장음표시 사용
11쪽
quoque Templo 'unaim tantum sit Altare, sibique adeo placere morern illum restituere,
Temeraria , perantiqua, pio, mul
tis abhinc teculis in Ecclesia praesertim Latina vigenti, & proba to mori injuriose .
nia. XXXII. Item praescriptio vetans, ne saperAltaria saerarum Reliquiarum thecae , slo
Temeraria, pio , ac probato Ecclesiae mori inj uriosa .
Ibid. l. 6.YXXIII. Propositio Synodi, qua eupere se
ostendit, ut caulis tollerentur, per quas ex
parte inducta est oblivio principiorum ad Liturgiae ordinem ipe tantium , revo an illam ad majorem rituum Implicitatem,
eam vulgari lingua exponenti, o elata voca pro urendo ,
Quasi vigens ordo Lirurgiae ab Eeelesareceptus, re probatus aliqua ex parte manasset ex oblivione principiorum , qui bisa illa regi debet,
Temeraria, piarum aurium ostensiva, in Ecclesiam contumeliosa, mens haereticorum in eam conviciis .
De Panit. 6. 7. XIV. Declaratio Synossi, qua postquam praemisi ordinem poenitentiae Canonicae sic ad Apostolorum exemplum ab Ecclesia statutum suisse, ut esset communis omnibus, nec tantum pro punitione eulpae ,οd pi cipue pro dupositione ad gratiam, si ibdit, se in ordine illo mirabili, O augusto to-ram agnosere dignitatem Saeramenti adeo necessarii, liberam a , qua ipsi decursu teinporis adjuncta sint ;Quasi per ordinem, quo sine peracto canonicae poenitentiae cursu hoc Sae en- tum per totam Eeelesiam administrati eon- vit, illius suisset dignitas imminuta ,
Temeraria, scandalosa, inducens in contemptum dignitatis Sacramen-M, prout Per Ecclesiam totam
consuerit administrari , Eecletheipsi injuriosa.
XXXV. Propositio his verbis eoncepta Si Caritas ια pi incipis femper debilis est , devia ordinaria ad obtinendum augmentum hujus Caritoris . oportet ut Sacerdos praeedere saeiat eos actus humiliationis . Op nitentis , qui fuerunt omni aetate ab G-c a commendiari: redigere hos actus ad Faucas fragiones, aut ad aliquos j juniuin post Iain eollatam absolationem videtur P . tius materiale desiderium conservandi hula Sacramento nudum nomen paenitentiae , quam mediunt itiuminatum , O aptum ad augendum illum fervorem Oritaris, Liat pracedere ab lationem : Longo quidem absumus ab improbanda praxi imponendi γ- nitentias etiam pCl abolutionem ad plandas : Si omnia nostra bona opera smper adjunctos habent nitror defectus, quanto maςis vereri debemus, ne plurimas impe fectiones admiserimus in disseillimo. O tria sni momenti opere nostra reconciliariovis Quatenus innuit poenitentias, quae imis ponuntur adimplendae post absolutionem , spectandas potius esse velut supplementum pro desectibus admissis in opere nostrae reis conciliationis , quam ut poenitentias vere Sacramentales, & satisfactorias pro pee-
eatis consessis : quasi ut vera ratio sacra menti non nudum nomen servetur, Vorteat de via ordinaria, ut actus humiliationis, di pinnitentiae, qui imponuntur per modum sitisfactionis Sacramentalis, praecedere debeant absolutionem,
Falia , temeraria, communi praxi Ecclesiae injuriosa , inducens in
errorem haereticali nota in Petro de Osma confixum. De praevia necessaria dispositione pro admittendis poenitentibus ad
reconciliationem . De crati s. I s. XXXVI. Doctrina Synodi ,.qua nostquam piamisit . Quando habebuntur signa. non aquivoca amoris Dei dominantis in eor hominis, posse illum trierito judicari dignum, qui admittatur od participationem Sangui.
