De excussione fenestrarum

21쪽

22 De Studiosis bacchantibus tumustantibus ae

mant tantummodo, quae ita videntur, ' licet hisn sint. nisi adparentia. Vitae perversissimae dediti sunt plarique. ynde etiam reine effraenum illud vitae genus improbat MΛTTH. ME ARTUS Drfurienses Neologiae Professor. libro,

. . . ro respicit finem rerum. Ex fin* noscitur tonus, Malus finis rem malam, bonus bonam, facit. . f. VII. siliretur is . . . Sed quam saepissime Confit, ut isti, qui in Aeadentiis illa, non sapientes fustre, demum reduces domum sem Iapi' ant. Se vident, in hahiles ad rem publicani capessendam Inscitia se sua inhabiles esse probe intelligunt. Causiam inscitiae, sciunt optime. esse negligentiam suam, atque infortunii caussam pandem. Recte enim 'I.DENRvni Eliab Rebax, publicis turbid=s r negletentia habet comitem in febrita- 'tem, quae sequuntur egregie dicta p. 236.Qdilibet vero est fortuit de suae faber vid. aureus liber W. de BRITAUNE, quem centies legerem cum summa delectatione animi,

22쪽

tamen ossicii rectoruna rerumpublicarum est, ut, quoad eius fieri potest, purgent rempublicam a stultis, ut homines vere felicitatem quaerant, hoc est, ut quaerant. Vbi est. Sunt enim ideo a nobis subditis constituti, ut nos ducant ad bonum. Stulti se non credunt stultos, sed sepuentes. . Ipsis insipiunt, qui ipsos sapientiam docere volunt, vitis, qui maxime stulti. Neque stultus meliora sequitur. quum sua putet optima. Cogendus itaque est Studiosi errones Cogendi in veram felicitatis viam. Cogendi per ieges iisque adiectis poenis discant, demum damno suo sapere.. Bene itaque constitutae acedemiae, ubi bonae terges Contra cives Immorigeros. Sunt quidem habenae, quibus ducendi. Neque sire est academia, ubi non sint Leges scrietae studions malis. Bonis enim non opus es legibus. Hassequi debent leges, nisi incurrere velinx pcernam iis adnexam ι signum scilicet quo possunt cognorscere malum. Animadvertunt magistratus academici in studiosos malestriatos, ,t ipsi suo detrimento, & alii ipso rum exemplo, discant ad meliora redire. Sed quorsum , haec omnia λ eluceas sudioso ess a fienter vis an Aαὶ ubi bum agit, recte visaeces leges Academicas quos quidem theses phalosophandunt erit in hoc opu

heit 3 siccine illa legibus praciditur 3 illa liberius,

tam strenue, etiam sanguine suo, defendunt. Enimvero quid sibi vult illa studiosorum libertas φ dic quaenam sit λEgo certe nihil eiusmodi ipsis concessum esse, quale volunt, invenio. Fere omnia facinora illa Iegere volunt libertate, tumultus ipsos, excussiones senestrarum, S quae lunt

23쪽

sunt eius generis egregia scilicet facinora, illa excusari putant. Certe illam effraenam libertatem stultorum potius dixeris, quam studiosis rum. vid. c. U. UI. VII. Sed unde provocant ad illam 3 debet tamen ali. quid subessep nihil sub esti cape argumenta mea: qui-curique libertate gaudet, ille vel naturalem libertatem na-het, vel civilem; tertium non datur. Atqui ignorat civitas libertatem naturalem, ergo qui incivitate sunt, tantum civili libertate sint instructi, necesse est. Quodveκro libertate naturali non gaudeant cives, hinc elucet: IAbenas naruralis esuis uos quo nullius neque dominio. πα--

perio obnoxii sumus. Jam vero nemo in civitate est, qui non sit vel dominio vel imperio subditus. Ergo cives liberistatem naturalem habere nequeunt. Studiosi etiam sunt cives, ergo libertatem civilem tantum habere possunt. D-bertas civilis es io suus quo nutus dominio obligati sumus.

