장음표시 사용
181쪽
V 2, 2 3, apud Hol l. l. p. 68). Quando ergo et mistus calix o saetii panis percipit verbum dei et sit uehuristia Sanguinis et corporis Christi, e quibu augetur et consistit
pra0bet et effundit Sanguinem, et ad inersem sentiam nihil deest infantulis. O admirabile mystorium Veterem et carnalem nos iubet eXuore Corruptionem, quemadmodum et eiu nutrimentum alteri u autem novae
ponere et Servatorem intra pectu Condere, ut Carnis nostra adiectu componamUS. At non vis sic intellegere. Sed fortasse communi US HOC UO-que audia S Carneni nobis
182쪽
si h crupe Tu 'olis, bi' in , O allegorice Sanctus significat spiritus ab ipso enim caro fabricata St. Sangui Verbum nobis designat tamquam enim dive Sangui verbum vitae in-fuSum St. Amborum autem temperatura Si dominuS, alimentum infantium, dominUS, qui si spiritu et Verbum. Duple est autem Sanguis domini: alter enim Si carnali S, quo redempti sumus ab interitu, alter Spirituali S, quo scilicet uncti sumus. Et hoc est bibere Iesu angi inem, nempe fieri participem incorruptionis domini. Verbi enim virtus est Spiritu S, quemadmodum Sangui CarniS. Unde quomodo Vinum aquae, Si homini Spiritus admiScetur. Ac temperatum quidem vinia ut idem Convivi praebet, Spiritus autum deducit ad incorruptionem amborum autem temperatura, Potia Scilicet et verbi, dieitur u charistia, laudabilis et praeclara gratia. Cuius qui per idem Sunt participeS, Sanctificantur et corpore et anima nam divinum temperamentum, hominem scilicet, divina voluntas spiritu et verbo myStice contemperat. Etenim
183쪽
ORI GENES C. CELS. VIII 33 HOM. 19 U LEV. 18, 13. uis,
184쪽
ducaverimus, desiciemu8. Quodsi id omne, quod intrat iu OS, in ventrem vadit et in eoe8sum emittiti r etiam cibus ipse per verbum dei et rationsem ConSecratus Secundum illud quidem ipsum, quod materia ConStat, in ventrem abit se in
Orationem autem, qua illi ae-eeSSit, iuXta proportionem sid0i, utilis sit officitque, ut perspica fiat men SpectanSid, quod prodest. Et non panis
materia, Sed super eum prolata oratio eum iuvat, qui non indigno domino eum Comedit. Sod do mystico atque Symbolico corpore haetenu S. Sicut is, qui indigne panem domini manducat vel calicem ius bibit, in iudicium manducat se bibit, Cum eadem m9ior Vis, quae est in paneo in ali 00, in bono animo bona, in malo autem mala operetur, ita buccella a Iesu Iudae data iusdem oneri Serat atque id, quod ceteri apo-
185쪽
nunc autem in Specie regeneralio os in aqua ut in spiritu sancto. Tunc in aenigmate orat manna cibus, nunc Uloni in Apocio caro orbi do os verus cibus, sicut ut ipso dicit, fluit caro leti ere Si tibu et anguis meus ere est polus
in Num honi. I, 2 . Communicare non limo Corpta Christi ae sedon adseuchariSi iam quasi mundus ut purus, quasi nihil in t sit indignum, et in his omnibus putas, quod siugias iudicium do i Non secordaris illud, quod scriptum Si quia propterea in vobis instri ni t o Lyri et dormiunt multi 1 Cor. 11, 30 3Ounio mulsi infirmi quoniam non so ipsos diiudicans no quos il)SOS Xaminans no in ullo gunt, quid os communicare occlusino vol quid is loceodoro ad ianta ut iam Ximia Sacra
186쪽
secrati murioris aliquid dilabatur. Ruo enim vos creditis et recte creditis, Si quid indo per n0glogoni iam docidat in Exod horn. 13, 3 .
Panis Sie, quem deu Verbum Corpus suum S SQ latetur, verbum est nutritorium animarum, Verbum de de Verbo pro- Ceden . . . Non enim panem illum visibilem, quom tonsebat in manibus, corpii Suum dicebat eu Verbum, Sed Verbum,
in cuius mystorio suo rat pani illo frangendus. Nec potum ilium visibilem sanguinem suum dicebat, Sed Verbum, in cuius mysterio potus ille fuerat effundendus. Nam corpus dolvorbi aut sanguis quid aliud SSe potest, ni Si Verbum, quod nutrit, et verbum, quod laetificat cor in Matth sorius 85 . Bibere autum dicimur sanguinem Christi non solum Sacramentorum ritu, Sed et cum Sermone eius reeipimuS, in quibus vita consistit in Num horn. 16, 9 Cir etiam 23, 6 . T. Dionysius ip AloXandrinuS.
longius per tempus sacris christianorum interiuerat.
