장음표시 사용
91쪽
sum educandarum, de quibus in quaesito
De Conditionibus Puellarum in Monialium Monasterus ed
educanda recipiantur, necessaria es Ieonsuetudo recipiendi eas. x S. Curae Moniales non habent consuetudinem recipiendΤ Puelgas educandas .
3 M onasteria, quae is principios fundati
nis, vel ex aliquo praecepto clausuram voverunt,Puel as educandas recipem non possunt. Educatio Puelgarum in nonastersis Con-nenitarum non e I ampi us in usu.s Puelgarum receptio in Monasse H MonialiZm, quam licentiam, Θ qWM consensum requirat. 6 Puelgae recipiendae in Mona Heri' uonia- Dum non debent esse gra numerum praefixum. Puellae educandae in m Heri' Montalium debent uti vel litu decenti, Omode Io. 8 Puella educandae in Mona Aeriis Montalium , sociam ineu anciatam habere nequeunt .s Puesiarum aeducandarum aetas. I o Puella educanda, expleto tempore non egrediatur, excommuπicationem non
dum e Monas ierio opu ad balarum regularem recipiendum. t i Puelgarum educandarum locus in Mona-LIerjs Montalium. 'ra Monasterium loco nectarum aeducanda
rum carens,Puestas recipere nequit.
1 Puelia Huc a legibus Clausurae adi irin
Is raelia educat ae semel egressaeὶ Mona-Herio, an iterum in ictis, siue in aliud pinsint ingredi. 16 Desiis educandis infirmis, ct te Hari u
lentibus permittitur Notarius cum t
Ilibus.1 Alimet a quolibetsemestre pro Desiis educandissunt Monaflerio soluenda; Onon distim transmittenda. 13 Puelgae qua aetate, ct quo habitu recipi, O quato tempore in Monas seri' permanere possint.1 9 Licentia pro Puellis educandis a Sacra G-greg. Cardinalium obtineri debet, e cuipresentari debeat talis licentia. r DRima Conditio est; ut Monasterium A ad educationem Puellas recipere
consueuerit, ac Decretum in contrarium non habeat,quia cuiuslibet Monasteri, instituta obseruanda sunt; ex eadem: sacra Congregatione per Barbos Ioc. t. nu. 63. Vnde Eman.Roder. Acicit. &Hieron. RO-
a serunt apud Moniales S. Clarae non esses consuetudinem, ut recipiant Puellas educationis gratia; Idem docent Cuccus, Agor. & Sancti. locicis. Propterea Miran
3 pi non pollunt Puellae non solum in dictis Monasterijs S. Clarae, sed nec cita in aliis, quae a principio , & a sua fundatione promiserunt Clausuram, seu ad eam voto seruandam, vel aliquo praecepto Regulae se ostigarunt, sine speciali Sedis Apoliolicae licentia; & hoc testatur multoties explicatum suisse a Sac.Cong.Cardinalium. 4 Similiter educatio Puellarum in Mon sterijs Conuertitarum non est in usu, imo prohibita ex dicta Sac.C5g. Car. I 2. Ma th a 6 I9. ex Gauanto n Manual. Disci
s Secunda Conditio cst, quod Puellae n5
admittantur, neque recipiantur. nisi de consensu Superioris, & Abbatissae cum Monialibus capitulariter. imo hodie prae- i. requiritur licentia Sacrae Congreg. Card.
stylum Curiae Romanae, a quo non est recedendum . Dixi de consensu Monialium capitulariter, quia non suscit simplex re-
92쪽
latio puellarum, ab Abbatissa in Capitulo facta, sed requiritur, ut per lassiagia secreta, non Blum Abbatissae, verum etiam a aliarum Montalium, Puellae recipiantur. ita resert Barb. de Iure Eccles lib. I. c. q. min. sq. decretum fuisse ab eadem Sac. Cong.in una Amellen.die A.Ianuar I 6o8.6 . Tertia conditio est, ut Puellae non sint sepra numerum Monasterio prefixum per
eandem Sac. Cong. ex Salach. cit. nu. 62. ει Bonacin. lota cisinu. I 9. nec attenditur
si sint duae,vel plures Sorores;ex Barb.lori
Quarta Conditio est, quod Puellae viatur vestitu, qui virginali modestiae, & p
dicitiae conuenit; quapropter S. Carolus Borromaeus in suis Conniit.bnodat. lib. 6. de raedissaecularinu. . sanciuitri dictae Puelgae inri tantummodo, aut fusci, vel albi coloris vestes non sericas adb beant, ct
nudo praetextu exqui eo viantur'ornatu , nec concinnatae incedant, neque inaures, neq ue Monilia, aut eius generis inanes δε- licias ferant . . a
