장음표시 사용
41쪽
as dimispercolens bos hu, ipse sese solatio cr ab , uti memoriae narc
lib. s. Dionem Cassium Veriun hanc gentilium anilem superstiationem si exemplis Augustoruinin Augustarum firmare ex
nummis historicis vellem, offerret se latissimus disserendi campus at, ne videar lectoris patientia velle abuti alii ista tempori' operi reservabo adjiciamque tantum hunc morem plenis loquentiae velis, d verbis p rico j viiii ani malis celebrare Statium Papinium:
Sepit opes mox invalis mutata novaris
νandos ν.iridise. Ut initur illi Omnera Deorum habitu culti merunt , ita etiam poetaruna princeps Homerus, IO WEM refert,d in ibus ejusmniatus muti Musarum num Nam Deus iste supcriorem corporispartem nu , in montectus, dextra insuper aquilam vel Victoriam protendens, sinistra sceptrum tenens sedc quemadminium multis docet Porphyrius apud Eusebium, paucioribus Suidas modiu
44쪽
bus antiquis apud Hieronumum Aleandrimin Guielmum
Choulium sedet thminudus neque alius in plurimis tam Graecorum qualia Romanorum nummis, qui apud antiquarios obvii sunt, occurrit: inucianus in adyto templi Deae Syriae memorat duo simulacra est aurca Iunonis , mei, quem cum Jupuer sit, alio nomine appellanto illumque
dus sese 'ans Iupite in nummis&naarmoribus occurrit: ut vel patet ex is 4d oui Oi 'iae exstat,&cujus anteriori parti Jupiter, ciuem exhmeo, insculptus fuit sinistro lateri juvenis acerram dextero alius porccllum sacrificandum tenens, quos, ubi admuri troes I A M perventum erit, reprii sciata . Ornatur praeterea Homerus diademate vitaenia, non secus ac imago ejus in corniola annulari, aliae tres marmoreae, quarum minimae additur HOMERI nomen, teste Joanne Fabro Sophoclis marmorei opuleii in numilinate aereo apud Ursimum caput simili fascia in silenitur; Pindarus ante regiam portieum Athenis cilichuSest; o dii / c., φυμαli se chram rem diuilemati male Paschilius coronam poetarum vulgarem interpretatur cvicitiis Ogembus silvinc misto uo h ile; s. Atque, ne Deos, caes, Imperatore eommque conjuges advocem, fuit hoc insigne sacerdotum, doctorum tene derep. meritorum hominum, tam vivorum, quam apud inferos agentium Strabo narrat facerdotcm apud Comanos bis i 63i, in arino ne ε οδου λεγοί - ἔθεὰ mite'rago a e . Ovidius encrisin Aesiculapii facerdoti, vitrum c. ηI nteni Fratribu Ar lib. . valibus iupil alba, Gellius tribuit Lucianus celebrat
,,οις νε α ον reverentiae monori Sergo, re p. quam for mabat, cjecit. Nec allicr praeclaros viros, ut taceam Alexandrum Magnum a Luciano introduci apud inferos incedcn tem αδε δεδεμον τα νία λίκλ κα αλlia , in campis Elysiis obam
bulare docet insignis Virgilii locus ' '
InrentM aut νι itam excoluere per artes
Quique sim memores aliosfecere merendo, di omnibus
45쪽
a Ommbas havrva Miluuntur tem ra V UT TA. ii in Eodemque habitu Homerus asilio Italico desaibituria pis his Ei . t tarem sim te rem PURFURE si si per colla nitentia crines. Quos versius suspectos de mendo habui semper eum nulla ratiotae poeta noster I usa Nara vocari possis; qui senex hu- maliis valere dixit rebus, uti Proclus testatur in nummis omnibus, nec non in hoc monumento celebenimo talis comspicitur,' veteribus denique non alites deisibitur. Vidit noc festasse ischerus, testabit NuΜ IN I si iem, casta cui sed meliori jure Amplissimus idemque Doctissimus min-sus quem ut certissimum Poetarum interpretem consulueram, literis ad me eruditissimis datis, docet Silium scibpsisse, Hasu dii tradentissimumησπι εσι--emιω m. rum enim non Homerus silio, sed Scipio est, qui aliis compluribus locis ita appellatur ligus casta, effigies sacerdotis vel vatis, quorum perpetuum hoc epitheton: isfigies denique umbra est, quo sensu eandem vocem paulo post Silius,
