Theses logicae De relatione quas in catholica electorali Ingolstadiensium Academia praeside Nicolao Wysing Societatis Iesu philosophiae professore ordinario publice propugnabit nobilis et perdoctus dominus Sixtus Vuernerus Brymsi ab Herblingen, ... A

6쪽

THESES LOGICAE

RELAT IONE

NICOLA NYSING

S IXTUS VER NERVS

THEDRALIS ECCLESIAE CONSTAN iurecta

AD DIEM IANUARIA

8쪽

RE VERENDISSIMO ANTI .

STITI ILLUSTRISSIMO S. R. I. pR INCL

PI, EPISCOPO CONSTANTIENSI, DOMINO

Principi ac Domino suo clementissimo. a vel maΜimo dubio fuissem animo R. 'ed P ceps, cuiu potissimum patrocinis reius in arenam defenderem, pugil mermis Logicas inters'mas dimicatu solus θ intem in Celstudinem Hesram obtutu omni me cura tibera et Nune quando ea de re bitarem rationes meae nunquampermiserunt, L . V V fore ubeo considentia animatus ut qui maxima diuiPlandum primo fuit, ne A in ipso thesium limine ulmisacciperem accepissem, nisi fortissimum Ceste praesessium a fonte posuissem, cuius vel solo nomine nemo iam mihi hosus. Deinde haec ipsa mea dissutatione nomenquIdem a Rolitio ines sumpsisset, ni fuisset eo Relata, quo maxime δε-bui . Ods hoc ausu tenuitatis suae rationem transtiendo sublimiori loco usici voluit, ae oportebat, id mirum ideri non debet, cum Relationes etiam transcendentales habe risItyre Humat, nusia re humi atiabiles. Ipse egoiimpudentior debitum M QV

seruare modum non videor, id ex genuina Relationis nai. UT -rafacιο,quasilicet ima modum non habet Denis totin ego iampridem ad CH V eam relationem ambio, qua membrum

9쪽

DE RELATIONE.

' Hi sunt qua in hac materia disputari maxime essunt 'debent: ipsa relationis Icatura eius Fundamentum Γ, Heni/s immerminus nos totidem capitibus hac ipsa ordine des emtu.

RELAI IONIS NATURA

TR SIS PRIMA. Elatio ut comunissime sumitur nil aliud est,quam respectus quidam seu habitudo alterius ad alterum, qua nimirum habitudine unum alteri quasi connectitur,ad aliud pertinet, refertur,Ordinatur. unde relatio etiam vocatur ordo,nexus,pertinentia&c. Dupliciter autem accidit ut inter duo talis connexio inuasi quaedam unio intercedat, vel reipsa,vel tantum per operatio nem mentis&fictionem. II. Dari a parte rei veras relationes, vix dubitari potest: reliquas vero a ratione posse nasciciarum est fit enim hoc ubi ratio vel interres a se indistinctas respectum concipit via figmentum aliquod seu nihilum ad rem veram refert, aut Econtra, vel tandem quando duo figmenta inter se comparati Hos omnes respectus Aristoteles comprehendit illa definitione,quam ex veterum mente non ex sua attulit, quando ait ad aliqvid sunt, qua illud ipsum quod sint aliorum esse dicuntur, Aquomodoli, citer ad auerum

10쪽

oII. Diuilio Resationis realis solenniter controuersa estia Transcendentese in & Praedicamentalem Salanscende

tales quidem initamus esse vero de formales respectus,qiii sint quando*de intrinseca ration ac differentiae essentiales

absolutorumentium, spectentq; ut plurimum non ad praedia cameluunt relationis, sed ad praedicamentum illius totius quodconstituunt. Et isthane nostram sententiamnon 3n

ivlasTheologi etiam in Deo locum habere docent: IV. sentiunt enim isti veri nominis relationeinlinet, 'omnia in quaecum aliquo terinino connexa sunt a sine eo iamintestigi non possunt sive iam illius connexionis origo ac radix sit dependentia&Indigentia essentialis,qualis est in effectu ad causam siue connexio morati e fundamen' tidi habeat perlactionem Miscundii im vi essentialem eius, quod absq; hi digentia ad aliudterminatur, qualis persectio

est in tausa ad enctum Vervin illa Theologidis tauerint;

nos in rebus creatis certum putamus, non inueniri quicqua, quod non ex aliqiro capite cum aliquo alio conne statur, ac proinde relationem Transcendentalem ad illud idem dicat. v. Fundamentum solidum huius diuitionis petitur anatura relativorum,ex qua habent ut diueis mode eum seo teriam in connectantur. Sunt enim quaedan quae ita sunt pro- . ter aliud, ut respieiant illud tanquam pure terminum;&hge sunt relativa Praedicantentalia, quae nimirum respiciunt ita hum terminum, ut illun habeant non nisi pro terna in Aequasi metahabitudinis sua nec vIIum aliud munus circa eun

dem exerceant. Rursiis alii relativa sunt, quae non respici mixterninium subpura tantum Litionetermini; ε haec sunt

relativa Transtendentalia, quae praeter id quod ei respicere, habent adhuc aliud minuis eirea terminum, puta vel causat es, vel Vmpendi vir in Hesuadi,vel quid simile,adum illam rationem in peculiari praedicamento ponuntiare,&hocquartum transtendunc Vs. Et hoc discrimen relationes Ninscendentales interi

a praedicam tales placetprae aliis, qua multa a mustis ais

runtur.