8 Quinta Conditio est, quod recipiatur Puella educanda, sola, sine socia ; seu ancilla : ex decreto Sac. Cong. Card. in una NeapoL r , .Marti; r 619. ut dotat Barb. de Iur. Ecclescit. u. sy.ubi ait, quod Chrysostoma Caracciola in Monasterio domnae Reginae educationis causa degens, μνcillam ad eius seruitia introducendam ,
petiit, per sacrae Congregationis facultatem sibi eoncedi; & sacra Congregatio resp6dit, Mon dari a Boisiam pro educassis. 9 Sexta Conditio est, quod Puella septimum expleuerit annum , sim. minor viginti quinque annis; quibus expletis,si sta-
Iotim non esrediatur, non assicitur excom-ῖ
municatione, sicut nec Abbatissa, vel Priorissa Munialium,illam retinentes ; Tu quia non est illicite ingressa Monasterium; Tum etiam, quia dicta sacra Congregatio Cardinalium talem excommunicationemri non imposuit; Nihilominus in hoc euentu, dabet Episcopus, seu Ordinarius loci Puellae terminum praefigerde ad eligendii egressiim de Monasterio, vel ad habitum regularem suscipiendum ; & ita declarauit sacra Congregatio Cardinaltu, ut notant
Franciscus Leo in thesausori EcHespari 2 cap. I 6.nu. q. Campanilus in diuers iuris
flc. ct pol.Dis .cisinu. 6 . I a Septima Coditio est; quod Puellae latra Mon sterium habitent in loco separato a Dormitorio Monialium, & a loco in quo
Moniales operibus manuum vacare solet, ut Puelit opera sua exercere,noMq.quie. scere valeant; Nisi 'enim Monasteria loca I 3 particularia, pro educandis Puellis desti- nata, & constituta,detineant, Puellas educandas recipere nequeunt ; per decretum sacrae Congr. Card. in una S. Seuerinen. I 6.Ianuar. I 6I . ex Barbosi Iur.Eceles
r Octaua Coditio est,quod puellae sic introductae e Monasterio non egrediantur, sed ad clausuram ad instar Monialium teneantur, quam si violauerint, incidunt in excommunicatione, de qua infra disp. I9. etiam si id faciant,non amplius reuersurae; ex Georgio Pollacco p. z. vacat. Esidim. cap. 2.π. . & semel egressae iterum admitti II nequeunt. Quod si educationis gratia in idem, seu aliud Monasterium ingredi cupiant, licentia nouam a sic a Cong. Card. petere debent, exprimendo se prius extrutisse in eodem, vel alio Monasterio eadem educationis causa. Vnde quod refertur ab Eman.Roder. Dciei de Puellis e Monasterio exeuntibus ad Balnea valetudinis gratia, quibus permittitur, ut in idem Monasterium redire possint, si rectavia ' Ξ balneis ad clausuram reuertantur intelligitur verum esse, cum adhibita licentia a praedicta sacra Congregatione. Spuerois infirmentur in Monasterio, & testari vc- .lint, debet concedi licentia Notario cum testibus ingrediendi, per decretum sacrae Congr. Cardin. relatum a Naido insum-
1 : Nona Conditio est, ut quolibet semestre pro dictis Puellis alimenta anticipatu doluantur, immo pro tali solutione debet idonea securitas constitui; Ita Sancheziscicit.nu. 61. de Barbola similiter loci eis. n. 7 . de non debet permitti, quotidianum victum dictima parentibus, vel consanguineis transmitti Puellis. ι
93쪽
De Iure Abbatissarum, N Montes.
a 3 Decima Conditio est,quam ponit Ba botae ossis. potest.usc.cit.nu.6 3 .quod Puellae a parentibus ad religionem destinatae, septimo, vel octauo aetatis anno in Monasterijs Montalium in habitu saeculari recipi postini, ibiq. manere, Vsque
ad duodecimum, vel decimum quartum aetatis annum, ut bonis moribus imbuantur ; quibus expletis, si religionem elegerint,liabitu regulari induantur, sin autem, libere in parentum domos mittantur, nec amplius in Monasterium recipiantur, Ut etiam resert Eman. Roder. Dc.cit. xo Vndecima Conditio est, quod licentia pro Puellis a sacra Card. Congreg. obtineatur , obtentaq. cui directa fuerit presentetur, ac in propriae Cancellariae registro recondatur;alias inualida redderetur; cuius formula omnes praedictas conditiones compendialiter continens, habetur in
formulario in fine libri apposita .
