장음표시 사용
701쪽
Hist. Sac. N. T. Seculum, seu CAP.XIV. quod vos regni gubernacula, o nos Hectoria dignitatis apicem a tempore Caroli ad nos devoluta resignemuου, se ad extraneos transferri permittamus contra monita septentis fata. bria dicentisi ne des alienis honorem tuum. Sed hae nec vobis nec nobis expedire digno sicuntur se oris satagere debemus ad constenvanda jura es privilegia nostra in s.o robore pri no es vir u. His restondens Imperator aduriendo ais r Ego, quantum in me I Clementi Papa obtemperare ad nutum, in
omnibus paenis censuris vel pactis mihi ν nendupro satisfactione excessuum meorum,siquid conira sedem commisi Apostolicam, eum
tamen essent consona rationi. Sed quia cernitis,eum poscere ea, qua libram seu dictamen recta rationis excedunt, idcirco vobis consimiis nisub in hac parte. Alii ver amant, quod'incipes sagnam dioticentia, propter nimiam sui humibationem erga Papam eon*ρerunt, quia culmini Regalis Imperialis a cel-s Pudinis derogaret, es ideo expressera infa- cum restiterunt, non assentiendo, sed contra iacendo aperta, sua excessiva ac indebis erga
702쪽
Sectio I. de Christianismo. t 6 i
l V. Orientalis GraecorumEcclesia a Romana pridem avulsarin Schismate non
ri modo,perstitit ; sed & variis LM Papae
primatum & Ecclesiam oppugnavit rationibus. Imperatores, interim, ut Jadversa pressi fortuna, Turcarumq; irruptionibus territi, religionem fere habuerunt cum asseesis suis venalem: Ita Pontifici, de dJUnione maxime solici. to, ad obtinendum auxilium, suam saepe
ea in res ad adduxerunt operam. Non deerant alioquin Graeciae seculo hoc viri fJ eruditi, quorum nonnulli,scholasti. ca IJ differendi libertate allecti,in quaestionibus suas periclitari caeperunt vires, curiosis: alii glebar Monasticae DC ascriptitii superstitiones defenderunt i Javitas, non tamen, sine luculentis .vete
ris Christianismi posteritati sic relictis
stricturis. Reliquae per orientemEςHesiae ΓιJ nomine magnam partem potius Christianae fuerunt,quam dogmatibus.
H Repete testimonium Uitodurani p. 66O. M Quam magno molimine tractavit Controversiam Bartiam Monachus, de Papae principatu, cujus supra jam meminimus. Ipse,capite
703쪽
ex quo abunde patet, Gς2ω πασων utramqtae differre Ecclesiam. l. demonstrat, οπιῶκας ς των
store, doctorems immediate a Domino Christo fuisse constitutum. In ipsa vero membri huius explicatione probat nihil datum esse Petro, cujus reliqui participes facti non fuerint : omnes vero eorum siuccessores particulares, vel hujus mel illius Ecclesiae esse Disio s. cast. 2.
scopum,sed ut alium quemvis , Roma specia liter ac proprie a primario Petro creatu fuisse: stedems Romanam, necprimam fuisse necfostremam, ais Sanctorum Patrum Regumque piissimorum legibus prima evasi se. cap. . .
ut nova Romaesedes in rebusEcclesiasticisper.
704쪽
seimo I. de Christianismo. inde ais uti, summa emineret potestate; eos- de uncivile c. 6 Excan. 3. n. a. sc. 6.
ει,--εγνετο, lege praecipi,int consuetis ne obtinuisse, ut Patriarcha a 'va constituerentur; nes vero ita fuit factiatum asequando. c. 7. 8. 9. ubi interatia: Evo-uiis igitur Canonibus,ego hanc tum Pasta m
ogativam prae alii uisse reperio, ut primo se terra loco, =rimingstater anesiaretur ; atque deo in m itis divina biurgia precibus prμ
ua illim mentio fieret. V. rem cim ἐξῆρχεν ο
ωκ σόαενουοθέτουν, papam conciliis minime
fuisse; quin imo Concilia leges ipsius Eccle
laedictasse. e. 1 o. ubi synodi decretum Roma-iae Ecclesiae caelibatum clero temere injungenti,pponitur. Canon Concilii ita habet :επωδη
705쪽
6 4jHist. Sac. N.T. Seculum,lau CAP. XIV. 1lixivi id es uia in Romana Ecclsu Ca nonis loco traditum dignovimus, ut qui Dia-roni aut Presbteri ordinandisint, cum uxoribus se imposerum rem misime hahisuras profiteantur : nos, veterem Canonem Apostolicae
accurationis ex ordinisquentes; legitima μerorum virorum cum uxoribus consortia Mn ceps rata esse volumus: ita ut co Vii vinculum cum uxore nullo modo tollator aut matuoseo tempore societaΥ eis denegetur UI. U Vi ila
ires distincte constituisse, qua nam orbis ter rarum Ecclesiae sebii re, ur Papa, quae itidem unicuis Patriarcharum c. M. O Leti θ in
λιενοον t Iam vero selas Orcidentales Eretesiin Papa gubernationi a Sanctis ni ibus fuisscommendataS ; reliquas autem Ecessas alii Ahe wPatriarchar, eos etiam cavisse insuper, ne quis in finitimam Ecclesiam,quae adi Uum mm esectet, invaderet, quid ais nes
706쪽
Sectio I. de Christianismo. ocere, clim tot Canonibus ista sancita seti
nejicit deinde lectorem ad Can. 7. Con. t. secun dum item secundi,ac vicesimum octauu quarti.