12쪽
Lbdit, supposititias conversones, s fiant
per attritionem , nee licam esse flare, nee durabiIes: Consequentu risorem Animarum debere in flere Anu non aequivocu caritatu dominantiu , antequam admittat suos Poenitentes ad Sacramen ta , quae signa, ut
deinde tradit .i . Pastor deducere poteris ex sabili cessatione a peccato, Ofervore in operibus bonu, quem insuper strvorem caritatu perhibet d. Panit. g. io. velut dispositionem , quae deber pr cedere abolutionem pSie intellem, ut non solum Contritio imperiam, quae passim attritionis nomine donatur, etiam quae juncta sit eum dilectione , qua homo incipit diligere Deum tam am omnis iustitiae sontem , nec modo scontritio earitate formata, sed Fc seris vor caritatis dominantis, Sc ille quidem
diuturno experimento Per fervorem in operibita bonis probatus, generaliter, Sc ata solute requiratur, ut homo ad Saeramenis ra , de speriatim poenitentes ad absoluistionis beneficium admittantur,
dentino contraria , dc injuriosa ἰ
XXXVIII. Item doctrina, qua postquam SP nodus professa est, δε non poss. non admirari illam adeo venerabilem disiiplinam antiguitatis, gro, ut ait, ad ranitentiam non ira suciis , O forte numquam eum a miit.bat , qui posi primum peccatum , se primam reconciliationem relapsus est iis culpam , subjungit , Per timorem perpetuae exclusonis a communione, O pace , etiam in articula mortis magnum ira num illis injectum iri, o i parum consederant malum precati, O minus illas timent,
Contraria Can. 33. Concilii Nicae. ni I., Decretali Innocentii I. ad Emperium Tholos. , riim De cretali Caelestini I. ad Episcopos Viennen. dc Narbonen. Provinciae, redolens pravitatem, quam in ea Decretali sanctus Pontifex exhorret .
De peccatorum venialium confessione.
De Poenit. I. II. XXXIX. melaratio Synodi de peseatorum venialium consessione , quam optare se aienon tantopere frequentari, ne nimium contemptibiles reddantur ejusmodi eonissessiones s
Temeraria , perniciosa , Sanctorum, ac piorum praxi a S. Conc. Trid.
De Poenit. S. IO. . Piopositio asserens, indulgentium secuniadum suain praei in notionem aliud non ess quam remissionem partis eius pinnitentia, qua per canones statruta erat peeranti δQuasi indulgentia praeter nudam remis sionem poenae Canonicae non etiam valeat ad remissionem poenae temporalis prosee- eatis actualibus debitae apud Divinam iustitiam ν
Falsa, temeraria , C isti meritis
Falsa, temeraria , quietis animarum Perturbativa , tutae, ac probatae in Ecclesia praxi contraria , Sacramenti esticaciae detrahens, dc injuriosa. De aiam ritate absolvendi.
XXXVII. Doctrina Synodi, quae de auctoritate absolvendi accepta per ordinationem enuntiat , po institutionem Diacesium, O Parochiarum conveniens ect, ut qui u. iudicium hoe exerreat super personas sibi subditas sive ratisne territorii, sue Hre uodam personiali, propterea quod aliter confuso induceretur , O perturbatio ;Quatenus post institutas Diceeeles, Sc
Paroehias enuutiat tantummodo, conve
niens es ad pracavendam confisonem , ut absolvendi potestas exerceatur super Subdiatos; sic intellecta tamquam ad validum usum hilius potestatis non sit necessaria ordinaria , vel subdel nata illa iuriselictio,
sine qua Tridenti mim deelarat uinius momenti esse absolutionem a Saeerdote prolatam ,
Falsa, temeraria , perniciosa , Tri-
13쪽
L Itam in eo quod subdistin, Sehσιφα fias subtili tibus i tos invexisse in tuis rum male intellinum meritoriam chri , O Smictoriam , O clara notioni absolutionua Paena eanonis Dbstruisi. confusum , Ossam applicationis meritorum ἰQuasi thes,uri Εeelesiae, unde Papa dat indulgentias , non sint merita Chrise , N
Falsa , temeraria , Christi, re sanctorum meritis injuriosa, dudum
in Art. II. Lutheri damnata. ibid. II. Itam in eo quod superaddit, luctuosiua ue esse quos ehimari ea lynae appu-eia era erri Minui sit in factos.
Falsa , temeraria , piarum aurium ostensiva , in Romanos Pontifices, N. in praxim, Ec sensum universalis Ecclesiae injuriosa , Inducens in errorem haeretieali nota inriti de Osma confixum , iterum
damnatum in Art. 22. Lutheri. nu. TLIII. In eo demum quod Impudentisma invehitur in Tabellas indulgeatiarum, nistaria privilegiata die. .
Temeraria, piarum aurium ossensiva, scandalosa , in Summos Pontifices, atque in praxim tota Ecclesia frequentatam con-nimeliosa. De reservat de Casuum.
P. Panis. s. I P. XuV. Propositio S i inermia, νηβν-tionem e imm nunc umporis aliud nonas quam improvidum inaman pro insoriarius sacardotibus , O Duum sensu -
Falsa, temeraria, male sinans, pedi
. aiciosa, Concilio Trideatino contracla , superiuris hierarchicae p.
nid. V. Item ea spe quam ostendit Are, ut reformato Rituali. O ordina paenisentia nutitam amplius Deum habitura far Auissem di res attonra ιProut atteata Mneralitate vectorem inis it per resermationem Ritualis. Si ordinis pinnitentiae iactam ab Epistopo, vel Synodo aboleri posse Casust, quos Tride tina Samsus f Sess. ia. c. 7. deel rat Pontificet viximos potuisse pro suis prema Potestate sibi in universa E latat ita peeuliari suo iudicio reservare.