An Puellae omnes possint recipi in
educationem intra Monasteria Monialium.
i SUMMARIUM.t Puel qua ex publicis locis extrabuntur, vel congrua dote carent in MonaID rys Monialia educaripossunt, ct n. 1 Purine delem ex Hupitalibus , priuatis
Aonialibus deseruire nequeunt. 3 Processonesolemni completa debent ne lae in Monaserium iteram recipi. Puelgae isparentibus deri tutae,ct congrua dote carentes, recipi possunt in M on serjs, ut educentur.
a Wr X dictis in antecedenti Quaesito si
cet deducere quid dicendum sit de Puellis, quae ex publicis locis extrahi solent, & in Monasterijs, Vt educentur cole. locari donec se offerat nubendi occasio 'Similiter, &de Puellis congrua dote ad nubendum carentibus, aut quibus per testamentum legatum relinquitur hac comditione, ut in Monasterio educentur. V, detur enim par omnium ratio, dummodo praedictae conditiones seruentur ; Puellae vero, quae deicet e sunt ex hospitalibus,& alijs locis pijs quae licet inserviant Mo-a nialium Monasterijs, alicui tamen Moniali priuatim inseruire non possitnt dum in publicum, & ad Processiones perducuntur , Moniales, illas non comitari, sed 3 Processione sompleta, in Monasterium
Idem dicendum est de Puellis a parentibus , & propinquis destitutis, ac congrua
dote carentibus, licet Eman. Roder. Dc. ciLart. I o. velit huiusimodi Puellas in Monasterijs admissas esse tollerandas, seruatis praedictis conditionibus, sed imposterum non esse admittendas; quod non mihi probatur, nec etiam Bonacinae lor. cit. nu. 16.versHiscpatet, ubi ait, quod par omnium Puellarum ratio videtur. Multa aliae conditiones Puellis educandis ad piari possent, quae pro Nouitijs Monialiabus assignantur infra Vput. . qNU. desumptae ex Concit. Aqustraarcsse cap. 22. in som. I. Concit. antiquorum Gail a . I
An cogentes Puellas ad ingressiim Monasteri , etiam retento habitu seculari,& educationis Causa , incidant in aliquam
ri, ut ibi educetur,incidunt in excommunicationem . Sed limita ut nu. 3.1 Cogentes raedam ad ingressium Mon sis G, etiam habitu culari retento cum animo principali,ut pos Da regularem habitum suscipiat, excommunicatione
4 Concilium Tridentinum sessi et s. de Regul. cap. I 8. absolute excommunicat quomodocunque cogenus foemsnas ad
94쪽
, In Auernatiuis si cit alterius partis ve
s Lex obi non dininguit, nee etiam nos diastinguere debemus. Cogereseminas ad ingrediendum Mona- Herium, tam direm, quam indirem Hiprohibitum a d. Conc.Trid.ses. a s.
8 Parentes cogere possunt Ilias suas impuberes ad ingressum M. Iterj, ut ibi
x Ogentes Puellas ad ingressiim M L . nasterij, non tantum ut habitum sumant,vel profiteaturGed etiam,vi laculari habitu retento, educetur,donec aptae Matrimonio sint aetatis, incidunt in exco- municationem a Ccnci I.Trid αs. vi
Alij Doctores, quia ibi excommunicantur quomodocunque cogentes quamcunque sceminam ad ingrediendum Mo
uar. cons.1 2.tit. de sent.ex m. in prima editione, Gaurat. Dc.c'. nu. I. SuareZ decessis α 3 fici. 3 .n.9 .Praxis usi.verb. Morialis f. a 3 .pag. 7 3. limitant hanc sententiam, sic nimirum,effectu sequuto; ει
Sanch. in decac lib. .cap. .nu. I 2. ait, in-2 currere excommunicationem cogentem
ad solum ingressum habitu saeculari retento , sed animo principali, ut postea Puella habitum sumat, vel post ingressum liberii, 8 ad suseipiendum habitum, & prosessio- nem, cogatur. Alij similiter Doctores limitando eandem sententiam dicunt non incurrere. hanc e*communicationem parentes,vel alios puellam cogentes ad M nasterium ingrediendum, si v. g. iter Io gum arepturi, de illius vanitate, & cali- 'ditate in absentia, timeant, ac ad periculum euitandum donec reuertatur illam ad ingressum cogunt. Ita Suared
ma de Hariretinos in communae. .emc s. Laurentius de Petrinis tom. I. de Religisse subito prop. 29.vers. Colgigitur secundo. Supradictas Doctorii opiniones existimo probabiles, ct in praxi tutas ; mihi t men probabilior est prior, quae absolute, & absque alia limitatione afirmat Concilium Tridentinum excommunicare quomodocunque cogentes quamcunque foeminam inuitam ad ingrediendum Monasterium: & rasso est,quia Concilium sicut expressit susceptionem habitus, aut pr sessionem emittendam, sic etiam disiun-s ctiue expressit ingressum Monasterij; i , alternatiuis autem sussicit alterius partis veritas ; tum quia expressit, & prohibuit sine ulla distinctione, & simpliciter ingres-6 sum Monasterij, ubi ergo lex non distinguit, nec etiam nos distinguere debemus; Idem sentit Antonin.Diana in suis resolui. Mora tract. Is . ct r. Miscelian. resol. 7 6. addit, quod optime, sancteq. praedictuin Concilium absolute loquutum est, quia per illum ingressum datur quodammodo occasio, ut postea puella Monasterium in
gressa, ob verecundiam Deminarum, &' Monialium silasiotiem, suscipiat habitum
7 inuoluntarie; Praeterea subdit,Concilium non solum prohibere directam, sed etiam indirectam coactionem, exempli gratia, si parentes male tractent Puellas in victu , vestitu, verbis,dcalijs actionibus; utique incurrent excommunicationem; sed d soc susius in sequenti disputatione, ubi de coactione sceminarum ad habitum sustipiendum ; haec enim dicta sunt, tanquam ad educationis Puellarum materiam, spe
Vnum tantum restat explicandum a
quod cum Puellae sint in duplici dissereΗ-tia, scilicet, impuberes, vel puberes i p
rentes cogentes suas Puellas impuberes, ut ingrediantur Monasterium, non incurrunt excommunicationem, quia cum P ter, & Mater ex iure canonico habeant potestatem offerendi filios religioni,a se tiori poterunt filias impuberes cogere ad ingressum monasterij, ut ibi educentur,&filiae tenentur obedire parentibus huiusmodi educationem praecipientibus ivnde
