장음표시 사용
461쪽
. SM.N.T. seculum,sieuCA .XI II. Itaque mediocri equitatu instructus risi. num arcessit ,sed a Vulsimensibm per iocum exreptus Me ρ ter repulsam assecutu es, ut pracsis omnium equorum caudis, niwilsatius duceret, quam magno dedecore acceptria uos
VII. Beneficioram etiam pluralitis ita invaluit, ut Thomas dicere solitus fuerit, medietatatem mini irorum Dei resecaram per hec ge-nm avarisia Ursteri pag.328. Unde an. Ch. 1238. Parisiis eontra eum disputatum fuit, semel m ab omnibuν quod nemo sine peri-rulo mortalis peccati tenere post duo benesia,
VIII. palim insuperibam libenteria Politi- iam miserunt messem. Adolfus,sacrificulorum vvlgo Rex, dirusassensonis dicebatur. quod tribus Germaniae Archimystis summam rerum commisisset: avent. annal. lib.7. p.=i,.Richardus CantuariensisEpiscopus Romam prosectus
proposuit Papae, quod histopi quidam σώσρσaganei, meglecta pastorali cura, meaist
462쪽
tim cum amicis es parentibin seis latitanus, dioersisque locis, s animis dissipati, em tincto charitatis inter eos igniculo, similes facti suist arena sine calce, ne dom- Dei, camento murali adficata, prosperum caperet incrememum. Marth. Par. pag. 36s. Atque hi eardines fuerunt Ecclesiae, ruso propterea hoc ipse Seculo ab Innocentio I v. pileo donati, ut parati essent pro libertate Leesesiastica vitam suam exponere, Onuph. p. I 62. Cal. a. Ch. I2 4. Bia.Cent.
γ.287. illa praesertim tempore, quo Friderismconixa omnes Ecclesiasticos θωπι ι Βαον. an.
X. Di idiorum & νixarum nullus erat inter cle- icos finis. Μοὰὸ eontendebant dei idesup. p. 24. Confer avent. p. 734. uti Van
gionum atque Alcvalensis ipsopi tumul. tum concitarunt pro conste seu atque ordine Fab. Filiorum litigantes, Modi de j ute investiturae,
lectionis & voeationisEcclesiasticvut Rex An :liae, de Episcopus Lincolniensis; Episcopus item. Capitulum Lin. Alaub. Par. pag. 3 I. FSz, qui ontroversiam hane vocant rima usimam ss decentissimam. Inter Archiepiscopum Can- satiensem,&electum vvintoniensem. Id. pag. 3 o. quod valde memorabile est exemplum. In- e Cantuatiensem & Capitulum Lincolniense, S c ci. inter Abbates s. Albani,& v Vestinona. in stetit
463쪽
sterit,p. eloo. Inter Monachos Conventrenses,
di Canonicos, Id. pag. 72. In electione Episcopi Dunelmensis; Id. p. 32o. Modo de erivilegiisMo-
.lnachalibus, ut inter Richardum Dunetinensem Episcopum,& Monachos. Id.p. 299. Inter Cantuariensem Conventum, & Episcopum Lincolniensem; Id. p.18 i. Quae quidem lis Romae tandem fuit decisa, Id. p 383. Modo de praerogativis quibusda in peragendorum Sacrorum. Sic inter Ecesesiam Dunei mensem &Εcclesiam s.Albani orta est dissensio, super visitatione facienda in Ecclesia parochiali, quae est in Monasterio Monachorum de Thynemna,&c. Id. p.7O 3. Litis compositionem habes p. 7os .m de terminis & limitibus territoriorum,ut inter EpiscopuElyensem,&Abbatem Ram. Id. p. boo. De li
mitibus in Marisco loeo plane inhospito
tuendis; Id. p.9oo. Modo, de aliis vel ignotis, vel levissimis rebus, ut inter Episcopum Bathoniensem, & Abbatem Glastoniensem , id. pag. 889 Inter duos Canonteos Londinenses , qui cum de lana semper litigarent captina, a verbis
tandem devenerunt ad verbera, usque adeo, ut alter alterum e medio sustulerit, non sine magnoscandalo , Id. p. 9Ol. X. Πληκτοις eos suisse, & pini olores, commemorare nihil attinet. Ludus haec erant & jocus. exempla vide apud Matth. Par. p.7s s. 3Si. XI. Tota denique cleri pilascandalorum pis
464쪽
na erat. Scandalum ortum in Coenobio Glastoniensi per intrusum quendam, qui quoscunque
poterat convocabat nebulones ac Drivagos in unem honoris Monastici Matth. Par. p. 9 7. Idem de Cantuariensi refert pag. 777. quod exenormi facto, Londini inEcclesiis Canonicotum
S. Bartholomaei patrato, infamia se sicandali foetore sepulchro utim Regni infecerit latitu
dinem. Unde tot contra Cleri scandala querelae descripta, cujusmodi sent i. septem libri semi-dιalium filia. cognomento Rubri, Tripetaviensis, Angli , quibus vitia CIeri acriter perstringuntur. Vide Cata Test merit. lib. 17.p. 678. 2. plan. Eis Bern hardi vesterrodi, quibus graviter admodum insectatur malitiam cleri. Objicit autεςis praecipuae summam vitae turpitudinem & ODficii neglectionem; Catal.Πst. Verita M.t 6 p. 6 3.3.Exemplar thologiarum 2Esopi ae similium, cum figuris, quod extat in Bibliotheca Fulgens,& alibi: Id. pag. 64 . g. Opusculum abbreviatum Roberti Galli, qui vixit circ* annum I 29o.quo in Sacrificulos,& Pontificem ipsum, tanquam Antichtistum,invehitur. Verba eius recitantur lib. ut p. 68α. s. GilbmusMonachus, eujus meminit ex Husso idem auth. p. 678. Quid vero, inquis, his te fatigas quid haeci ad rhombum intem aestive in hanc tem dissoluta eleri vita allegatur.