Propositio falsa, temeraria , Co cilio Tridentino, re summorum Pontificum auctoritati derogans, dc injuriosa . De Censuris.
De Panis. l . 1 o. 12. Propositio asserena. inctum excomis municatio G exteriorem dumtaxat es, quia tantummodo natura Da excludit is exteriore eommunicatione Melesia ;Quasi excommunieatio nos sit poena spiritualis, ligam in caelo, anima obligans, M S. Aug. Εp. xso. Auxilio Epistopo. α so. in Iohan. n. 21.
Falsa , perniciosa , in Art. 13. Lu
theri damnata , ad minus erronea.
VIL Item quae tradit. Meessarium esse iuxta leges naturales, di Divinas. ut sive ad exconununicationem, sive ad &Θn nem p cedera debeat examen personale, atque adeo sententias dictas iris sum, non aliam vim habere, nisi seriis communationis sine ullo actuali essectu ,
Falsa , temeraria , perniciosa, Ee-elesiae potestati injuriosi, erronea.
LVIII. Item quae pronuntiat, inutilem, vanam es μ' -- nonnusis abhinc να- culis indu ra a luendi omerasiur is
excommunicationiblia , in euvi Fidalia incia aere potuisci,
14쪽
Falsa, temeraria, praxi ricis injuriosa.
Rin. Item quae damnat ut nullas , & i vallivi fissimulatus ex informata Gms n.
Falsi, perelaiosi, in Trid. injuriosiu
las non esse uti potestate, quam lamen ei desert Tridentinum Sess. 14. c. I. d. Ref. suspensionia ex immata conins sentia legitima instigendae,
Iurisdictionis Praelatorum Ecclesiae Iaesiva. De ordine.
Da ordira . LI. Doctrina Synodi, quae perhibet, In pr movendis ad ordines hane de more, instituto vereris disciplinae rationem iam
ret, ina Minu eras promoveri ad Diae narum . - Sacerdotium, etiam inseri raordinas non fusevisset: nequa tum talis ordinatio dicebatur per Dirum . ut posco dictum . s. LII. Item quae innuit non alIum tiruium Ordinationum Risse . quam deputationem ad ali Mod si eetale innisterium, qualis pra seripta est in Coucilio Cal donens: iii iungens o. quamdiu Leelesia sese Us principiis in delectu saerorum Μini. suorum coas armavit , Melesiasticum ordinem floruisse ἔ veriim beatos illos dies transii , novaque principia subinde i troducta . quibus innupta filii disciplina in dHectu Mnistrorum Saamiarii ε
MIL Itam quod istae h- ipse eorruptionis principia reseri, quod recisum sit a veram instituto , quo . ut ait . 3. , Ecclesia insistetu Apostoli vestigiis neminem ad Sacerdotium admittand m sumerat. nisi qui eoaservasset inooeantiam baptiis alam ;Quatenus uinuit corruptam fidisse discu
x. sive quibus ordinationes persilium vetitae sunt, a. Sive quibus pro Ecclesiarum neces.state , Sc commoditate probatae sunt oris diuationes sine titulo specialis omit . velut speetatim a Tridentino ordinatio ad tutulum patrimonii: silva obedientia . quase ordinati Eeelesiarum necessitatibus deis servire debent iis obeundis ossietis, quibus pro loco, ac tempore ab Epis o admoti fuerint, quemadmodum ab Ap stolieis temporibus in primitiva Eeelesia fieri consuevit, 3. Sive quibus iure eanoMeo iacta est eliminum di itinctio, quae delinquentes reddunt irregulares: quasi per hane distinis hionem Leelesia recesserit a spiritu Ap stoli, non exeludendo generaliter, &.i distincta ab Eeelesias leo Ministerio omnes quoscumque, qui baptis lam innocenis
Doctrina singulis suis partibus ihI
sa, Iemeraria, ordinis pro Ec. . clesiarum necessitate, re commoditate inducti perturbativa , in disciplinam per Canones , Nspeciatim per Trid. Decreta probatam injuriosa .
LIV. Item quae velut turpem abusum notat umquam praetendere eleemosynam pro mini ebrandis Missis . 8c Saeramentis administrandis , sicuti & aeeipere quemlibet proventum dictum Stata. 3c generatim quodcumque silpendium Ec honorarium, quod suffragiorum . aut cujuslibet Paroehialis functionis Measone offerretur , Quasi turpis abusus crimine notandi ELsent Ministri Eeelesiae, dum secundum reiseeptum , di probatum Ecelesiae morem, Ninstitutum utuntur iure promulgato a. accipis i temporalia ab his , visus spiritalatia mouirantur,
Falsa , temeraria , Ecclesiastini, aς Pastoralis jurii laesiva, in Ecclesiam , ejusque Μinistros injuriosa.