95쪽
8 De Iure AbbatissarumN Mohial.
antequam annos pubertatis attingant, n5 poterunt Puellae impuberes de Monasterio exire, ex SuareZ de relig. tom.3. lib. . cap.9.nu A. & Sancti. insum. lom. I .lib. . cap. 1 o. . .Laurent.Porteli. in addit. addub.regia.υerbo clausura Monialium n. Si vero Puellae cogantur intrare Monasterium puberes, idest post annos Ia. tunc quomodocunque cogentes ligantur dicta excommunicationesaed de hac re iterum redibit sermo in disp. seq.quaesito ψ. cuius quaesiti resolutioni Lectorem remitto.
De libertate Puellarum, aliarisq. M ulierum ingrediendi, N pro' si tendi Religionem. , s Poenis contra reas cogentes' ad ingrediendum , siueprofitciadum . .
Quaesitum I. Vtrum cogentes Puellas ., alia q. sceminas ad ingressum Religionis , seu ad Prosessionem emittendam, incurrint . aliqua
Q situm II. An dentur aliqui cas in quibus licitum si ioeminas ad
ingrςllum Religi0nis cogere. IQua itumall. Vorum cogentes Puebias , alia'. forminas in iaculo extustentes , ut Religionis Votum alb quod mittant , Unodentes e
commiimicatione . Quaesitum IV. Vtrum parentes osse ientes filias Religioni incurrant ex communicariotiem latam . contra
cogentes s minas ad ingressur Religionis .
QUAESITUM I. 'Utrum cogentes Puellas, aliasq. se . minas ad uigressum Aeligionis, seu ad prosellionem.emitten- , i. dam, incurrant aliquam unam. sVM MARIUM. qi Puelgae Deo dicandae non debent e G ad Religionem ingredi. a. Parentes dolis, aut minis procurantes, m . eoru liae Religionem ingrediantur, grauiter peccant. 3 Imperatores, ct seges non compraebenduntur in decreto Conc. Trid. de Regul. p. I 8. i4 Cogentes ad ingressum Reifg onis viros , vel idos impedientes retrabendo is Relia
gione , non incurrunt cxcommunica tionem.
s Leges semper ad frequentiora reficiunt. 6 Puelgas, alias .feminas impetilens iusta
de caussa, nλ Eellionem ingrediantur, i mol isias a Religione retrabit, non Iisatin excommunicatione. I
r C Vppono, Puellas Deo dicandas, non δε eouecto debere Monasterium, ac Realigioncm, ingredi, ex cap. Puelia 2Ο.q. I . neque metu compelli ad habitum Mona, calem suscipiendum ex eap. v eadem araus,ct quaesisic nec etiam volentes sunt impediendae, ex eod.c.Pue ae .immo in illis integra,aut nubendi, aut Deo se dicano edi, libertas exquisitur, ut probat Barb. de Iure Eccleslib. I .cap. .num. .nec cum, pientes Religionem ingredi,sunt impedieadi: ideo Concilium Triburiense cap. 2 .& Concilium Toletanum cap. I O. relatata, ein ac p.rael in in cap.Hο annum q.2. decernunt, quod Virginibus, alijsq. Mulieribus,ad ingressu Monasterij, & Religionis,nulla vis inseratur; Hinc est, quod
Nauar. in Manua cap. i .n. II. constana ter assirmet, parentes, dolis', aut minis ,
alijsque similibus medijs, procurantes ut filiae religionem ingrediantur, grauiter peccare, di hoc probat ex cap. I. i
96쪽
Disputatio II. Quaestum I.&II.