Aut cur non vides, quod manticae est Omnesae: Evangelii vestri Ministri, αξίως τῶ ἀαγβλίου
465쪽
. Linατgin; Resp.r. Historiam scribimus quae vitia etiam FGύπεροχῆ οντων notare jubet. 2. Ipsi his notis adversarii, sine ratione tamen, T ligionem nostram denigrare & exosam reddere maxime conantur ; Vide Consuli. Iesi pag. 'confer m l. Ecclis iap. p. I9 o. & de. Cur ergo nobis firmissimis rationibus munitis talionis lege agere vetitum sit λ 3. Jactant ubique Doctorum suorum sanctimoniam, usque adeo, ut in Notarum etiam Ecclesiae vetae numerum eam referant. Leg. l.c. p.29. Opera etiana, nescio quae, supererogatoria venditant & vendunt, non cogitantes dc vitam suam variis vitiis coinquinatam,&plutibus se Deo ossiciis deisneratos, quam quibus defungi possint. 4. In se deinceps descendant,& trabem prius oculis stiis eruant,quam de festucis nostris, quas nec negamus, nec elevamus, sint soliciti. XII. Ad summa honorum fastigia sepe suisse evectos, qui aut Linguae vernacula: erant ignari, aut ne inter apta quidem Theologica, exemplis probat Matib. Par. p. I. 3 3.
XIII. Reliquum cst examen doctrina, cujus etsi operosa esse posset tractatio, duabus tamen Cam commode proponimus partibus, quarum prior ostendet, ab ipsis etiam Romanae Ecclesiae Docto ribus varia hinc inde fri in usum vere fi delium , Apostolicae antiquitatis & sin
466쪽
Sectio I.de Christianismo. ceritatis sparsa fuisse semina ; posterior, pleniorem H Pontificum&Pontificiorum Apostasiam in seenam producet atque theatrum. DJ Ergo ex Durando, natione vastone, Gallo, Episcopo Mimatensi habere, poterant, veri
ratem potiata sacrarum literarum, quam usi πconssuetudines, quamumvis longassequendas
Iesses, Reges o Papam commodissime reformare posse s veteres seges sacrarum literarum , Comiliorum se Caeserkm servarem, novam ω oontrarium institutas disinctiones se abusin rosterent ; limitandam se restringendam se Superiorum, etiam Papa, potestatem , ne sibinimium ticoria Fumant ; Primatum Papa a Gregorio M. fuisse profligatum , utile
videri, ut in Conciliomatrimorium sacerdoribus concedatur, eum plane serustra es incassium haectenus fini ad castitatem coariri, cu Graci Sacerdotes ius matrimonii habeant, ιdque ratam Apsolorum tempore in use fuerit;
pluraque id genus alia, quae occurrunt in libro de moti celebrandi cincilii Generalis i cujus Epitomen habet Catia.Test. Umt. lib.I6. P.64 . Ex Thomade Aquina discere poterant,liberum
urbitrium semper ervum esse aut gratia, aut peccati ; nos noriper opera,stdper fidem, adeo '
467쪽
Hist. Sac.N. T. Seculum,seu CAP. XIII. que per solam fidem, 3 secari , Ab aeterno Deumproposuisse, quod quosdam permitteres demere,quabiniam auialia apposuisse,ne desi
erant, ut in utrisque mahis aretur virtus gratia, or defectus natura. Inniti fidem nostram revelatione Apostolis o Propheti una, qui Canonicos libros scripserunt: non autem revelatione, fi quafuit aliis doctoribuι senis: Ex adegoriso sensu non trahi argumentum; tam esse adorandum,qui selin per si est im-rtalis, se a quo abii Ecclesam sanctam item list,quod congregationem Delium, se quemlibet Christianum esse sicui membrum rigimEcc a ; Christum esse caput Ecclesiis; tradi . 6acramentum Eucharasia sub duplici streieta lib. eod. Ex Alberto Magno haurire poterant, Animam
etiam convertere,es sapientiampraestare quu PMiny. Testamento continetur; non fieri remsionem peccatorum nisi rgratiam; Sacramento Coena nos i Chrsum univisse, orsis Spiritui visae conjunxisse, ut Spiritu vita omnes vivficemur , unam esse Ecclesλunovi ritu S. vivificatam, motam, san catam, o communicatam i Ecclesiam utiliter radicatam essetnSacramentis Odomo a Prophetarum