. Item qua vehementer optare se profitetur, ut aliqua ratio inveniretur m tuli Cleri quo nomine interiorum ordiniim
15쪽
Colle datis submovevili. providendo aliter, nempe per probos, di provectioris aetatis Lateos, congruo assignato stipendit, , --nis emo iiii et eleii si Missis, Sc aliis Offetis vellit Arolythi ace. ut olim , inquit, fieri solebat, quando eius generis ossieta , non ad meram speciem pro maioribus ordinibus' fulcipiendis redacta erant ἔQuatenus reprehendit itistitutam, quo vetur, ut minorum ordinum functiones
per eos tantum Prasentur, exer eanturve,
ut in illis constituti , ahὸriptἰ- sunt
Conen. Prov. iv. ΜediOl. idque ad mentem Tridentini Sess. 13. c. 37. ,rιt sanctorum ordinum a Diaconatu ia liariatum functiones ab Apostolicis temiaporibita in E Iesia laudabiliter recepta, se in pluribus Ioeis aliquandiu intermissa juxta
racros canones revocentur, nee ab hareticis tamquam otiosae tria antur,
suggestio temeraria, piarum aurium offensiva , Ecclesiastici Ministerii
perturbativa, servandae, quoad fie
ri potest, in celebrandis Mysteriis
decentiae imminutiva, in Mino. rum ordinum munera , dc fianctiones , tum in disciplinam Dr nones , dc speciatim per Trid. Probatam injuriosa , favens haereticorum in eam conviciis , dccalumniis.
LVI. Doctrina , quae statuit eonveniens vida ri in impedimentis Canonicis, Sue p- veniunt ex delictis in iure expressis uIlam
urnquam nee eoneedendam, nec admitis
Equitatis, Ec moderationis cano nicae a sacro Concilio Tridentino probatae laesiva , auctoritati , Ec juribus Ecclesiae derogans.
IL Praescriptio synodi, quae generaliter ,
di indiscriminatim velut abusim reiicit quameumque dispensationem, ut plus quam unum residentiale Beneficium uni, eidemque conserariar: Item in eo quod sibi umgit, certum sibi esse iuxta Eeeleta spiritum plus quam uno Beneficio tametsi simplici neminem stri posse, Pro sua generalitate derogans m derationi Tridentini Sess. I. c. s.
De Sponsalibus, re Matrimonio.
LibeII. inmori circa Sponsalia 9c. I. a. LVIII. Propositio, quae statuit Sponsalia proprie dicta altum mere civilem continere , qui ad Matrimonium eelebrandum disponit, eadeinque Civilium legum praescripto omnino subja re. Quasi actus disponens ad Sacramentum non subiacsat sub hae ratione iuri Ee-elesiae,
Falsi , Iuris Ecclesiae quoad effectus
etiam e Sponsalibus vi Canonica. rum sanctionum profluentes lae-siva , disciplinae ab Ecclesia constitutae derogans.
LIX. Doctrina Synodi asserena, ad Supromam civilem potesarem dumtaxat orion ria nectare contrauia matrimonii apponere impedimenta ejus generis , qua ipsium nullam reddunt, dicunturque dirimentia, quod jus originarium praeterea dicitur eum jura dispen undi essentialiter connexum , sibi unis gruis supposito Uensu, vel eonniventia Priniscipum potuisse Eecissam juste eo vere impedimenta dirimentia ipsum contractum Matrimonii; Quasi Eeelesia non semper potuerit, ac possit in Christianorum intrimoniis iure proprio impedimenta constituere , quae M trimonium non solum impediant , sed Ecnullum reddant quoad vineulum, quibus Charistiani obstricti teneantur etiam in ter
ris infidelium, in iisdemque dispensare , Canonum 3. 4. 9. I 1. ses . 24. Cone. Trid. eversiva, haeretica .cit. Libel. Memor. eirca Sponsar. s. . Item rogatio Synodi ad Potestatem Ciavium , ut e numero impedimentorum Dialiat cognatio rem spirituatim, auus illud quod dicitur pulnea honestatis . quorum origo reperitur in collectione Iuinniani, rum ut restringat impedimentum a itatis, secrenationis ex quaeumque licita , aut iam cita conjun ne provenientis ad quartum gradum juxta vium computationem P r.