his, qui vi, ct cap. regusuit de *ons Idem
assirmant Ledesima de Bat. religis in com p. s. concl. 8. Reginaliu inpraxi lib. 18.11um3 73. Sayr. in Claui reg. lib. 6. cap. 9.nu. 2. & Petrin. tom. I. de Religiososubdit.' quaesi. I .cap. 29.conc. 2.ubi addit, hoc idem sensisse sanctum Thoria. 2.2.quaest. I 29M.9. Conciliu postmodum Trident. ut scandalis in hac materia occurrentibus obui
rei os et s. dc Regγl. p. 18. sanciuit, O Anathematijubiisti omnes, singulas per- Ionas cuiuscunque qualitatis, aut conditioni uerint, tam Clericos, quam Laicos D-culares , vel regulares, atq. etiam qualibet dignisat ungentes, si quomodocunque coς-gerint aliquam virginem, vel viduam , aut aliam quamcunque mulierem inuita,
praeterquam in casibus in iure expresss, ad ingrediendum Mona erium, vel ad usti piendum babitum cuiuscunque Religionis, mel ad emittendam professionem, qui, consilium, auxilium, vel uorem dederint, quiq.scientcs eam non Ionia ingredi M nolarium, aut babitu Ucipere, aut professonem emittere,quoquo modo ride actui , vel praesentiam, vel consensum, vel auctoritatem interposuerint. Simili quoque anathematisvbycis eos,qui senes:m Uirginum,
mel aliaru mulierum voluntatem veli ac
cipiendi , vel voti emistendi, quoquo modos Me luna cares peierint. Quod Decre . tum compraehendit omnes, & singulas personas,praeter Imperatorem, S Reges,
qui,Vt compraehendantur, c Xpraessa mentione indigent, ut docet Sancti. in decal. 6 l. b.q..cap. . ππ.2. Neque compraehcndit, qui viros ad Religionis ingressum cogunt, vel ab eo impediunt ; ex eodem S nch. t. nu. 3. dc Miranda de Sac. Moniat. q. 2.art. Io. in concl. & Ledeis, loci cit. & ex Petrino issici concc2.vers. Votopr mo dcs ratio est, quia Leges semper ad frequentiora respiciunt, iuxta leg. Nam ad east . de legibus. Tum quia non tam facile coguntur viri ad habitum regularem si s scipiendum, vel ab eo remouentur.
6 Quod autem dicitur de Puellis, & alijs Mulieribus intelligenduna est, quando absque iusta, di legitima causa fit impediendo , scilicui, vel retrahendo lata a re
ligionis ingressu, ex ae cto can. Puelga ΣΟ. quaesta. -x Mirand.loc. cic qui ait, secus dicendum esse,si Pater, vel Mater idipsum secerit ex causa, nimirum, propter desectum dotis, vel salutis, aut alterius qualitatis ; vel quia Puella ad Religionem illis minus idonea esse videtur ; quod etiam
An dentur aliqui casus, in quibus lucitum sit sceminas ad ingressum Religionis cogere. s V M M ARIU M.t Co possunt viri, O Mulieres ad religionis ingresum in tribus casus. a cogi an possint in casibus 2 iure permi sis,
tam viri, qtam mulieres, non solum ad ingressum Religionis, verum etiam ad profitendum, I Xcipnintur tamen, a praedicto de- creto casus expressi in Iure, qui ex
Laurentio de Petrin. tom. I .citat. quas . I a
quorum primus est qua iacita quis spontEReligionem vovit; secundus; coniux conscius de dispositione Iuris, consentit, sinterum ingredi religionem, ut in ea profiteatur ; Tertius, quando quis delictum commisit, propter quod necesse est in i in Monasteriu detrudi ; In primo casu,vo-uens potest compelli ad implementu votused in secundo, & in tertio casu no potest quis cogi ad profitendii,sed ad ingrediendu Religione,vel ad continentia Ieruanda, vel ad tuendam debitam crimini poenam.
Vtrum coSentes Puellas, aliasq. Mi heres in Leculo existentes, Ut Religionis votum aliquod emi
rant, inmodentur e Om- municatione.
SUMMA RIVM. I cogens Puellas, aliasq. mulieret in saecula
97쪽
De Iure Abbatissarum,di Montal.
exinentes, ut aliquod Religionis vo- , tum emmittant, non incidit in excρm municationem.
x Lex poenalis non es extendenda , sed pο-rius res ingenda , t Impediens feminas quandi δε inseculo morantes, ne votum Religio=us emittauet , non ligatur aliqua ccnsura ,s V X dictis in quaestis antecedentibus f. non licet inferre cogentes Puellas existentes in laculo, aliasq. Mulieres, Ut aliquod votum Religionis emittant, ligari excommunicatione lata a Conc. Trid. quia Concilium Tridentinum loc. cit. hoc a non exprimit; unde cum lex poenalis non sit extendenda, sed potius restringenda, cogentes has Mulieres in laculo existentes, ut Religionem voveant, non erunt excommunicati; maxime cum tale votum
Religionis ex metu graui ortum, irritum sit, & nullam inducat obligationem, ut dicunt Doctores communiter, saltem poterit ab Episcopo dispensari, ita Por- tellus in dub. Regus.verbo Moniales n. I s. 3 ubi citat pro sua sententia Suarea; Neque
etiam incurrunt eXcommunieationem im pedientes metu graui, ne stemina emitteret votum Religionis, quando est in lacaeo quia, Concilium Tridentinum hoc limiliter non expressit.
