecunaue alia apud bonaemcntis capvces in pretio sunt. Rusinoa autem nomines resellit Phua clius A, δὲ me . . ait, merui Mαια soἹυοσειαναχ μυ-- ου ψ
Minicum vero ei fuisse Ochinamanta sua προπιατ, τι-anent times de ejiciendo maiι, fortitudiis, temperantia , magnanim es Faue deque habemus. Scilicet quia nihil de Si GL o G I solas, aut YRONUNTIATIS scripsit, neque ambulatio=um Ice oecupavit, neque in Academia theses proposuit. His enim rebin Philosophiam definiunt, qui eam verba, non res putant. Sed cum Philosophia cim
in veritatem indagandam versictur, nullacina ridetur esse, cur poesin, quae ne fabulisnon constat, eo etiam nomine comprchendamu . Et, ne repetam quae a me hanc in rem disputata sunt, Plutarchus leuatur poesin ηυ λογους - 4. λρσο Librae
Strabo esse primam Philoi hiam, moderantem affectus tab i. puerosque primo omnium eam didicisse, ου ιυχαγωγία - ν γλῆς, άηλα σωτρομνης , non nua oblectitam μήον- Letosiri,
155쪽
Ia propterea reprehenderent, crimisundique eum ansaniaravperent, rem nihilomimis perquam itanem esse metur
orici, Ut Chrysostomus discernere, num erraverit, an veron turales res fabularum involucris more tunc usitato texerit:
mo fata maior Mor, qu Mi mitissabenda est, H--δ'ueris ire hae an naturaus stam raroespersa Mas, tinnsuristebat, hominibus musiderit: Ulteriusque progressus Plato, ne vult quidem Homerum fabulas scripsisse censetque is δή νδεω, γ, φωνὴ inpi A . non Mere Homeri poemara res, qui apsen riae nis initiati sint, legere ne mistimarent, EAE O E fabulas
oret. r. Julianus Arimata, immersusque falsorum numinum, relicta splendidissima luce, coeno, alicui Philosophiae parti fabulas adsignat, maxime quia eas etiam varii& magni nominis Philosophi, ut Orpheus, Xenophon, Antisthe. nec Plato scriptis suis inseruerunt , cumque nonnulla de Sapientia dc ejus divisionibus disseruisset , atoue ostendisset Physticae partes esse tres Theolouiam, Mathesin ' Astr nomiam totidemque Philotiophiae practicae, Ethicam, Oeconomicamin Politicam, fibularum fictionem Ethicaedi TMologiae mysti adsignat Tύτων δηFμιε- - λωγικώσελεπὰ Muci Ex vero partibus neque logicae sabularum scriptio convenir, eau P sea, neque Mathematicae; edunt forupraeticaerii phiae speciei, quae errea si darem versatin hominem Oum ei
In Metiae parti, quae in L. . - msteriis οWisae atque his tandem alii'ue, quas adducit, rationibus motus amrmatorii. ss. ιυ γροφῶν alicui Φιλοσοφ ις. convenire. Dio etiam Chre-λstomus testatur, Socratem non minusquam Homerum hulis usum; per eas hornines docuisse conaturque prinhare toetam, cum Dolonem timidum describit isquos
hillis spe devorantem, egisse de timiditates cupiditategoriae; cum Pandorum spernentei foedera dc jusjurandum, corruptione per munera impietate, inliniversum de insistentii, ac tandem adjicit Socratem de arrogantiadisi nitue, introducendo hominem acinantem idemque eum
156쪽
Iasstcisse ubi de iracundia, ingrato animo, ira aliisque affectio
nibus agit adeo ut vere dixerit Plutarcii , Philosophos 2:μras vero idem propositum haventes, o Q. ,--ας, --
λλογειν, exempti fingere is fabidas narrare. Hanc tamen opinionem olim impugnavit Colotes Epicureus, judicavitque indignas Plillosopho, veritatis professore, fabulas esse quod a reo Macrobio displicuit ut calumniam vocarenuit dubita Lib. r. Verit Idam earum-- persequemuir , --φ Απλω- -- ' ζ', cieremis cinis Harmis inmminis. Ais a Philosopho -- cipum ora fingi quoniam is in Armenti genm veri presserit m conveniret. Sed, ut taceam niaximos Philosbphos fabulis ad docendum usos esse Ciceronem Scipionis omnium finxisses Plat nem Erem quendam introduxisse, non autem vitae regitu , quemadmodum AE aeae Ginaei ἀνάγω, male satis vertit&4nterpretatur Barthius, narrantem ouae per XII dies, quibus
mortuus jacuenit, viderat; acrianus ipse Epicureum illum refellens, sebulas Alsis plane, vel voluptatis causa&atam rationis ad bonam ut comoedias, gratia, nec non αgumenta fictis amantium casibus reperta , a Philosiophia
excludit Hoe . ait totum fabularumgemu M solas aurium deli
cias profitetur, eserara suo in mιD leum cunas sprentis tractatus eliminat:
eas tamen admittit plerasque, quae ad aliquam virtutis speciem intellectum hortantur is quibus veritas pro fund mento est, dignas Philosopho censet: -----α --πquidem fundatur reisoliditate μι-ipsa verseper Medam μ' situos profertur, Miae jam vocatur PABULos A MAR R-T Io, non U L A ut ui errimoniarum sera ut Hemri frorphei suae de Deorvin progenie actu in narrantur ut mystica Pythago rearum sensa referuntur quam in rem plura apud plum, eaque
elegantia possunt videri Philosophus igitur Homerus est ;adeo ut multi veterum censierint ipsi Philosophiae divisionem primam oc praecipuam biplo sumptam esse Versa tur enim illa circa IvINA .HUMANA, iisque duabusrcbus absolvitur Marius Uiistorinus: Plena biosophia est, Lib., quae eongat ex duabus Physica Ethica Physica est quae de D INI, Isagit Ethica quae de H U M AN Is disserit Pythagoras eam ain
157쪽
γεω-α. Hanc divisionem veteres ex coloco sumptam judi-ius cabant, quo Diomedi, hoc est, Philosopho, Pallas sive Sapientia omnem caliginem , quae mortales habetat visius. ad deos hominesque cognoscendos, dempsit vel ex alio,oa. a. ubi Phaemus a, Iu , sive Philosbplaus canit teΚῶδνων τελωνοῦ α τε, notante Eustativo quim meraclides in Allegoriis cem indistinctio mejusdem scientiaeexiliente Pdemiconis in λογιH- Φ.mκὶ ω 3iH- , ab Homero ex Cerberum tricipitem designari. At cum Philosophus Homerus sit, cui tandem Philosophorum generi erit adscribendus Nam, uti Seneca docuit, modo Stoicus, modo Epicureus, modo Peripateticus, modo Academicus est proptereaque multi cum auacra cohorte excludunt Plutarctius sanelibro toties laudato eum Stoicum fuisse negat quia homines imtroducit, in quibus virtutes&vitia miscentiu cum contra ex illorum opinione neque virtuti vitium, neque vitio ri tus adsit sed semper sapiens recte agat, insipiens peccet. Rejecerunt eum etiam Cynici dc Epicurei, uti ex Iuliano atque Macrobio constat atque ut hic loquituri Dicureo mrotafactio, quosimo emreὰς rivis, dii existimos ridenda qu. ne it SACRUM VOLUMEN O in sema irrisit -- linoria Scilicet ille γεωργὸς omnem merui Moe Aine νεαυθω δέλεαρ, velut micissemfabularum obsectamentum, uti loquitur Heraclides Ponticus, aversatus est; aliosque m :cου μονα-raene ἀρο- ους mn l κ Cγει - ,παρεξελαώνων 1unt verba Plu- Lib. de archi lintre Epicuri possis proervehi ac fugere doctus eaque rem meruit ut nec ooetis nec Pliilosophis a Maximo Tyrio annu- cur i, meratus sit. Licet aurem nulli sectae adscribi poeta noster debeat praestantissimi tamcn veterum affirmant, omnia fere Philosophorum placita cx hoc fonte profluxisse. Ipse Epic rus Phaeacum vitam, fictas inclypeo Achillis urbes Zeno virtutem solam laudatam, deosque fato adstrictos proserta Plato sonos, a caelo ejusque orbibus editos, suam de ani- . . I ,- opinionem inde hausit Pythagoras animorum migra-r ito tionem , docente Eutatilio, ejusque nec non Hesiodi
α marum, uti scribit Iamblichus Thales animadvertens oce num λων βύεim dici, somnum narrarc sese in soporem posse conjicere Oceanum, . Gi ymς - ε- τέτυκο. aquam orbDisiti in Corale
158쪽
Iarbri nem&patrem omnium esse rerumstatuit Empedocio ex binis civitatibus in Achillis Uraeo descriptis, Martis ac Veneris adulterio, litemin amicitiam, variis locis tradente Heraclide, rerum primordia facit. Xenophanes didicit apud Eustathium & Scholiatam, hominem ex terra: aqua componi Cleanthesi Chrysippus cum Stoicis solem&stellas aquis Oceani vel vaporibus ali, apud Laertium, Plinium, Ciceronem , Porphyrium Iamblichus fata uin me a in L , posse averti Plato rursus animam immortalem esse a corpore solutam: At denique Pyrrhonii Vel Sceptici Homerum
sectae suae principem, quia ιγ, eam κῶς δογυα ι - τόφαιπν, esse gloriantura quemadmodum Eustat latus, thenaeus, ag εας
Laertius, nec non Suidas testantur. Atque ea quae dixi firmat summi vir ingenii, ne vel Gabrielem Naudacita velint, cui Casau num eadem tradentes advocem Ioactiimus Camerarius; isque non dubitat tam luculento elogio pom,, tam nostrum ornare. Qui sinam ne, ait, omnium non Ho-
, , merica scripta, quali pro oraculis quibulidam doctrinae dois 1apicntiae liabuit an recitato versu aliquo illius, non f