16쪽
lineam lateratim , se os uam , ara tamen ut Dei nulla rcliaquatur di rencanonia o tinenda; Quatenus Civili Potestati ius attribuit sve abolendi , si restringendi impedimenta Melesiae auctoritate constituta , vel comprobata : item qua parte supponit Εcelesiam per Potestatem Civilem spvitari posse iure suo dispensandi sit per impedimentis ab ipsa constitutis, vel eomprobatis,
Libertatis , ac potestatis Ecclesiae subversva , Tridentino contraria, ex haereticali supra damnato principio profecta. De Osticiis , Exercitationibus, Institutionibus ad religiosum cui tum pertinentibus , Et primum de adoranda Humanitate Christi .
Dὸ nae l. I. LXL Propositio, quae asserit, adorare diro A. Humanitatem christi, magis vero aliquam ejus partem Dra semper hoclonein Divinum datum creaturae s Quatenus per. hoc verbum directe intendat reprobare adorationis cultum , qtieni Fideles dirigunt ad Humanitatem Christi, perinde ae si talia adoratio , Hama. nitas. ipsaque eam vivifica Cnt illi ado ratur non quidem propter se , Sc tamquam nuda eam, sed prout unita nivinitati, foret honor Divinus impertitus creatura, Zc non potius una , eqdemque adoratio . qua verbum inea ruatum eum propria ipsus
Ex Coneil. C. P. V. Gen. Can. s.
Fessa , captiosa, pio, ac debito cultui Humanitati Chtisti a Fide libus praestito, ac praestando detrahens, dc injuriose.
Da orat. I. I . LXII. Doctrina, ae devotionem erga ta-eratissimum Cooesu reiicit inter devotio
nes , quas notat velut novas, erroneas,
aut saltem perieuiolas IIntellacta de hae devotione, qualis est ab A si lica Sede probata ,
' Falsa , temeraria , perniciosa , Pia
. rum aurium ostensiva ,' in Apo
De Orat. S. ro. Et Appens. n. LXIII. Item in eo quod Cultores Cordis Iesu hoe etiam nomine arguit, quod non advertant sanctissimam Carnem Christi, aut ejus partem aliquam aut ethim Humanitatem totam cum separatione , .lut primi sione a nivinitate adorari non posse ei iutu latriae; Quasi Fideles Cor Icta adorarent eum separatione via praeellione a Divinitate, dum illud adorant, iit est Cor Iesu , Cornempe Personae Verbi, eui inseparabiliterimitii m eit, eum modum , quo exisn- me Corpus Christi .in triduo mortis sine separatione, aut praecisione a Diruinitate adorabile suit in sepulchro,
Captiosa, in Fideles Cordis Christi
Cultores injuriosi. De ordine praescripto in piis exercitationibus obeundis.
De Orat. l. 34. Appens. n. 34. LXIV. Domitia, quae velut superstitiosam universu notat q:.amcumquι exaciam, qua ponatur in determinato numero Precram, O tiarum salutationum piamquam superilitiosa censenda esset ense acta, quae sumitur non ex numero in se spectato, sed ex praescripto Eeelesiae eer
tum numerum precum, vel exteri armam
actionum praefinientis pro indulgentiis eon sequendis, pro adimplendis poenirentiis , Sc generatim pro saero, di religioso cultu rite , bc ex ordine peragendo,
Falsa , temeraria , scandalosa, per niciosa, pietati Fidelium iniuriosa , Ecclesiae auctoritati derogans,
erronea. De Poenit. I. I . LXV. Pr positio enuntians, irres larem 'te ritum novarum instituti inum , dicta sunt Exercitia , vel Mi etes ... sorte num quam , aut fultem perraro eo pertingere, ut absolutam eonversionem operentur, Seexteriores illas commotionis actus, qui apparuere, nil aliud fisse, quam transiun tia naturalis concusionti fulgura,
17쪽
Temeraria , male senans , pernici se , mori pie, salutariter per Ecclesiam frequentato, re in ve bo Dei fundato injuriosa . De modo jungendae vocis Populi cum voce Ecelesiae in precibus publicis.
LXVI. Propositio asserens, Dre eontra 'sicam praxim , O mi consilia , nisi Populo faciliorra via pararentur vocem suam iungendi cum v e totius Gelo Intellecta de usu vulgaris linguae in liturgi eas preces inducendae ,
Falsa , temeraria , ordinis pro Mysteriorum celebratione praescripti perturbativa, plurium malorum facile productrix. De lactione sacrae Scripturae.
Ex nota n fina meri de Gratia . LXVII. Dectrina perhihens a Iectione sacra rum Seripturaium nonnise veram impotentiam ex sare , subitingens ultro se prodere obseurationem, quae ex huiusce prae-eepti neglectu orta est super primarias veritates religionis,
Falsa , temeraria, quietis animarum perturbativa, alias in Questellio
De proscriptis libris in Ecclesia pu-hlice lagendis.