Plinius Secundus,' Virgilius in Culice usurpant. Et haec quidem verissime Mus: sed tamen sui Hon enim
rum, quos non in tartaro sed caelo, exceptis infernalibus, habitasse constans veterum opinio est, numero videtur exi. mere. Et ut breviter obsectioiit, quae alicujus momenti est, respondeam : non canit ille Homerum vel animam ejus apud inferos esse, verum sigiem sive umbram tantum vel imaginem. Veteres olim tria inlumine distinguebant, ovin qu te rae mandatur ves comburitur . niuiam, quae coelum petit; πι bram, quae apud inferos sedem suam habet. Servius Nam tria
bis cosmin, A Nai Α, quasvenia e 't, ct originem fluam petit compore, quod in terra desis ιι umbra, quam Lucretiuιμ definit, ira L UA-Tu LuMINE AER E Isiιnibra, si ex corpore creatur , sine dubio erat cim es ηα φ qmqvam reliquam de homine quod inseros petat. Sed do
46쪽
mferos so. Et silentam, si 'iacra luc esse etiam eorum, qui per Amniam. Lisactisquo numero Homerus noster sunt. Unde aui, i esse apud eγοι, amiluc desce disse ricinia r. Et sane Poeta, δωλον vel imaginem
Herculis apud inferos esse fingit, ipsim vero Herculem in re
Post hunc iiii iis, Herculeam, vel Herculis
Uigiem; ipse vero apud immor stidis Notatque Eustathius corpus crematum in Oeta Tra tua; animam superne sive in caelo, δωλον vel emgiem instaves apud inferos fuisse; quanquam non defuerint,qui teste eodem hunc locum traduxerint cum absurdum plane laret unum eundemque hominem binis his in locis esse , alii vero plane abstulerint, uti videre licet apud scholiasten anonymum. sic Lucianus introducit Herculem Diogeni Cynico intere inti, num mortuus rei, cum tamen saepe homines illi ut Deo sacrificarent, respondentem αυάς -- Ο Ηγκλης eo ulo post κῶνα vocat Aur-τος,4 simul eam distinctionem salse satis' acerbiter ridet. Sed tamen ethnicorum fuit rure persuasio atque ipse iterum alibi Homerus quanquam Salmasius, cui tamen miror non occurrisse versus modo tam Fiae. datos, existimet hanc opinionem Homero posteriorem esse, nec eum credidisse alibi animam, alibi umbram ejusdem de ut vi
gere post mortem, ιυη 1 1. ἰδωλον discernito Virgilius nunc Dardanum tartaro adscribit, nunc inter deos relatum esse in Mi,
niti quod imitivione podiae nostri um esse Grammatici ob semianae Tibullus quoque umbrasHeroum instanoadsignati m.i
quemadmodum ex Codicibus Palatinis cum Iano Gebhardo illos versus scribendos esse judico Barba praeterea promissad Iasamem uisenex ut cuidam veterum vocatur, insignis est; eamque licet more tunc temporistatuosuerit proculdubio, etiam commode potest dici referre Iovem, cui omnis intu
47쪽
22 Io, Ε, semper BARBA. Tu M, Apollinem simper imberbem, ω ociavi Minerνe, aruleos esse Neptuni: ajus Caesar deorum insignibus cultuque saepe insignis, Iovem imitaturus aurea balba sutimentenen conspestus est &Iuno apud Lucianum in Deorum
dialogis eum reprehendit quod πωγωνα 'λικοῦτον καθεια ἐν γ tam
promi ni barbam habens depositis aecide ac fulmine talis cum Ganymede luserit. Quin&Iovis Barbam non illimitem Homericae fuisse cx numinis: marmoribus patet latam scilicci neque in acuctum desinentem, unde in Iove Tragoedo Phulosophi habitum sumens τhei s vel longiorem saaeiis in terras descendit umisees quod ex cypa id factum fuisse docta Hermippus apud Diog nem Laertium, cujus fictionis causas reddunt Aialobrandinus & Bochartus, quodque eburne iacit Ovidius iratcrea Iovem M.t,m manu tenuisse, ex Porphiris, Suida nummis latis super- , Eὸ quic st t. Seneca est eum cum lunon in vix s.