emini licere Patriarcharum aut ipsi Papa de rebin gravioribuου aliquid, sine omnium sten
cisis acquiscenti, deferendum, quem desini. ιnt Canones ,non acquiescentem ut lupu,ac ho-dem Musae merito fugiendum, c. 13. quo
irtes Papistarum, quibus in citationibus testi- Doniorum utuntur, detegit. Ea ajt illos magni ice extollere, quae ad rem faciani; caetera suppri. Dere. Sed & sarcasmo tritam Pontificorum ob-ectionem, quae negat, Papam haereticum fieritosse excipit: in φης αἴνΘρeum; νεκρον βλεπον, sq.εγές μοι, o m ἁδυμτην SataΘανειν Hem, quid
707쪽
Hist. Sac. N. T. Seculum,seu CAp. Xi Vclesiam ac fidem credant, non autem in parricularem,cum ira ab initio Iancitusineris ἱ c. I S.
Sensus ejus est, non aequi pollere Citholicum re Romanum, quod tamen nobis verbolum involucro praestigiatores, quidam imponere conantur. verba ejus fiunt: διιφε. -υ reli
mri εἰ-ν, i. e. Romana Ecclesia es Catholici Eeclesia, non unanis rem aliquam apud sancto,airis;hed diversas ac disrepantes sonar. Nantum Catholicam Ecclesiam dicunt ι Christa horum in elogunt coetum, qui su quam serrairum, d de rectesentiunt , claros dogma rimmota sinconcussa observant. Romanaa autem Ecclesam cum dicunt us iliam a caerem
708쪽
Sectio I. de Christianismo. lis orbe Ecclesiispanicularibur distinguant cl
isqtiuntur. Proui Concilii Carthaginensis cente in quaram canon habet, his verbis: Dedissensione inter Romanam se Alexandrinam Ecclesiam orta ad sanctu in Papam Innocentium scribi placuit; ut utraque Eccle-6ia inter se pacem se concordiam colat, quum
Dominuspraecepit. Iam vero pro Cathois Eegem, Romanam nemo unquam dixit. X. TH
lorum, divinorumque Patrum traditiones re
fluunt ac rejiciunt seque in particularem Eeclesiam se fidem credere profitentur ; partem esse a toto Otholicae Ecclesia corpore ab sicis
sam atque emortuam. Contra vero eos, quibus
nihil unquam fuit antiquius Catholica Eccle. si a traditione sanam demum esse partem, qui-b- ρω μου es dicere, fedin Ecclesiam Catho
licam credere, id est,fidem Catholicam retinere,
709쪽
Monet Clar. Salmas. De Bartiamo Monacho
quod dicat , si non habere. Inis fuerit,quando vixerit, or quid sicripserit, iuxta cum ignaris
simu nescire. Βαρνω ejus in Historia seculi 14.crrebro meminit, praeserti man.Ch. I I. S.Ia.&is. ubi tamen dubitat haec extrema adversariis anchora est, uuam nobis tamen eripere illi conantur, ut alibi monuimus an sermones qui nomine ejus circumferuntur de processione Sp. S.& de primatu Pontificis contra Latinos ,γώσσοι sint. Ita solent, qui causae suae riment,Pontificii. Rejiciunt, contemnunt insectantur, νοθειους accusant, quaecunque Papam ejusq; primatum labefactant. Sed cur non, Talionis lege, ea potius siuspecta, quae sine ratione pro Papae mω- α' - δοιοι & unione Ecclesiae a Mopio annalibus i scit. inieruntur, quam reliqua tota rationum sulcri; sustenta tap Cujus et: am farinae censeri queat Epistola eiusdem Alexio Catacheto scripta, pro reduc ndis Graecis ad Eeclesiam; Βαον. a.C. 33 . S.39. Nobis tamen eundem Barlaamum Beovius vertumnum facit, qui & Graecorum sacra ad tempus defenderit & Latinorum instituta probarit. Verba ejus an. Ch. 1331. SAH. ita habent: Frater Eartiamin Monachus, Latinorum moribus es legibus educasus, acutus alioquin o perssicax, or ad intelligentiam explicandam
710쪽
uatone volutatus, se ob id illuser ama, e Ca-ibria profectus , Thessalonicam hac tempestae venerat: ab Orthodoxa Rom. Eccos tran.
'tione seu vero , peusimulato animo secta , adl'chsema Graecorum. Ibi cum ste Latinoru δε mala profligaturum simula set, liberis adverum illos compositis, conclusione rationum δε- Monstrabat, eos in religionis doctrina halia. inari ac tibi , Graecisque gaudebat institutust legibus , cta se Latinorum ceremonias atrue dogmata ex animo damnari apertis malia bat indicia, quemadmodum apparebat. Oblbam igitur se sacram se illam aliam civilem l
ruditionem, Imperator Andronicus Iuniori bonore se amore eum dignabatur es magnin lyusis DomesticMIohannes Cantacugeniis cura bai se diligebat. Postea demum conoctui cum Monachis testen vi HG-a,Eilais quorum
profecto propago quaedam videbantur seu So. litariis dictis, commissus, pro Ecclesia Romana pugnare caepit. Quicquidsiit, sive eundem dicas Battaamu sive alium, illius libri cuius modo capita recensuimus, autor e; ita comparatus eli, ut nan contemnendis rationibus Papae primatum n cutiat. Scriptum etiam Barlaamo Monachoibuitur Orthodoxum , de Processione Spiriis Sancti a Patre & Filio; Βαον.an.Ch.I .