,, lium Sibyllae se recitasse credidita an quicquam in quaesti onem venire posse existimavit ullus, de iis rebus, quas Phi--lossimia complectitur, id est, de scientia, de causis, de
natura ; itemque desordine bonorumin malorum atque etiam de falsis veris certo judicio distinguendis, deque inventis stibtiliter disserendis ornatu eloquendisci deis his igitur universis, quae solerent quaeri, an non explicati onem in hoc auctore reperiri posse omnes statuerunt ho- is umque non modo exempla, sed etiam praecepta quaedam Ade illo fuisse a doctis collecta manifestum est quod ne pluribus illustrcm, facit idem atque Angelus Politianus; qui praefationibus suis in Homerum hanc materiam omnem ita tractarimi, ut ne videantur quidem spicilegium reliquisse Σπιο i igitur, id est SAPIENTIA vel Plillos hia optimo iure Homerum pitrem agnoscit testaturque eum ' esse ἀσης, οἰα ducem omnii floriae; allegorice tradidisseris hamriendasingulatim omnia, quae imus est philosephatus isti non incleilanter loquitur Heraclides. Sed cum beographia Philosophiae pars sit primique Ucographi Philosophi fuerint, uti multis docet Strabo, nec haec mihi omittenda videtur do
159쪽
Iascendumque hac stientiam temni etiam imbutum sitisse. Hipparchus sane atque alii eum appellarenon dubitanta' istis . 4.Hui ejus artis Strabo οὐδεΘως-ειληφα ε γραφικῆς ριπειρ,- ληρον, se primo hie id recte rambio, Mam oribus nostru quos inter es inarebus , existimatum fuisse per- ' pendamus primum Geographisaeperitiae auctorem esse Homerum qui
pluribus id conare probatur ut&primum Homerum, cui inde Anaximandrum M tum atque Hecataeum ausosesse -- αιαβς,-- ---ia Exstat hanc in rem locus i ii elegans,in dignus qui expsicetur apud Silium Italicum sibyllam Scipionem alloquentem introducent em ,
a oomes Πιυιὸ meruiti Eus esse videri, Et fui in tam nis reum pectore NUM ECG------ TERRAM, MARE, SIDERA, MAN Et eam, Λ - Pha -- p. inchoare, Atque Lee cim Ia pris quam remos, malim terris' dit, O, stram tulis ussu ad Mera Romam. id est Homerus descripsit terram atque mare, antequam ea lustrasset vel si verum, caecum eum natum esse, sine uti libro II scribit Pausanias, oculis orbum, inopia oppressum, Victum emendicantem per omnes prope terras errasse prius quamin Moriam numerum manularet, atquestaconspice rei ex alto tellurem item sidera cauum, manes, mi ros, antequam anima sideribus recepta, vel umbra apud imferos foret: Haec scilicet est nota, illum Deum esse hoc
fuit non parvum Numen in tanto pectore, constiturum rerum natWa ογιώ, ut Uellcjus de Cicerone loquitur, animo videre, instat. Nimi com G, -- entia inluminare. Atque ita Maximus
D rius tradaterram inhospitalem&mareuisestum non peragrasse Homerum, sed animo onmia illa necnon siderat. strasse: B. ., m locum integrum adscribo, quia plurimum laudibus Homeri inservit oiρον πιμών - t.
160쪽
Plurima conspexit -- Non quia inhospitasim terram per averit, uitrum is mare transeni serit, aut eum feris an estibussu vixerit hominibus me enim infibulis tantum si referre Lesset , de quo loquor I vero animo qui emissio mus est, faciliusque quam ovtι locum loco mutat, ubique vaeatus est,
perlustravi omnia. Illi quae in eao moventur, quaeran terra muriantur,
timus, gaudentes, lugentes, ridentes, bellantes, irasentes epulantes, navigantes. Quo pertinet Cedrenum ex mendatione mea Homero tribuere vultum attritum set e lutes, α ξρν. ira π ρύπαν ος, curis de universo et univesanatura, quam descripsit
Eustathiumque notare eum per 'ειδὴ θεα intelligere inentem suam, quam invocat, ut monere omnia velit, quae canere volebat multos tandem filisse, qui censient Homerum c cum dias in luminis oras venisse, uti videre licet apud Leo et t. pit. nem Allatium , rodaeum, Heraclidem in Excerptis, Gerlaardum ossium quod si verum , rectissime dicitur uti
animo omnia Ompisus fuisse; terras atque maria nunquam . s. i. r.
visa deseripssissh. Ex hac tamen πι-- i vis, Proclus col ' et ligit poetam caecum non fuisse affirmatque multas terra partes cum lustrasse,' tot res vidisse , quo nunquam ullus