go in civitate omnes Gidem esse possunt liberi, ciuiliter; sed non naturaliter. Emo libertas studiosorum tantum emibertas a Dominii vinculis. Sed hac etiam alii prae-

ter studiosos instructi sunt. Quid ergo λ dicam quod res esti ex medii aevi usu loquendi, intelligenda est illa studiosorum libertas. ibi denotat ut plurimum: ius praecipuum, ein Torrecht, ein priuilegium, tine

re. sic cham vas iis archiepisicopira Us apud vGHrLLvM Italia acrae Tomo VlL P. Ss3. LIBERTATIO vocatur quod nobis est concessio vel facultas alicujus rei vox Vero LIBERTARE pro primogiis Goare, adhibetur his locis: cHRONi-CON sENONIENSE I b. lU. cap. 6. Oppidum quod Nuremberg

24쪽

in ho/ων- B. Iosaaenis Gangelisia costructum svn Apo- STOLICAE SEDIS AvCTORITATE LIBERTAviT. Hinc etiam passim occurrit formula: Vt TERRAM ILLAM EADEM UBERTATEO MAIORES NOSTRI TENEAT ; h. e. eodem rure, iisdemprivile

morlahtan. Sic coNC1LIU CLovraoΗENfEa. 822. Inter ali a sic habet; Huic reconciliationi consensit, ea condisione, veraefata amissa praeno aram terram , licet centum main nratium, cum libris quos sub incunt Lam boc, & cvM EADEM LIBERTATE QUAM ANTEA HABvERAT, IN PERPETUAM HEREDIT TEM TRADERET. Etiamnum , vernacula dicere solemus: '

tellectu erit studiosorum libertas. Habent studiosi privilegia varia, quae ipsista lunt a principibus nostris, de quibus quidem legi sunt qui ex instituto privilegiis studiosorum egerunt, uti:

xeri, i obiter moneo, quum hic de libertate scribo, comtentionem esse inter eruditos. quid sibi velit vocabulum semp/r 'ep 3 Sed frustranea est lis illa, & ex . medii aevi usu loquendi facillime solvitur hic nodus Gordius, atque id quidem ex sormula manumissionis . hac SEMPER INGENvvs ATQUE SECURUS EXIsTAT, ' quippe quae toties in Manumissionum chiniis occur-- rit. Inde vero ortum, Ut medio aevo, apud nos qui vulgariter . ingenuus, diceretur ῆmpra 'sed , semper liber atque securus. Quod adeo verum est, ut hoc

sensu verbi intellecto, loca illud adhibentia plana atque clara sint maxime.

25쪽

bitri in Comm. Coae aliique multi. Sed habent pleri- , . que privilegia efficta & in ipsorum cerebro nata tantum, nunquam vero Concessa a principibus, quod vel

Diaci. Illa vero privilegia, quae studiosi habent, consistunt in securitate omnimoda ipsis ante omnes praeo' standa, ut tiati satis studiis sedare possint caussam illorum privilegiorum veram docet perili. a Lungisis in Praef. ad Tom. u. consic Hulgens. l. XXIV. illa privilegia iuraque praecipua, ut puto, dixerunt libertatem studiosorum, uti etiam dicere solemus. si quis Civium privile

proiectar libertatis. Nullam aliam enim rationem, adeo congruam, explicandi libertatem studiosoriam invenio.. PoLm quidem etiam alias rationes adferre, quas quidem alii dedere, sed quum meris coniecturis, ut mea, inniis tantur, utique mihi dicere licet: 'GI μεν ταυτα δοκουν H λυ, εμοι x Sed tamen mihi valde gratum ae acceptum erit, si quis me meliora docebit, vel etiam plura in re tam obstura. Nam verissimum est illud ROMANI PHILosopHI: alium alio in Deniseposse prura, neminem omnia. Certe illud dubio procul est,stu. diosos facinora sua minime libertate studiosorum, iure palliare posse. Cavendum Vero, liberiaratis privilegiorumque , sagitiorum crescat auctoritas , vel

