장음표시 사용
151쪽
Ia primis enim, qui sectam dicitavi iactiones, non unum alteriai
se hominem dicit , sed eertam lib. pinum, in idem dogma statuendumaepropugnandum inhirantium, tum tam , eamque non modicanti enonnulla ex iis calumniisa Franco lino notatis ci impugnatis , quibus veterem Ecclesim a Rigoristis in---i it ab uno duntaxat alterovoscriptore propugnata reperiunt ciimo nonnullae a nemine penitus as
serunturi, earum multae nona viris
pra tibus , aut hac ipsa late nosta
scribentibus assertae seruntur ab ip me Francolino , sed a viris ante centum amplius annos vita iunctis Walliae, quoa mircuitam magis , ab ipsis Societatis Theologis primae nc tae, Petario, sim do. Gmerici, Labbae, alii ti prolata perhibentur fictilia itaque secta est Rigoris. nius, aut ceria in ipsa etiam sociem te ovetur. Haec autem longe magis constabunt ex peculiari cujusque
152쪽
ossi 1 - Francolinus disputatione primet prinia prioris partis hanc propulsiniam mani in medio calumniam contra V
teris Ecclesiae severitatem serieis praesertim majoribus in quaeri ρει
teraprolapsis vetus Ecclesia veniam ne
Iaerit. Lic, amabo, sedes , ubi sunt
recentes Rigorimi, qui hanc mea tu calumniam mitinam illi simi Cur neminem citas illius calumniae assertorem An voluisti parceren mini Rigoristarum λ minim gentium Laudas neminem , quia nullum illius alumniae architectum sendere posuisti. Siccine imperito Lectori sucum siei Siccine ludisecaris Clericum tuum Romanum,quem insermare instituis Siccine cum iam umbris luctaris , ut inane aiae vanum agas trium luis haud ita se gerunt, qui candid agunt. Bonae siugis homines,liotquot extant in orbe terrarum , qui tuum criticis oculis opus lectitabunt, illico dam-pabunt te calumniae, inquient γειςςr. virum Theologunt, Pressi' byterum ,
153쪽
byterum, Religiosum, Romani Clauri et ramistrum fingere calumniam in
adversarios , eo ipse temporemtio illatas veteri Ecclesiae calumnias totis viribus conatur depellere. Cum Romanum Clericum haud bene instituas. permitte, rogo te, ut hanc ipse ego onini exutus praejudicio suscipiatu
Publicae poenitentiae genus , ut olim Clerici maiores, a quarto a iculo usque ad septimum , subditi erant, imi est videlicet depon ibantur, inmonasteria vel alia obsecura loca mittebantur poenitentiam acturi, ad laicam duntaxat communionem toto poenitentiae tempore a ccedebant , ac demum dum Ecclesiae reconciliabantur, nullaeis, obs crili orem characteris, fiebat manuum
impositio. Huc fiet Synodus Eliaberitana anno by h. 6 Si quis inquit Diaconum se permiserit omissi in inpulia fuerit in crimine detestas, reis, quod Hiquando emo,
154쪽
pori triemium accipere communionem
quod flesiui eum detexerit, post φ-queminum , inat paenitentia , mi recommunionem lateam debere me portinent Concilii Neocaesariensis anno Canon primus , Concilii Carthaginensis quinti anno 398 Ca- non secundus , pelicis Tertii sexto ineunte seculo Epistola septima Cl rici minores, non secus ac laici , olim poenitentiae micat subjacuerunt septimo tamen vertente saeculo, an 'dem cum Clericis majoribus ceni tentiam pertavere coeperimi. Ea in
re conveniunt eruditi , neque vacat
hic momenta proferre , quibus haec propositio fulciatur. Nemo tamen inde intulit , Clericis maioribus in quaedam sceler prolaesi neg tam,si simpliciter veniam. Disputatione secunda primae partis Diis a. hinc aggreditur Francolinus rem Ve- prim recesuinniam prista Ecclasia: -- μοι - busdam criminibus , nempe apostasi α,
155쪽
distis , unum vel alterum olim ce fuisse eruditum , idololatris micidis, moechis, absolutionem Sacramentalem a florentissimis Ecclesiis, Romana scilicet Carthaginensi , , is niensi negatam iuisse in suprς x etiam vitae diicrimines qui in re 1
vero aberrarunt. Constat enim,
mentis invictis, nullas Orientis E clesias, nec Occidentis celeberrimas, Romanam, Carthaginensem, Hispaniensem , absellitionis Sacramentalis . beneficium lapsis poenitenti fimctis negasse unquam. Unde tempus teris , Francoline mi , cum rema
dieritis quos fingis Rigoristis es viam.
ab omnibus datam suscipis demonstrandam. Scriptor quidem ctissimus Dionysius Petavius in suis ad Epiphanium notis hanc Eliberitanis Canonibus Mamrat in lementiam a sodalis tuus est ille, non ex eo, quom modo fingis, Ri30ristarum numero. tamquam de ipse. re melius inspecta, postmodum ab ea sententia recessit,
156쪽
recessit , in suis ad Synesium notis. Illam iis iue adeo sinistram Eliberitii
norum Canonum explicationem satis condemnat antiquae pietatis, eruditionis specimen Cyprianus pistri.
