Illustrissimo domino Bonaventuræ Neri Badia auditori rotæ Flor. philosophicas has theses publicè disputationi propositas in templo Florentino Societatis Jesu moecenati suo eximio d.d.d. Antonius Visconti e castro Florentino

11쪽

rationis definitur esse illud quod tantum' habet 'enlobjectiὰ in intellectu. Negationes objectivae sumptae formarites non identim cantur cum ente positivo, neque sent aliquid a pane rei g quod dicatur ens negativum , propriin loquendo nihil sint independenter ab intellectu. Essentia in rebi si cleatis non distinguitur ab existentia . Attributa entig sunt tri. stilicet unum , verum plebonum. Unitas in abstracto est negatio divisionis siperaddae supra ens.negationem. ' l xi nil l 1 h Z. . a. Unitas' alia est' univetialis, alia mimerica , sed individualis: Universale metaphysicum in unum 'apriam esse in multis , nomdatur a parte rer, nec in singularibus; nec extra' singularia neque in Ideis Planmicii; sed:wlum in lintellectit errato, a quois Io fit per cognitionem directam, & praecisivam non obiectivh , sed se ali hec sPrincipium individuationis, seu imitatis numerice non desumitur a materia , vel per ordinem ad ipsam, neque peroruinem ad circumstantias miteriales . sed est ipscentitas cujusliρbet entis singularis Identitas realis est summa unitas extrem rum, qua major dari non potest , dicens ipsorum insensum i omni omnino persectione eum mutua asticinabilitare in recto. Diis stinctio vero est vera extremorum de se invicem negabilitas in rect -, 3. Inter gradus metaplissitos realirer identificatos nulla datiudistinctio mesia inter realem proprie dictam, & rationis. NUM mus etiam in creaturis omnem distinctionem virtualem, vel sit ex r inseca, vel intrinseca, qoae si capacitas ex parte objeia ad fissi α d. stinenda praedicata contradictoria , solum igitur agnoscimus inter. V praedictos gradus distinctionem rationis ratiocinatae. Hinc nega mus praecisonem objectivam Denique em reale benὶ dividitur in decem praedicamista, quae sunt: Sinstantia, Qvintitas, Qualitas, gelatio, Actio, Passo, Quando, Ubi, Situs, Habitus. Substanti α conceptus explicatur per hoc quod sit principium per seta subsistendi, & aliis submindi. Dividitur in primam, & secundam, hoe est in singularem, & liniversalem. Relatio alia est pretdicamentalis, alia trascendentalis ; pridicamentalis non consistit in solo fundamento, nec in sela ratione fundandi, nee est entitas modalis drum T E stineta a termino, fundamento , & ratione fundandi , sed constituitur is aliser per u mqne extremum posita ratione fundandi. Nee datur adaequath ad terminum non existentem . i A