m ι-istis Quum de tumultuationibus & grassationibus noctu

26쪽

ctumis agere volumus, operae Praelium erit, Praemittere μον- tractationem brevem de iis , quae antecedere solent tu-hraea multus grassationesque, scilicet convivia. Plerumque A. enim fieri selet, ut convivae ebrii prorumpant in eiusmodi actus illicitos, vel &, quum tumultus conciere volunt, praemittunt convivium lautum, ut eo sint fortio- , res animosioresque. Maxime vero solet bibi in conviviis studiosorum & apud plerosque gloria in eo quaeritur, quod quis integras amphoras cereuesiae atque vini abligurire potest; quod adeo verum est, ut plurimi hae

vita sibi mortem praematuram concilient vid. Cel. ALBER-m iss. de piarimorum hominum morte m-s matura. Maxi

mam sic partem, pecun se studiorum caussa ipsis destinatae, perdunt, ita, ut dici possit vere quod de BuiTA1

inde sibi quaerunt si admodum lauta convivia insti-xuere possunt. Nam ut de BRιTAINE l. C. p. 23s. egregie

menter g obret. Dixit inter alia in frequentiam convi-Viorum, OLEANDER, Pseudonymus, in dentn unparthei

27쪽

G Studiosi bacchantibus tumultuantibusque

Cons. ANONYMi cel. RUDiGEsti glughtit ιu 2ebeii und3uheris heia cas. IIl. v. 16. isti nepotuli omnia bona sua miserrinae decoquunt, quum tamen istis, maxime Parsit . monia sit opus. vid. id. g. i8. Sed hoc nihil mirum, nam partim nimis incurii sunt rerum suarum, partim nondum experti sunt, quanta opera sit opus ad habenda vitae neces

saria, partim ut ARIsTOTELES Rhetor. Iub. II. eo. II. ait: nun quam experti sint paupertatem -feriamque. Recte autem

iura nostra contra istos statuunt, ut indigni habeantur privilegio illo , quo sumtus studiorum caussa impensi, non solent venire in computum in iudicio familiae ercise

scundae. Bene enim & scite scHogPFERus desamtibuυ,-diorum cap. I. n. II. ita : Asumtibus vero sudiorum excisae musmeriso expensas quae fiunt luxuriae sintemperantiae caussa,com messationes ista frequentes abominandae ; nam, scuri ebrietas terna es malorum, ita maxime studiis ahersatur , cum non ν--m Ma Hes, quae Baccho consecrarat, Mulis detrahatur Iedal-ura quoque Osequens dies penitus inepta exisat stadiis resumendis, multique plus una crapula ex memoria dimittunt, quam intra quatuor septimanas ei mandarunt quum igitur compora riones, adeo sudis contrarientur, nus modo earum sumtus sub nomine sumtuum sudiorum comprehendere fas erit. Id. ιb. n. II.s docet omnia alia esse dicenda, de conviviis necessariis e. g. bellen Untritu, labstiths. Doctor-undderglei. chen.Sint ausimQuae tamen non procedunt,ubi convivia sumtuosa& compotationes prohibitae sunt, uti IIIus Mad.Jenens Sect. I. I. I. M. en . Sc LLbus Helmsaae Acad. ια&VITEMB. II. U. g. XI.

Quid ' quod etiam plane absurdum esset, velle sum

28쪽

tus conviviorum studiosorum, adscribere sumtibus diorum. Non tantum ob iam dictas rationes, & quias

L. n. U. Sed&, quia illi minime possunt pertinere ad piam caussam, sed potius ad maxime impiam. Iam vero studiorum caussa pia est, vid. TtRAnvELL. de privit. piae caussa

. TEIγα Disp. I. aprivit. s Hos th. M. fit. b. O C. auth. habita. CAL HERTEL de Iure suaeM . Sect. II. 3. XIV. unde etiam tot privilegiis sunt muniti sumtus studiorum. vid. scΗoEpFERI dissis sumtibvssuasiorum. Est autem homine sano maxime indignum . se ingeniumque suum corrumpere intemperantia. Frustra etiam obvertunt, quod sit ita moris apud

quum hi mores ne quidem infimae plebis homuncionibus conveniant; neque magis ad exemplum plurimorum componere debemus vitam nostram, sed ad naturam