utrum Parentes offerentes filias Reli,
gioni incurrant excommunicationem contra cogentes foeminas
1 parentes potestatem habent, se ius natu rate os exedi filios impuberes Religioni. x Parentes cogentes filias impuberes ad ingressum Religionis, an incidant in pas
3 Pueri, Puelia impuberes oblati a Parentibus Religioni, non possimi res ilire Ved uno ur obedire. Filiν ingredientes sua pontὸ ante pubertatem, Religionem, possunt egredi quotiesisis vi rbitur; scussi osserantur is p
rentibus ,1 Concilium ques sentinum generaliter loquitur contra cogentes mulieres ad 1
resu Religionis sess. 21. de Reg.c. I g. 1 π N antecedenti disputa ione q. . dia Ximus parentes cogere posse filias impuberes ad ingrediendum Monasterium, ut ibi educentur; nunc superest videre , an illas Religioni offerre quaeant absque praeiudicio excommunicationis, In quo negocio certum est, parentes potestatem habere, & ius naturale offerendi filios Religioni , eosq. teneri parentibus obedire , quatenus filii sint impuberes, & pe' consequens non possunt fili j exire de Religione ante annos pubertatis; ita colligitur ex eap. adianis, capsque 2 o. qua l. I. O cap. al. i'. quaesi. 3. idem communiter tenent Doctores. Quo supposito.
Portell.in dub.Regul.verbo Clausura Mo-2 nia nu.9. ait non incurrere dictos pare tes excommunicationem cogendo tuas
filias impuberes ad ingrediendum Religionem , sed hoc conflanter non videtur
3 Deinde n. t 8.ait,si enim puer,vel puella oblati a parentibus religioni, non pol int' resilire a tali oblatione ante pubertatem: Si item ante pubertatem tenentur obedire parentibus in spiritualibiis, sequitur nopeccare parentes offerentes Pnellam inuitam ante pubertatem religioni. 4 Et postea subdit tales filios ingressos ordine ante pubertatem sua sponte, posse exire quoties voluerint ante pubertatem. non vero oblatos a parentibus, ergo clare innuit oblatos a parentibus posse intrare inuitos ante pubertatem titulo obta. tionis, quod tenuit Sanchez, dum ait, Tridentinum non curasse de examinanda libertate Puellae ante susceptionem habitus , si non habet annos duodecim ob tenerum rationis usum, quod probat pluribus rationibus. Tandem concludit contrarium se retractans per haec praecisa verba. Timeo
98쪽
e praeterea tale dubium resoluere, quia Tridentinum valde generaliter loquitur contra cogentcs,exprimit enim primo mulierem, secundo virginem, tertio viduam; virgo autem , & mulier incommuni loquendi usu etiam de Puella decenni intelligitur, & proinde securius censeo dicere, parentes in hoc casu etiam incurrere, &ipse Sanchez AElib. cin decal.c. v.'I. 28 .ait, filiu impuberem non teneri obedire pare tibus voventibus illum auferre Religioni.
De metis, ου persuasione erga Pue Ias , aliasq. Mulieres ad Mo- . nascrήν, silue Religionis
Qnaesitum L De metu volunt tem , fuellarum, aliarumq. iceminarum
Quassitum II. An metus reuerentialis Parciatum,&aliorum,Puellis,alijsq. Mulieribus inciis sus , ut Religionem ingrediantur,inducat CXcommunicationem latam contra cogentes staminas ad inligionis. Quoesitum III. Vtrum Puellis, alijsq. Mulieribus persuadere Religionis ingressu sile aliqua poena VClitum.
De me tu , vuluntatem Puellarii aliarumq. scominarum ad ingrediem, dum Religioliem, cogente .sVM Μ ARIV M.t Metus grauis, non verὸ leuis inducit e . genteooeminam ad ingressum Religiogressum Re-
nissin excommunicationem, etiam mlis metus fit tam istatus . et mel , dum cogitur ad ingressum Relia gionis , vel retrahitur, inredigitur dovi coactiva et imi amo vero indu Eua . 3 Pater insituens Aliam naturalem haeredem hac lege, ut Monialis flat, non incidit in excommunicationem. Osficium,is auoremsequi minae promtuus , utiliam ad Religionem indu
cat,non incurrit excommunicationem.