187쪽
gr. 10, 28 vix Hippolyti sunt et in nova editione cominentariorum lippolyti, quam adparavit Achelis Lips. 897), non leguntur
9. TertullianuS . Similitor ut o talionum diebus non putant plerique sacrificiorum orationibu inferveniendum, quod tali SOlvenda Sit accepi corpore domini. Ergo devotum duo b Sequium eucharistia r0Solvit an magis duo obligat Nonnusoliumnior urit stati tua, si ut ad aram do ste toris A cupio corpor domini o reServat utrumque Salvum St, et participalio sacrificii of X0cutio Officii de Orat. 19; ed. WiSS.
Christus enim pani noStor est, quia vita Christus et visa pani S. Ego sum, inquit, pani vitae, et paulo Supra: Panis os formo dei vivi, qui de Scondit de caelis tunc, quod ut corpus eiu in panomen Setur hoc Si corpii meum Isaque petendo panem Olidianum perpetuitatem postulamus in Christo et individuitatem a corpore eiu de Orat. 6 ed. WiSS. p. 184 S.).
D Christi uno homino idola abricant ita habet: Christianum ab idolis in ecclesiam venire . . . ea manu IdmoVer Corpori domini, quae daemoniis corpora conserunt. Nec hoc Sussicit Parum ii, Si ab aliis manibus accipiant, quod Onsa minoris, Sod ipsa tradunt aliiS, quod contamina Verunt. Ad leguntur in Ordinum ecclesiasticum artifico idolorum. Pro Scultis uino Iudaei Christo manus in futurunt, si cotidie
quo ipsum c0rpus suum repraesentat'. 12.
188쪽
180 IERI . I E RESURR. 8 A. MARC IV 40 CYPR DE DR. 18. Oipiis iit in CeSStini. O lii aliti praOCid eius uri id risit alii, ii por si in i lilii di non dictu ni Sit S to uinu tua scanduli ut, ainputii ea j une magi Alnlius undase, quant ii suibus doni in corpus Scandaligatur de idol. I; Od. Mis A. 36 . Suili 01 caro lituitur, ut an in in macul se Ur Caro ungitur, ut Anini a Consecretur Caro Signatur, ut et anima muniatur; caro manu impo Sitione adumbratur, ut Ot anima Spiritu inluminetur Caro Corpor et Sanguine Christi oscitur, ut tantina de duo Saginetur de re S. carn. 8 ed. I Oymann P. 36 . Professus itaque se concupiSContia Concupis SQ de re pascha ut suum, indignum nim, ut quid alienum On-Cupi Sceret eu - acceptum panum et distributum discipulis Corpus Suunt illuni secit hoc est corpus uiuum dicundo, id
est 'sigura corpori mei'. Figura autem non suiSSol, ni Si veri alis QSS et Orpha S. Colorum Vacua ros, quod St Plinnia Suaa slguram Capere non OSSO . . . Sic et in calici monii in iustamen iam cori S liuen Sanguino Suo Ob Signatum Substantiam corporis consirmavit. Nulliu enim corpori Sanguis potost SS nisi carnis. Nam et si qua corporis qualitas non Carnea obponetur nobis, Certe Sanguinem niSi Carnea non
habebit. Is a consisto ut probatio corporis de testimonio Carnis, probatio carnis de loStimonio sanguinis . Ut autum es Sanguini velo rem figuram in vino recognoscas, adorit Esaias 63, 1 .... Multo manifestius onus is in bonodietione Iudae, 0 Cuiu tribu carni ConSu Christi processurus, iam
tunc Christum in Iuda dolini abat: uvabit inquit Gen. 49, 11),
in vino stolam sutam et in Sanssuine υα amictum uum, stolam os amictum carnem domon Stran et Vinum Sanguinem. Ita et nunc Sanguinem Suum in vino con Socravit, qui tunc
vinum in sangui non siguravis adv. Marc. IV 40 od KrOy- mann p. 559 S.).10 CyprianUS. Et quomodo dicimus 'pator nos tor', quia intellegontium
et credentium pator si Sic et panem OStrurn VOCamVS, quia
189쪽
Christus reo sum vitis ora Sangui Chri est non aqua Stusi suo, sed vinum; nec potest videri Sangui eius, quo redo in pti ut vivificati sumus, S SQ in culico, quando vinum de Sit calici, ii od Christi Sanguis ostenditur, tui Scripturarum Olnnium a Cramento ac se Stimonio praedicetur 0 p. 63, 2 . ua in parto invenimus Calicem mi X tum sui SSQ, quem donii lius Mulit, et vinum fuisse, quod Sanguinem diXit. lli id adparet, Sanguinem Christi no)i os surri, Si do sit vinum C li Ci, nec Sacrificium dominicum logitima sanctificationu ololirari, ni Si oblatio et sacrificiuni OS I uni re Sponderit
Miror alis, unde hoc Surpatum sit, ut Contra evangelicam ut apostolicum disciplinam quibusdam in locis aqua Ossor sui in domini eo calico, qua se sola Christi Sanguinem non