Vid. wiLHELMde EDTAing ct insolidae Alughtit VIII. Etiam ideo plane absurdum atque stultum est, illud vitae genus, quod adversatur omnium fini communi, scilicet felicitati. Nam qui intemperans est, sibi morbos mortemque subsequentem conciliat. Felicitas vero est, vita ab omni dolore libera. Qui vero tot am & a morbis

liberam Vitam optat, amet temperantiam illamque Observet. Pui multum edere bibereque vult, coeat sibi, ne bibat edatque mustum. Cons Chomme de Cour de B ALTHASAR GRA ci Naxime XC. quae inscriptionem habet hanc : LeD molen

29쪽

3o Massiosis bacchantibus tamustastibusque. moren deviure long -tems. Non possum mihi temperare quin dem egregia GRActANI verba : vibre bio. It a lux choses. qui Hregent δε etuis, tiobe V ia mechancer Les aens tons perdue . pour n ois passu D conferver et les

b. XII.

13ὸ studiosis Vtinam autem studiosi abstinerent a nimio potu cer- raenti' 'plurimi actus ipsos minime decentes minime fierent. in pnryges. Solent ebrii oberrare nocte. Sciuitu. ' quaevis absurda facere. Clamitant. huc atque illuc dilaur- ' runt, gladiis feriunt lapides, invadunt hominos, domos, feneliras . & quae eius farinae sunt scelera admittunt. Mihi tum simile identur Bacchantibus, unde illos etiam . ita vocavi in inscriptione opusculi huius, licet alio sensu alioquin studiosi bacchari dicantur. Bacchanalia ve- ro erant dies sessus, qui celebrabatiar apud Romanos &graecos maximo luxu, amentia & furore. Nam ut FLΑ-

di viri cum nudatis omnia mcmbra mulieribus, matronis, viduis & virginibus, ad sacra conveniebant, quae non nisi nocturna erant, Caput Omnes pariter, femoraliaque pampinis, & uvarum racemis cincti, alios item uvarum racemos in manu tenebant. & tumultuario invicem mixti coetu in sublime saltantes, variaque geste-culatione, brachia, CerviCem, caput moventeS, carmen

30쪽

inconditum Baccho cantabaiat. nec prius crat saltatio nis modus, quam defatigati, & toto corpore vacillantes panim resupinarentur proximi oribus inhaerentes, partim in pavimentum fanatici, amentesque pro Cumberent, Ut recte sensit M. v sto talia nonnisi ab amenti,

bus fieri non potuisse. Sed illud nihil mirum . adeo

enim erant ebrii, seu ut ipsi vocabant Deo pleni, ut nonnisi sic se gerere possent, vid. P SCUS Tom. I. p. 238. MONTFAvcON antiquues Expliquis p r defigures. Hospi NiAms asessis Erin. p. IIS. Inde etiam recte SCto apud Ovi-vM Db. XXXIX. Abolita sunt haec ba hanalia, sanis ho

minibus maxime indigna. q. . XIII. Hinc vero vides, maximam esse similitudinem inter Smilitudo Bacchantes illos Romanos & studiosos nostros. ebrios nocte per plateas tumultuario coetu discursantes . & quaevis turpia committentes.Etiam nisi Baccho pleni atque amentes ideo talia facere non possent. I Nemo dubitat adversari hoc bonis moribus. χ) Hac vita maximum detrimentum pecuniae suae, studiis, famae, valetudini parant. Pecuniae; quum sic multas impensas maxime inutiles, immo detestandas faciant. Famae; quum quilibet probus non possit non sentire male de iis qui sic vivunt. cons. Celeb. AgvMANNi politister Phi ophus P. II3. valetudini ; ouum ex Medicorum omnium sententia, nihil magis adversum sit sanitati exitialeque, quam ebrietas& noctumae defatigationes; nam sic comparata est na tura nostra, ra debeamus nocte quiete & somno corpus animumque debilitatum reficere. Studiis nocent; quia

sic inhabiles sunt ad discendum, etiam illa facillime ob-hlivi