De Orat. 3. 29. LXVIII. Laudatio, qua summopere Synodus commendat Questellii Commentationes in novum Testamentum. aliaque aliorum Ques. nellianis erroribus laventium opera, licet proseripta . eademque Par his proponit, ut ea tamquam solidis religionis prineipiis reserta in suis quisque Pararetis Populo post reliquas suiniones perlegant,
Falsa , scandalosa , temeraria, seditiosa , Ecclesiae injuriosa, Abisma fovens , re haeresim . De Sacris Imaginibus.
De Orat. s. II. LXIX. Pra eriptio, quas generaliter . di i distincte inter Imagines ab Ecclesia ause rendas , velut rudibus erroris Oeeasionem praebentes, notat Imagines Trinitatis in-eomprehensibilis ,
Propter sui generalitatem temeraria, ac pio per Ecclesiam frequentato mori contraria, quasi nullae extent imagines sanctissimae Trinitatis communiter approbatae, ae tuto permittendae. Ex Brevi Sollieitudini nostra. Benedicti XIV. an. 174s L . Item doctrina, si praescriptio generatim reprobans omnem specialem Cultum, quem alleui spretatim Imagini selent Fideles impendere. 8c ad ipsam potius quam ad aliam consuere ,
Temeraria, perniciosa , pio per Ecclesiam frequentato mori, tum re illi Providentiae ordini iniuriosa, quo ita Deus nec in om-nuus memoriis Sanctorum ista
feri voluit, qui dividit propria
Ex s. Aug. Ep. 78. Claro. Senioribus,ti ivlivetiis Plebi Melesiae Hipponen. LXXI. Item quae vetat ne Imagines praeseristis B. Virginis ullis titulia disti tinuantur praeterquam denominatio libus, quae sint anaisi , Nysteriis, de quibus in sacra Scriptura expressa sit mentio ;Quasi nee adseribi possent Imaginibus piae aliae denominariones . quas vel in idissmet publieis preeibus Eeclesia probat, di
Temeraria, piarure aurium ossea. sua, venerationi B. praesertim
LXXII. Item ovi velut abusum extirpari vult morem, quo velatae asservantur cer in Imagines,
18쪽
Temeraria, frequentato ' in Melesia, εc ad Fidelium pietatem lavendam inducto mori contraria.
Ubin. Memoriri. ym Fest. refom. 3. XIII. Propositio enuntians novorum Festorum instituti,nem ex neglectu in veteribus observandi . di ex salsa notionibus naturae , di finis earumdem Solamitatum originem duxisse ,
Falsa , temeraria , scandalosa , E clesiae injuriosa , favens haeretic rum in dies Festos per Ecclesiam celebratos conviciis.
Ibid. g. g. LXX v. Deliberatio Synodi de transferendis in diem Domini eum Festis per annum in stitutis : idque pro iure . quod persuasum sibi esse ait Episeopo competero super disciplinam Ecelesiasti eam in ordine ad rea mere spirituales i. ideoque Sc prauceptum Nissae audiendas abrogandi diebus , in qui-hua ex pristitia Eeelesiae lege viget etiamnum id praeeeptum: tum etiam in eo , quod superaddit de transferendis in Adventum Episcopali auctoritate jejuniis per annum ex Eeelesiae praeeepto servandis Quatenus adstruit Episeopo Da esse i xa proprio transferre cies ab Ecclesia pra ceptos νro Festis . ieiuniisve eelebrandis: aut indictum Missae audiendae praceptum
Propositio falsa . iuris c onciliorum cineralium , re Summorum tificum laesiva, scandaloia, schis
Libessi inmoriat. pro Aram. - . s. s. LXXV. Doctrina , quae perhibet beatis temis potibus tiastentia E Iesae iuramenta visa esse a Meumentis Divini praeeeptoris, alisque ab aurea Evangeliea simplieitate adeo aliena , ut ipsisnmet jurare sne extrema, P ineluctabili naresstare reputatiis fuisset actus irreligiosis, homine chris iano indianus: Insuper continuatam Patrum seriem damonstrare rurametria communi ser vis pro
vetitu habita sum: Inde pue progreditur ad improbanda iuramenta , quae Curia Ecclesiasti ea. Iurisprudentiae se alia , ut ait, normam seeuta in Investititiis , Se in Sa- eris ipsis Episeoporum ordinationibus adoptavit et Statuitque adeo implorandam a freti lari Potestate legem pro abolendis iuramentis , quae in Curiis etiam Ecelesiastieis exiguntur pro suscipiendis muniis,Zc ossietis . Sc ge ratim pro omni actu Curiata,
Falia , Eeclesiae iniuriosa , juris Eeclesiastici laesiva, disciplinae per Canones induta , dc probatae
De Collationibus Ecclesiastieis .