Promisso, sta donatio alicui acta, ut RGligionem ingrediam , an sit licita , ct
absque Symonia .rio. 6 Coactio retralens a Religione etiam indiare D, inducis excommunicationem. 7 Parentes s abus minantes, ut eas in ba- reditate non meliorent, nsi Aeligion ingrediantur, non ligantur excommunicatione,Achss verbis, ct Ueribus, tam in vita , quam veLIitu cum illis, inique agerent , hoc ne, vis idit , habitum Regularemuscipiant. 8 Cogentes Puelgas, aliasq.foeminas ad Religionis ingresum, non sunt excommunicati, Uthequatur essectus . .s Puelia in M onasterium per πιιm inclusa, cuius sit ligam P si maserio, ct cuius expensis educenda. 1 o Scientes seminam in Monaserium non sponte ingredi, tali actui consensum,
vel auctoritatem interponentes, quomodo excusentur ab excomunicasione.
1 et Scienti acti ubi petitur ad poenam, ex gitur dolus ad eam incurrendam. 'Ertum est, coactionem ob metum . leuem,non inducere cogentes tales Demirras, in excommunicationem; Decretum enim Concilij I ridentini cum sit poenale, de metu graui, & non leui intelligi debet, quia habetur in Clem nt. I.n. 34 defor. comp. non habere rationem in iure metum leuem, atque ita docet Sancti. loricisinu. q. 2 Comprςhenduntur ergo in tali decreto cogentes metu gratii, licci iuste illato, ut si quis v. g. iustain alicui delicti grauis ac- a cuiationem minetur, nisi ingrediatur Religionem . Vnde vis, quae insertur, dum cogi-
99쪽
cogitur Puella,seu Mulier ad Religionem, vel retrahitur, intelligitur de vi coactiva, non inducti ,ut reserunt decisum filisse a Sac, Card. Congreg. Armend. in ad
Eccles.lib. I. v. . . i. affirmat poenam
3 huiusmodi excommunicationis no incurrere , qui Puellam instituit haeredem hac conditione,& lege,ut Monialis fiat;Exem, 6pli gratia, si Pater filiam naturalem haeredem hac lege instituat,ut Monialis fiat,sin
minus ad Monasterium bona pertineant,&blia pro alimentis habeat tantum viginti quinque aureos,n6 incurrit praedictus Pater excommunicationem, sic filiam haeredem instituens,quia Concilii Trid. decre , 7 tum, dum contra cognnte. De minas pro tulit excommunicationem, utitur verbo coege int, coactio autem non est nisi cum vis insertur: Vnde in tali exemplo videtur potius causa inducens ad Religionem,qua cogens, quia cum naturalis sit, non legitima, ius adhaereditatem non habet, ac proinde potuit illam Pater ea lege instituere herede;atque ita etiam docet AZor. Dc.cit. de filia vero legitima sic haeres insituta, habetur in seq.quesit. nu. .
a. Idem dicendum est de illo, qui ut ad ingressum,vel professionem Religionis 'minam induceret, aliquod ossicium, vel fauorem, aut lucrum ei spopondit, quia
hoc non est cogere, nec vim coactiuga - s alicui inferre; Non erit tamen licitum, ε.aliquid dare per vim pacti, ut quis fiat Re, ligiosus, dicendo, videlicet, do tibi, vel promitto rem hanc, ut Religiosus fias, dc
in corp. S. Antonin. 2.Par.tit. I. . . . I 8. Angel. verb imonia 3. nu. 26. Siluest. eodem Di.quaeri. 8.d R. 3. bien .esidem verbunu. 23. quae sententia tantorum virorum
intelligenda est,ait Suarez tom. de Resea
sione rei temporalis, hoc pacto , & conditione facti , ut maneat determinate oblisatus ad ingressum Reli ionis , talis enim promissio lacto,& conditione coarctata , illicita ςst, & non caret Simoniae vi. tio, ut probat S. Thom. Dc. cit, Ledestri. Reginal. in praxi b. t 2. Num. 374. AZOta
ligio et, quali. Σ. & habetur expresse in cap. βμ-m pio cit. Sed sit qu:s neget alicui, quod ex iusti. tia illi dare tenetur, vel nimis differat sti-peiiij Icbiti solutionem, quia sol coamctio retrahens, saltem indirecte incideretri didam excWmuυcationem;fertur enim contra cogentes directe, vel indirecte, de quo videariar Sancti. Ac.cu.nm. 6.Parentes autem, qui filiabus minantur, fore, ut era in parte, & haereditate non
paestorent, nisi Religionem ingrediantur ,
non incurrunt excommunicationem prae-
satam, quia , cum, libere quemcunque de sua linea in tali haereditate pr*ferre Veseant, nyllum lucrue m lege debitum fi- . Iiabus denegant. Ita Sanch.cit. nu. S. quinu. 9. subdit, quod inducentes dolose ad Religionis ingressum, non incurrunt pari-t in dictam excommunicationem, quia cum deς tum Sag. Conc. sit poenale, ut
diximus, R de sola coactione loquatur, non videtur extendendum ad dolu, quia dolus non dicitur coactio ucra, etiam si voluntarium auferat. Si vero parentes, aut consangitinei, siue tutores, stib quorucpra extat puella, darent ei parum cibi, illamq. vestibus laceri. suo statui indecentibus induerent , necnon νerbis, &operibus secum inique agerent, hoc fine . ut tandem fastidita appeteret Religionem , incidunt prosecto in excommunicatione praedictam, ut opinantur Ledeis. cit.&Peterinus sic. cit. vers. Noto secundo. Aduertendum tamen est cum Nauariis Manual. p.27.Πν. I .cogentes Pileulas, aliasq. sceminas ad Religionis ingres.sum, non esse excommunicatos, nisi re
vera sequatur essebus, sed peccabui momtaliter cum sit materia grauis, & prohibita, ut in termi 4 probat Laur.Portim duri regia.