rissimum esse, probatisimi auctores docent. Nam apud Pausaniam Chaeronensic deorum omnium maxime ΣΚHMION colunt, quod Iovi fabricasse Vulcanum fingit Homerus, quod Mercurius dedit Pelopi, Pelops Atreo, Atreus Thyesti,
testibus Festo&Scrvio, persceptrum ex Iovis Feretrii templo sumptum in foederibus sanciendis Parthenopaeum apud Aeschylum, alios apud Virgilium momerum, Valerium Flaccum per usi urasse, Caeneumque teste Eustathio, eo Vesaniae venisse ut x Vis vel telum in medio foro positum
jusserit, ἔα α ei,c , sive deuncexis ire, ηιεν deos numerare, non, ut Erasmus vertit praec*isse duiutinamerarent; ne, inquam
de his quid dicam, ipsi Romani antiquissimis temporibus
48쪽
H Ioco Martis coluerunt, mi Varronis fid&-dunt Clemens Alexandrinus, atque Arnobius cujus ultimi , Mibii.
TEM appellasse Vulgo male vertitur se in hasta impolitum, eum nihil aliud ilignificet quam Iunonis statuam hastam manu tenuisse; ipse Plutarchus alibi H es Di , δαρυνενο ιι ι, Rom
haliatur iam ct uerael leuis sa Oh sl.ι nituntur, aestus Curitim Lib. r. Iunonem appellatam scribit asere idab ist l. Diodorus quoque Siculus testatur Iunonis statuam apud Babylonios dextra serpentem capite, sinistra σκη meo λιθοκολητον, e. sv u. Nemina Me is, rum tenere taleque illi tribuit Ovidius;
Hasta igitur in regia posita linti nomen habuit; serte hari ibi est servata ut pristinae religionis indicium licetque alii pl. res faciant, ut Iulius Obsequens, Quando scribitio, A M s, id quod triste aliquid portende i, rot.u , Vel
vel iisdem hastis eos loqui. Atque inde deorum statuis hastae additae sunt; dc nullum fere in numismatis veteribus, men occurrit, quin tanquam divinitatis symbolo armetur inque in V E N nummis freque ter se a cernitur cum hasta sola, vel cum pavone, ut palam foret eam in caelitum ordinem relatam esse Meptro adstat A Ui Iovi peculiari ratione dicata &consecrata . sive quia instar satellitis i carmigeri debellatori gigantum fulmi
49쪽
na ministravit, notante Servio sive quia illo nato primum apparuit, iugnae laudatae fuit comes, quemadmodum m moriae mandant Eustathius, Auctor brevium scholiorum, xlicet paululum diverse, Anacreon apud Fulgentiumci sive quia Iupiter in aquilam transfiguratus Naxiam regionem petiit, regnum accepi ; egressisque inde adversus it nas proficiscenti eadem avis in aulpicium victoriae apparuit, ut scribit Aglaosthenes apud Scholiastem Germanici Caesaris nec non ex eo Lactantius qui uti auctoritate Historiae Sacra adjicit quidam Iovi in capite consedisse, atque regnum portendiue i ita non satis caute tradit, sarem quoque
in Arato referre A laosthenem dicere; cum non Caesar Germanicus
in version Aratea; sed Scholiastes nonymus in ejusdem doctissima interpretatione, quam Lactantius videtur Germanico adscripsisse, ista referat. Sane Lucianus in deorum concilio scrinit aquilam septro Iovis fili camque Thebani .ι - , AEgyptii Venerabantur, ris το εα nλivi, nam Min regum
