장음표시 사용
111쪽
per modum consilii , vel condition te, hoc modo, si id feceris, sit loco pinnitentiae Sacram 'inlidi liter sentit octor Angelicus 4 supplemento quaest. 8 art. in corpor.
S. it a pis quam dimittit ovi ci vium sacerdos, sed ligat quotum ad
poena quae remanet. Sed ad hanc li-- gare dupliciter dicitur in uno modo c-
morando ipsam quantitatem poena in comm in sic non ligat , nisi inquantis non Asint, sed ligatum oste di i alio modo considerarido poenam, hanc vel illam determinae sic Agat ad amam imponendo eam. Et ibidem ad primum i illud restrum poenae ad quod obligar sacerdos, Des me cisa purgans impuritatem. Nec secum pugnat , aut Maresio favet cui ait Quodlibet quaest. 3 - arti 1 in Corp. 'ergo dicendum is sicut potest Sacerdos in jungere satisfactionem paenitenti ex arbitris alieno, ita ex arbitrio issius ρο--
112쪽
Io I RANCOLINUSVox enim, facias , imperantis est,
non constilentis, ut nemo nescit latine sciens. laxitate abhorruit semper sanetiis Thomas unde lib. q.
Sentent dist. o. . art. q. quaestiun. a. ad a. scribit Tomitens cui major condigno poenitentia injuncta est , tenetur
eam explere ex Sacerdotis injunctione, qui nonsolum debitum poenae considerat, sed precato remedia, adhibet. Et ibiadem ad , haec habet orba notatildigna Sacerdos minor condi opsi nitentiam injungens , non semper pec cat tuni quia non poteri drterminatὸ qua auitatem minae debitae cognoscere qua ris a quid propri/, consideratis regulis Patrum , determinare possit tum
via quandoque etiam ex in Uriam Ariorem paenitentiam imm n , Mi prodest paenitenti quam noceat , qui Dr-t magnitudine poenae posset Apamite tia peragenda iis diri propter debilitatem virtutis , adhuc in eo de novo recuperatae ide negligit -- Miaminum, ut maius eritet O itertim I laram confortatus in eo divisus a v ad
113쪽
EXAGITATUS IOIad plura mitentia opera peragenda ipsum incitatis propria ponte , quam
Sacerios eidem secundum quotιtatem peccam ι- iniungere potuisset Mis randa Schola Thomisticae conditio est in eo , quod molles Casilistae , quo suas laxas incautis Lectoribus opinio nes obibendas propincnt , eas semper mutilis , truncatis , obtorto collo simplis tincti Thomae testimoniis obliniunt, muniunt, illustrant. tempora o mores meum immori
Francolinus orno primo pag. 3Q rima haec scribit 'o attinet ad alios Ca Pannones poenirentiales , fgandum simili- χῖ te esse videtur , omnes in universum receptos esse , -- leges O ' emta , quae eas tam longas , tam plenas latores, O pudore poenitentias omnino impom mandarent , sed potius tanquam regulas quasdam Inisbustionesve, ex quibus Confessor oransieret
majorem, aut minorem culparmar vitatem O meritum. Hanc propositionem esse filiam , atque excogita- ω tam,
114쪽
tam, ut veteris disciplinae severitas extenuetur, contendo probo argumento invicto. Si Canones poenia etentiales, quibus lapsi in .crimina a nonica plectebantur , non suissent lege ac praecepta, quae simplices Presbyteri sequi tenerentur, sed regulaetantum, quibus ma)or aut minor criminum canonicorum gravitas , aut
levitas deprehenderetur , penes si plices sacerdotes fuisset sicultas et perandi rigorem Canonum poenitentialium olim porro nunquam fuit innaan simplicium sacerdotum emol- lire aut moderari Canonum poenitentialium rigorem, quibus Ecclesia
criminum canonicorim 1 eos animadvertebat , sed id iuris Canones poenitentiales en randi pines bim fuit Episcopos Id constat primo ex sancto Cypriano Epist. 1a ubi diseria assima penes Episcopos fuisse , dicare arturum supplicationes , in agnita dispositione lapsorum pro qui-- martyres supplicabant , at quid de Ecclesiasticae disciplinae severitate
115쪽
Temitteretur dian lapsi tienter C mribum fibra expectinregressionem no stram , ut cim apud vos per Dei misericordiam enerinuus,
Meati Coepiscopi plures , fecu Muru Domini disciplinam is Confessorum
praesentiam, beatorum ire rumitti
raso desideria exanimare possimus Id
constat secundo ex primo Concilio Nicaeno Canone a. Cum poenitentes
emis cinini timores, se lacrymis pers verantibus , O operibus bonis convem Iationem suam, non verbissolum, sed Ostere in avritate demonstrant , licebit Episcopo humanius aliquid circa eos e gitare. Id constat tertio ex sancto Leone magno pontifice Romano Epis. tota o. cam ad Nicetam Episcopum Tempora poenitudinis , habita moderatis, est' tuenda sunt imo ut dicio , prout conversorum animos prospexeris esse die res. Id constat quaro ritione uitia Ecclesiasticae pol, tiae nervus postulabat, ut penes smplices Sacerdotes non esset cultas tenuerandi rigorem monum , ne