ad Antonianum , sic dicens contra Novatianos: Miror quosdam se Obsti, natos esse, Mida Mamlussis non rotupoenitentiam , aut amisentibus exin,
mera veniam d neganda .n o. orti disputatione Francolinus
1 fimpsanc cura depellere calumniam ousanis si studiose dissideram ad extremum vitae paenitentiam , Qua penitis a soluti fuit Non sum nescius, Fran- coline mi, existimasse quosdam eruditos. canorii rum erinunum reis, in supremo itidiscrimine,absolutionem sacramentalem negatam Misse quatuor prioribus saeculis , si in infirmitate. selum poenitentiam postulassent sed illorum aliqui ante excitatas Jansentanas turbas scripsere se nihil eum novis, quos comminisceris, Rigoristis commune habent. Propositi hem illam iustius auia calvinniam appellari
157쪽
xppellare impositam veteri Ecclesiae: Non ita se gerunt viri docti de ni H desti , qui contrariam sequuntur sententiam. Habet illa praedicta propositio duo momenta quibus vix potest fieri sitis. Primum ducitur ex sancto Cypriano Epistri et ubi ait de
canonicorum criminum reis : Eor
rammunieationis O pacis id in infir --- atque in periculo coeperint de precari , quia rogare illas non delictipamitentia, sed morbi urgentis tam nitis mutuit Porro omine communicationis, paeis , ipsam abs, lutionem 1 peeeatis intelligi , inde patet, quia ipsis desectu poenitentiae
negabatur Alterum simitur in Mailio Arelatens primo anno II
norie ultimo is qui in infisem in inepti remit emmnunionem,plaeuit non dodam ramimmionem, nisi re uerint, O egerint fractu digma paenitentia in communio quae ne ritu desectu Ductuum p itentiarum nisi absolutionem a peccatis sonata
158쪽
Igitur illorum sententia eruditorum nonore omni probabilitum Per. peram itaque appellatur calumnia
veteri Ecclesio illata et ineptis vero Rie istis illis tuis propriis dicitur , tam&ab illorum aliquibus impugnetur, cibistiis, nihil plane cum tua illa fictilius, ii numine bibenditibus, desendatur. Francolinus disputatione quarta hanc pro mi columiam biliendam partis V ssim ne Cm , aut negar po sit. Nemo hisce temporibus hanς metur propositionem , si vel unum excipiat Μoximim , cujus manifestus plagiarius es. At placet mς titu , ut unus ille sectionem ac sect m consset, toto
late Belgio , Gallia di Italia diffusam λ Si serum unus ille constit
extineta itaque cum illo iampridenti est. Consultius secisses, Francolini, si novella probabilimrum monstra quae tot in mollibus Casuistis reo tibus comparent , profligasses , quo Clericum tuum flanieturum a pericu
159쪽
lassilii, laxitatibus revocares qua in re in riui Lirinensis aureum monitura securus esses mi iste
Eect 4 semper viguit, ut quo quisque foret relin , --is uinxentionitas, Disputatione quinta hanc Franco D' s-linus repraesent calumniam propul
iratiam rei erentur , musia vetus venum absolutumem etiam in morte neva in Nemo propositionem tuam, mi Francoline , ut jacet univers liter sumptam propugnavit unquam Contenderunt tantum nomini viri docti aetatis nostrae , quatuor priori bus Ecclesiae taculis , iis qui actiὶ semel poenitenti publica solemni , in eademve nova crimina canonica: Iabebantur , nullum poenitentiae seu publi . seu privatae patuisse aditum Fastortionillibenter, tomentaequibus suam sulciunt opinionem perdocti illi nostrorim temporum Theologi, non esse lima; unde contrari s --xu longe notabilioris commU
160쪽
ilior est , praesertu in Academia Parisiensi, ut nobis exploratum est. At quo jure hanc Rugoristis illis tuis scabiem afflicta' Francolinus disputatione sexta hanc Di*-ε exhibet calumniam ditatumdam
-- sua iungent Mim οὐ ' publieam oeculiorum suo' criminum comessionem. IJ Π propositionem ut iacet isti scriptori Catholico
exeidi te arbitramuri Citas loca Ru . Mai apperi, Lindani , Alanicopi, Pamelis sed nosti um in animum inducere non possumus, magnos illo viros Ecclesiae veteri hane impegisiecalumniam: verum hac de replenius agem octava obsemtione,ubi de sationibus4 interpolationibus,quibus multores nonnullos de Ecclesia beta meritos adulteram , disseremus. tis hic fuerit observares, non nostri , sed superioris aevi scriptores illos eΩse , quibus hane columniam Eccisae illatam affingis r adeoque perperam inde colliri, serpere mine in es