De collat. Fertistis. I. LXXVL Iiisectatio , qua Synodus Seholasti
cam exagitat, velut eam, cyinae viam cp
ruti inveniendis novis . O inter se di oris danti lus Systeinutibus , quoad veritates mia istis pretii, ae demum adduxit ad probabili intim , Se Dristinum εQuatenus in Scholastieam reiicit privatorum vitia , qui abuti ea potuerant, aut abusi i unt,
Falsa , temeraria , in sanctissimos. Viros, Zc Doctores, qui magno catholicae Religionis bono Sch
lasticam εxcoluere injuriosa, favens infestis in eam haereticorum conviciis.
Ibi. LXXVII. Item in eo quod subdit, murati nam Drusiae res minis Ecclas lici, qua factum est, ut Ministri Metilia In oblita
nem venirent suorum Iulium, a smuι sint eorum obligationas, eo demum rem ariduxisse , ut obliterari facerer primiti vir n
Qiiasi per mutationem regiminis εο gruantem dia livae in Ecclesia eonstit die, Et probatae obliterari umquam potue rit . 8c amitti primitiva notio Eeelesiasti
ei liuini statu, pastoralis e sellicitudinis . Propositio falsa , temeraria , erronea.
LXXVUL Praesellatio synodiu da ordina re
19쪽
rum tractandaram in Collationiblis, qua Posteaquam praemisit. in quolibet articulodi'ngiundum id quod perritret ad fdem , O ad essemtiam religionis ab eo quia esproprium disiiplinae , subiimgit, ιn hae tuac distiplina ) di aguendum quod es heresfamim, aut utile ad retinendos in spiritu friis ab eo: uod est inutili, aut Onero. sua, quam libertas filiorum novi oderis PatiGιur, magis vero ab eo , quod oriculossum aut noxium , utpote inducera as. Super'tionem , O Materiali um ;Qu tenus pro generalitate verborum comis prehendat, & praeseripto examini stibi ieiat etiam diseiplinam ab Eeelesia constitutam, di probatam . quasi Eeclesia , quae spiritu Dei regitur , di ieiplitiam constituere ponset non solum inutilem , Sc onerosiorem , quam libertas Christiana patiatur, sed periculosam . noxiam . inducentea, in Superstitionem , de Μateriali unum ,
Falsa , temeraria , scandalon , perniciosa, piarum aurium ossensiva,
Ecelcstae ae spiritui Dei , quo ipsa regitur , injuriosa, ad mi
Convicia adversus aliquas Sententias in Scholis catholicis usque adhuc
agitatas . . ' orat. ad Synod. s. a. LXXIX. Assertio, quae eonvietis, di contumeliis insectatur lententias in Seholis ea- tholicis agitatas , 3c de quibus Apostolies Sedes nihil adhue definiendum, aut proin
Falsa , temeraria , in Scholas cmiholicas injuriosa , debIue Apostolicis Constitutionibus obedientiae derogans. De trihus regulis fundamenti loco a Synodo positis pro relarm. Regularium . LibelL Memorial. pro . rm. Regula
LXXX. Regula x. quae statuit universe. 8cindiscriminatim flatum Regularem , aut misnas m natκω Dia componi non posse cum animarum e ura aeumque vita pu ulti muneribus, nec adeo in partem venire posse Ecclesias e Mrarinia , quin .ex adverso pugnet mm ipsusmet vita Monasicae principiis,
Falsa, perniciosa , in sanctissimos Ecclesiae Patres , dc Praesules, iles
regularis vitae instit tita eum Clericalis ordinis muneribus conso clarunt, injuriosa , pio , vetusto, probato Ecelesiue mori, Sum m rumque Pontificum Sanctionibus contraria : Monachi quos motum gravaar. de vitae, ac δε- dei insiturio sancta commendat, non rare , nec modo sine Religionis offensione, sed Ac cum multa utilitate Ecclesiae Curicorum viis et egentur.
LXXXI. Item in eo quod stibi ungit. sanctos Thomam, Ec Bonaventuram sic in mendis adversus Summos homines Mendia cantium institutis versatos esse, ut in e rum desentio tibiis minur aelius, accura tio maior desideranda suisset,
Scandalosa , in sanctissimos Docto- . res injuriosa, impiis damnatorum Auctorum contumeliis favens.