116쪽
oa FRANCOLINUS iensim tolleretur e medio Eccusiasti caedisciplime severitas, nimia simpliacium Sacerdotum indulgentia, erga
Francolinus Tomo primo pag 7 37-mma haec scribit Latuit olim, diuque se P. I uit ipsos Ileb os sacrae pagina insist
quamvis in ipsis Scripturis munium. Haec propositio generalibus terminis ex eis omnino lis est , atque comtumeliosa sanctis Patriarchis QPr instis , aliisque Doctoribus VeterIS Testamenti. Audi, Francoline mi,
sanctum Thomani Doctorem commminem, Scholae Angelum , Theologorum ficit Principem i. a. quaest. 3.art. . in corpor haec scribentem a M sterium Boreationis Chrini expli' eiu erodinon potest fine fide THinctis iquia in Mynerio Incarnationis brisi, Me inminetur, quod Firili carnem assumpserit, quodpergratium Spiritus sancti mundum renovaverit , O tersem de Spiritu sancto conccptus suo
117쪽
Incarnationis inusti ante Christum fuit explicies creditu- nullorums, impliacisDiuem ' quasi esu mbrat a m noribus , ita etiam O MUertim Trinitatis Angelico Praeceptori iucci,nunt eruditi omnes Theologi unus
contradicit Francolinus , cui essematithor , ut bonas collocaret horas pom
ius in Horatio aut Virgilio egregiis Scholiis illustrando, quam in tractandis coelestis Theologiae mysteriis, in quibus non satis a teneris inguiculis
Tomo secundo 1 pagina 18. ad Tom II paginan usquesa. Francisinus odio. - sam instituit comparationem, pacis Ecclesiasticae perrurbativam , Conmsessarios inter Regulares ac iaculares promiscue illos in coelo ponit, hos deprimit , traducit Haec agendi rati,nόn conssilit Ecclesiasticae pacis
commodo viros inter Regialores, at
que Clericos arculares. Viderint religiosissimi, aequissimi onseres Romani, ejusmodi rixarum interm inistros Altaris sementiam evellant.
118쪽
Ne autum Francolino imponere maliquis putet, pauca eius verba seram. Loco mox citato pag. 3 6 ait Iam vero te mibi agenda reis, atque ostendendum , a Regidarilvis mendicantibus scitὸ sancteque , O MELIUS u ,1 AEMIS sacramentum P nitentia administrari. Pag 61. iiiii Is ait : Vix unus empe fuit Regulari impostor pro mille M IMI uari bus Clericis , qui, is erroribus se delesta Catholicae doctrinae tramite ab duxerunt. Itig 6r nuine i . I. ait
civistis facis in auxilium , sine quo nihil felicitor, eum quo fulciter omnia Oemunt , Ustissu Confessariis magis adesti videtur , dum qui eorum utuntur in moribus magistri , fac uiis O Nicia in wrtute pri unt, inque ipsum enituntur apwcm sanctitatis. Id autem ex eo facile colligi potest, quo fere omnes qui bis postrinis
quinque faeculis , in Sanctorum album relati utre, aut di nosia,fndicantes
fuere, aut insunt confessarii ordinum
119쪽
Francolin Tomo secundo pag. 8 I. Tom II mimer. 6. haec scribit Olim Theolo PQ.8t, is quidem prim nota, ut Scin ristio 18. quast. I. aris I docebo pam trutem non teneri ad accepto, πιθα-tentiam. Metrins mi opusculorum trin. 6. quaeri. a. ad a. doci es, an solum non toneri ad
eam ac prandam , sed nec teneri adimplendam , quamvis acreptet. Nesi
satis mihi est otii ut omne, Francolinicitationes aut mutilas , aut truncatas, aut Glori 1 ollo usurpatas falsi evincam. Vindicent Scotum a calumnia ipsi illati ejus discipuli: ego
id umi assero, a Francolino indi .rect peti Traditionis authoritatem. Enim vero si semel Calvinianis e thermis damus, Theologos, Ct. noni stas , quidem primae notae aliquo sarruulo errare vinnes , aut sere omnes , at oportet venerandae re ditionis robur illii quippe traditum est inquit perbelle Vincentius
Lirinentis in aureo suo commonitorio in rin i profanas vocum novitates
120쪽
gravem errorem, docere poenitentes non teneri ad acceptandam poeniteristiam ubi clavem non errasse aperte constiterit, negabit nemo sanae mentis: Thcolo mus. Eriorem illum possem lato refellere calamo is quidem haud aegrὶ sufficiat impraesentiarum famosus ille a I. Cano Concilii qua it Lateranensis sub Innocentio Tertio
celebrati, qui incipit, Omnis ure ' usque sexus, quo praecipitur ut o ν nitens injunctam sibi poenitentiam prooriis viribus studeat adimplere. Sancti Patres Cyprianus , Ambrosius , acianus eo magnus nefas putabant, ad communionem insignes f poenitentes admitteres, non expletis ut par erat , poenitentiae laboribus.
iddim iis egissent, qui impositam
sibi satiqfactionem legitimam repudiassent TOm.II ancolinus Tomos cundo pagina 2 Q. 46s contendit peccatores in gravia