468쪽
Sectio I. de Christianishro. lEt seriptis Alexandri de Ales, qui doctor irrefragabilis vulgo dictus 3 Parisiis floruit an. Chr. 24 O. tenere poterant ; Ecclesiam persee verare
in bonis inque ad em Mundi ; Corpus ει- uesiae nunquam uisse ἀώφαλονs emper ha bere Christum caput serendum divinitatem,
secundum humanitatem; Id. p. 663. Ex discipulo ejus, Bonaνentura qui & EUachius dictus erat I ratione Tusco, invalescetiit Scripturarum compmptui opponςre poterant, llequentiar Scripturam Sacram sibi debito m/do esse perse6, authenticam , qua non per humanam investigationem is traditased perre- metitionem divinam. Ideo in ipsa nihil eontemnendum tanquam inutile, nihil reflue dum tanquam fastum, nihil repudiandum tanquam iniquum vel irritum, eo quod Spiriti
Sanctud, eius auctor perfectissimus, nihil ο- tuis diceresipum, nihi versuum, nihil a
minutum. lEx ε Egidiostoriano promtum erat discere,n
sic exponendamScripturam,ut ista sit sinientia scripturae, quae est nosra, sted magis e Gnaeus, ut ista sit nostra , qua est sacra ScripturZIn tantum quidem nos debere in pretio si beresicripturas alias, in quantum famulo ι Se λ ur aera.Vbi autem ei contradicunt Londe.
469쪽
Hist. Sac. N. T. Seculum,seu C Ap. XII Lbere era nos tenere, sta repellere; opera nostra bona non debere propriari nobis, ese non es
st propria nobis,se m agis esse i in Dei uxta
illud, quod dicitur in Evangulo; Sine me nihil potestis facere. Ita ex aliis alia, & saniora habere poterant,quicunque superstitionum & im pietatum Romanarum pert si, in ipso Ecclesia Romanae gremio recumbebant. Confer quae supra citata sunt ex Hugone Glossatore,*Lirano,
supra p.3sa. sed propius accedere, & fortius ul-leus hoc premere, negotii nos cogit momentum jatque pondus. Dieimus ergo, varie peccatur: fuisse contra Scripturam Sacram, ossicium ejus &dignitatem, idque tum directe, tum indirecte. Diricle Scripturae authoritas impugnata est: A. α Monachis illis , Evangelii a terni, quod pririmus sparsit Iobannia Parmen tu fabris. Eius inter alia paradoxa sequentia, erant I. Doctrinam i
Abbatis Ioachimi excelsere doctrinam Christi, ct consequenter V. sex Test. 2. Evangelu, Christi, o non Evangelium Regni ac proi de non aedistisatorium. 3. POvum Testamentum. 6. Evangelium Chrisi neminem perducere ad persisum. S. Adveniente Evangelio Spiritus Sancti, sive claresicente opere Ioachimi quod ab eo dicebatur Evangelium
470쪽
aeternum , e Spiritus Sancti evacuatum iri Evangelium Christi, ore. EMν.an.Ch. Iasῖ
S. 8. Praeter haec, nonnulla alia a Rhapsodis istis novo Evangelio fuisse inserta,quae ς κοικι at exa Itam ατν , quaeque Papae tum doctrinam , tum mores vellicabant, dignitatemque ejus &fastum arietabant quo etiam, dubio procul, nomine, Pontifices ad hoc tecte abolendu comis mentum fuerunt procliviores) facile concedimus. Caetera,infelieissimi otiosarum speculationum erant abortus, quas merito tot Monachorum,qui fuisse suaviludiis supra communem ho. minum, ipsius quin etiam Cbristi, sortem efferre studebant, claustris, ferimus acceptas. Unde& sequentes ejus κακαγ-ου flosculi: Christus
o Apostili ejus non fuerunt perfecti in vitia
contemplativa. Activa vita usique ad tem
pus Abbatis Ioachimi fructuosafuit Odnunc
fructuosi non ea. Contemplativa vero vitai ab ipso Ioachimo fructificare coepit, M. ω Θ 1- γα ρες vide v. P377. B. ADNilo,de cujus nova Apocalypsi sielo
Crisius Graecus, tertius Carmelitarum praeses generalis, obiissefertur. Hunc dicunt, ta Mosis, quam Iohannis Evangelista exemplo, no-