100쪽
Di sputatio,il I. Quaesitum I. &I I. 1
. sentibus ad Religionis ingressum, vel si i Ieptionem habitus, vel Prosessionem , t. dummodo sequatur effectus , ut diximus ii incurrunt excommunicationem.
9 Dices, si Puella per vim in Mon , Ilarium secludatur, non propter causas saperius dictas,sed ex libera impellentis vo-: luntate, quid in tali casu agendum erit i. Respondeo, Puellam debere de Mona- . sterio educi, & si quid damni passa suerit , debet Episcopus prouidere, ut eius inde , nitati prouideatur expensis illius, qui eam in Monasterium intromisit, &insuper debet seuere castigari; si vero Puella Monialis etfici cupiat, desiderij sui compos, fa- cienda est, licet Pater illi contradicat, de ita decisum fuisse refert Camp. in diuers
Io. Qui vero scientes feminam non sponate Monasterium ingredi, aut habitum suscipere, vel profiteri, quia quoquo modo
eidem actui praesentiam, auxilium, con- , sensum, vel auctoritatem interposuerint, excomunicantur, ex Conc.Trid. citi. 8. excusabuntur tamen ex ignorantia quamuis crassa, dummodo non adsit dolus; &II ratio est, quia ubi scientia facti petitur ad poenam, exigitur dolus ad eam incorrcndam. Vnde non incurrunt talem excomi munication5, qui huiusinodi actui pr seni tes fuerint non animo auxiliandi, vel fa-i uendi violentiae illi, sed alio animo,videli, cet,si assisterent gratia Domini sui, quem comitantur, vel ut intersint Missae cele- bratae tempore professionis , vel ut aut diant illam professionem, sic enim non fa- , uent huiusmodi violentiae, ac per conse i - quens cessat in illis dolus .
Vtrum metus reuerentialis Paretum,& aliorum Puellis incussus,inducat excommunicationem. S V M M A RIV M . I MGGre Hentia iis qualis fit.
2 Metus reuerentiali, non indueit moma municatione latam is Concito Triden. ,seg. a. s. de Rega cap. I 8. boni a cogemus inas ad ingressIm Religionis .s Parentes importunis precibus suadentes*liabus , ut Religionem ingrediantur, non assiciuntur excommunicatione o cus Fussis graue minarentur malum. Henricus II. Rex Anglia metum grauem intulit Monachis orierciensibus, nὸ S. Thomam Cantuariensem reciperent. 3 Parentes innituentes Aliam legitimam haeredem bao lege, va Monialis sat, non vinciuntur φ ommunicatione.
I Otandum in primis,metum re-L ' uerentialem esse illum, quo timet aliquis proprijs Parentibus, vel Praelatis . aut Magistris, vel similibus, quos paternet reueretur, displicere,licet praedicti non incutiant metum, sed inferior concipiat, re Propter reuerentiam imbibat huiusmodi metum ; hoc ergo supposito, mihi vide- .
tur dicendum eum Riccio in praxi tom. r. fol. 799. nu. . & Diana lacies vers. ex bis apparet, & Portello loc. Ac verb. Mori
les num I I. talem metum non inducere
a excommunicationem, quia parentes in huiusnodi timore incutiendo, non se habent active; etiam si Puellae Monachalem statum conuenire ostenderet, eX eo quod,
vel dotem non habeat pro decenti Matriamonio suo statui, vel ex eo, quod illi securum non erit manere in seculo sine Maatrimonio , & dicunt praedicti Doctores , quod haec est praxis in tota sere Ecclesia obseruata, iuxta quam facienteS , parentes , vel alij similes, nemo illos excommu-3 catos iudicabit. Immo addit Porteli. quod si praedicti importunis praecibus suaderet Puellae, ut ingrederetur, vel non ingrederetur, non incurrerent dictam excommunicationem, quia suasio etiam impo tuna non est coactio, idem tenet Villabbo s insum.par. I arari. I 7.dub. 3 ι .m1 I. ct nu. I 3. subdit idem Porteli. quod incurrerent censuram, qui Monialibus Puellam , recepturis graue minarentur malum, id