Lis. i. sic piri essingebatur, teste Aristophanis Scholiaste es, , δι- ά, 'ri ζως , si io αξiον, i loquitur Diodorus SicuIus: Clearcho denique Heraclea tyranno, ut se Iovis esse filium
ostenderet, eunt pre publicum aenula velut ar eum entum generiIp
ferebatur. Non tenet illa, ut vulgo fingi solet, fulmen ungulis, sed tanquam Homerus sit Iupiter placidus, iacificus hastae adstat, ascendere velle videtur. Sic quoque Iovis sedentis sceptrum manu tenentis comes est inermiSin gemma I 83. apud ortaeum , atque in nummo Antonini ii in alio ira Marcianae sceptrum non fulmen uncis pedibus tenet; imo summus deorum, Periphantem justumis aequi
tenacem virum in aquilam muratum fecit . -m ria serari yeeνον regem 3κntum avium, acri ci stoium scipiri non damno
tamen Virorum eruditorum conjecturam qui rescribunt
ninum Liberalem. Aquila igitur hic Homerum adit, affertque forte novo Deo nectar, non secus ac Iovi nato in imai, sula Creti propter quod ossicium immortalitate donata&i h caelo adscripta fuit quam historiam non cuivis obviam conahi:, servavit cero Byzantina in libro quam Nut1μοσυνην inscripsit Ed. R. apud Athenaeum, vel in iri ι. 'e .is, o τῆ - 2 λεκτων apud Eustain Corale
50쪽
Eustathium 3 quam in differentiam , licet historiam ex A
thenaeo hauserit Thessalonices Episcopus, nunc non Vacat inquirere. Sedet autem HOMER Us non in Parnasib, uti opinatur Kircherus, sed in Olympo qui uno Vertice, non ut alter binis Phoebo Bromioque sacris, sese extollit , Ioevi peculiari religione dicatus est: leganterque a Poeta nostro ex versione Hugonis rotii dcscribitur, Templa Deum, nimsiastiles 1mfallit Olympum.
Non rilum ventorumammae , - rurbidiu imber Sollicitat , nulla tegitur nive purus 1que
Et, ne dicam Euemerum annium tradcre apud Lactan lib. i. tium Iovem regem, postea deum, habitasse in Olympo atque late imperasth: Valer Flaccum Thessaliam patrium eius , regnum vocare Scholiastes Homeri eum nominat ἰερο, οἰκη πως Pii. .. Fθων ipse pocla canit Musas ολ m δωρια ἔχ' Hesiodus irimi of
θ ο commemoratis praesentibus , futivis N iaeteritis vel oblectanes utque apud Flaccum Valerium Iovi, postquam dimisit noctem sideream Olympo, asilinus adest Phlegraeas redderepugnas
ita in marmore nostro idem officium reddunt Homero , alteri quasi patri, impium artium origini, mentemque ejus di aures mulcent dulci vocum concordia, acresbnanti Ssuaviter citharae sono. Et ane Iulianus scribit cas ex Picri protectas in Olympum a patre vocatas venisse; mul δή et Sed Hesiodus, v-M postquam cecinit ex Mnemosyne Iovi in Pieria Musas natas est , mox ipse ibi contrarius narrat cam pepcriste no cm filitas
Paululum .summo vertice nivosi Olmpr.
Haec ut concilient Grammaticorum filii,notant esse με cxον:& locum hoc pacto construi debere, τα Q. π τμνο λύμπου. Uerum praeterquam quod novem intermedii versus