LXXXII. Regula a. Multi Patiotrem Ordiis num , ae diversitarem naturaliter inferre peris turbationem , se eonfidionemr Item in eo quod praemittit 4. Regularium Funda- rores, qui post mnasti ea instituta prodierunt , o sines Iuperaddentes Ordinibus , Ormotiones Refformationibus niau aliudescisse, quum primariam muti oujam maiatis magi pιe dilatare pIntelleria de ordinibus. Et Institutis arancia Sede probatu . quasi distincta piorum munerum varietas , quibus distincti ordines addicti sunt, natura sua perturba tionem , di confusionem parere debeat,
Falsa, calumniosa , in sanctos Fundatores , eorumque fideles Alum. nos, tum re in ipsos summos Pontifices injuriosa.
20쪽
LXXXm. R ia 3. qua postquam praemia
sit, parvum corpus degens intra Civitim Societatem , Gin fere si pars ejusdem , parvamque Monarchuam figit in satu semper esse per illosum , subinde hoe nomine criminatur privata Monasteria . communis Instituti vi uri sub uno praelertim Capute con elata, velut speciales totidem M narehias Civili Reipublieae perieulosas , de noxias,
Falsa , remeraria , Regularibus Institutis a sanctu sede ad Religio
nis profectum approbatis injuriosa, lavens haereticorum in ea.dem Instituta insectationibus , Nealumniis . . De Systemate , seu Ordinationum complexione ducta ex allatis Regulis, Nocto sequentibus articulis Comprehensa pro reformatione Regularium .
XXIV. Aiet. a. De uno dumtaxat ordine in In Iesu retinendo , ae de seligenda pracaeterit Regula sancti Beneiam , cum ob sui rasontiam , tum ob praeclara illius Ur nis merita: se tamen ut in his , quas
te cucurrent temporum conditioni minus est
frua, instituta vitae ratio apud Portum reis 3ium lueem praserat ad explorandum quia addere , quid detrahere conveniat. a. Ne compotes fant Gelasio a m rarchia , qui Ie hule ordini adiunxerint , nee ad sacros ut dines promoveanthir, praeterquam ad summum unus , HI duo, int-tiandi tamqinim Curati . vel capellanimnasterii, reliquis in fimplici Laisorum
ordine remanentibus . Unum tantum in unaquaque civitata admittendum monasterium, idque extra moesia ciuitatis in locis abditioribus , Se rerumtioribus collocandum . 4. Inter occupationes vita Mortasti a pars fua labori manuum inviolare fervanda, re-ιicto tamen congruo tempore Psalmodia impendendo , aut etiam, si cui libuerit, litis terarum sudio . Psalmiaia deberet esse m derata , quia nimia ejus prolixitG paris pracipitantiam , molestiam , evagationem . Quo piar aucta funt psalmodia . orati X Ines , preces, trantumdem per qua propor rione omni tempore imminutus fruor est . functitasque Regularium. s. Nulla foret admittenda Elinctio Moanachos inter sive Choro , sive Imniseriis addictos; mequialitus isthae gravissimas omni tempore lites excitavit, ac discordias, sea Communitatibus Raulatium spiritum caritatis opulit.. 6. Votum perpetua stabilitatis numquam. ω- Ierandum . Non illud norant veteras Monaiachi , qui tamen Gelasia eo olatio. Ochristianismi ornamentum extiterunt. Voransitatis , paupertatis, O obedientiae nox admittentur injὶur communis , se piabalis regulae. Si quis ea vola , aut Ommia , i ut aliqua facere voluerit, eonsilium, O v/niam ab Episcopo pGulabit . qui tamen numq MnPermittet, ut perpetua sint, nec anni fines exredent . Tantummodo saeuitiis dabitur ea renovandi sub isdem eonditionibus . . Omnem Disi opus habebit inspectionem in eorum vιtam . studia , fruressum in pietate : Ad ipsum pertinebit Monachos ad mistere , O expellere , semper tamen accepto contubernalium consilio . 8. Regulares Ordinum, qui adhuc remavinent, licet Sacerdotes in Me Monamrium admitti etiam possent, modo tu Atiniis, O solitudine propria Iancti attoni vacare cuperent: quo casu dissipen tioni laeus feret in generiati Regula mιm. a. statuta, se tamen ris vita institutionem sequantur ab aliis dis repantem, adeo ut non plus quam una, aut ud summum dua in diem Missae celebrentur, satisique caeteris Sacerdotibus es
debeat uua eum communitate concelebritre .
Item pro Ressirmatione Monialium.
Vota perperiis usque ad Annum 4 . aut 4s. non admittenda . Moniales solidis exemeitationibus, speelatim labori addidendae: Aearnali Ihirituesitate , qua pis .eque Estnenis tur , avocanda δ Expendendum , utrum , quod ad ipsis attinet. fatius soret Mona lenium in civitate relinqui,
Systema vigentis, atque jam an liquitus probatae, ac receptae disciplinae subvertivum , perniciosum, Constitutionibus Apostolicis,lc plurium Conciliorum etiam