Pascasii Justi alea, sive de curanda in pecuniam ludendi cupiditate libri duo ... cum collectaneis tàm veterum, quàm recentium authorum de sortibus, aleae, taxillorum et chartarum ludo auctiores iterum in lucem editi studio et labore Joannis à

51쪽

AD LECTORES.

us, motus, quos habet gravissia, mos, quales sint, aut unde veniant , ita oratione aut 'lo nob: proposue- it nemo, quase ratione erigere migraviter, aut quo consilio recreare lem reficere grotum animum pinni, i, explicavit Imula ne in comoedia qui licit demunm aliqui , ssectandum nobis. 4 Aleatorem de fit. Itaque plerique, tu e nemine animadversione hac excitata, assectionem quidem Eam animi se manentem , Aleam esse , aut ulla a Linatura incitamentis magno ere ad illudendum homines concitari putant:

sed tantum vel consuetudine aliqua prava , vel nimio quodam ocionegligentia , vel potius temeritat qua repentino quasi vento impetu animi impulsos , ignota occuLia i e causa improbe sic facere credunt. Ac qui pernicios est error, i nulli etiam, ne in ruriosos u dem

52쪽

dunt aut udo scelere contaminare, quamvis id magnam in pecunia vel remfaciant, arbitrantur. F uoquidem certe, propter consuetudinemnimu valde communem , a quicu poena obfuit, impetratum hoc videtur , usu ven i vero doctiores Innt interrogati, omnes

Aristotelem secutio avariciam es e brevi nimium rmone responder, uam id obscurei

ta dicunt, toto passim libro a suis explicarimus. Nam si es etiam Fimpliciter breviterque dicendum a prodigalitate longe quam ab avaricia, plura sumit incon erat enim temeritati ' sioni , multum ubique simitu vicina, nusquam autem timiditatis aut contractionis particeps esse videtur: ct cupArsoteles de animi elatione docet,etu magnanimi:atis ficiis, modum

53쪽

AD LECTORES.

Danseundo recedit in errore potius, o Pinione, ravor' des Iudicio, tota

ii si it. Spes enim si υ compendii

faciendi, ex uotasorte .considens opinio, ab que ulla ratione aut Wausa, siadam juveniliter exul

iante duci atque omine coucepta, ct natura animi nim fervore naia qα quidem certe, non avaricla, adludendum omnes homines ducuntur,

adierta eL pultitia, P, ut ignoratio. 'ua uidem nomis sibi blandiens fulta re laque animi Iectro , homine penitus tosiatur , quav- tum vis licet avaricia ferveat, uu- quam inludendi turpem consuetudiavem veniet cimo vero etiam sic se

ctu sibi constans, quam longis ne ab

alea om=mque periculosubeundo recedet. Contra vero, hanc vincendi credulitatem , bona spei Muciam atque alacritatem , si iure sublatis ani

54쪽

tempore , corruptis depravati uamoribus usque δε ressuis omnes voluptates, aut eo usque ab omni pecuniarum aviditate alienus H, quin

si ducto sorte quasi gratu potiri ilia

pus persuasim habeat, non libenteri faciat ri cipiat idem voluptatem, periculum subeat, atque aleam spe jaciat, consentaneum videtur. Itaque quam avariciam omnes sic vocant, cr do, quia pecunia sudium usum

Hur exercetur cum tamen non pro

pter se, minimeque avare,sed qua diversa ratione utantur frui possimi, luxuriose iliam expetant, se compa rare Iacta sorte aleatores sudeant,

iis enim rebus qua sunt libidinis fumpim suggerere cupiditatibus obsequi , situ indulgere , corpori-bm deservire, obsonare , o profusi sumptibus atera vivere , imo etiam de serte o lucro pro x laratri os emi m , maχimeque volupta-

55쪽

AD LECTORES.

luptatum iniseris , videmus napari quidem is avaricia nomini sordido sed potius luxuriosa cupiditatis tibidinisque genere continebitur: nis si qui forte odium quoddam

animosum ac superbum avaricia genim confingεre malit Sua quidem ex eo cuivisfacile se noscere, quod nemo qui largiorem in pecuniam ludere consuevit, vel certo qua suis lucro,

e maxima molestia, idem in pus iam faciat. Atqui avidi sordidis

hominib omnis lucelli bonus es t odor. uare nihil etiam avariciae, qua timiditatis, omnisque imbecissitatis Acomes, muta contrarium esse potest. Haec enim quia modum deserit, tota in vitio ea alea vero, quia transit rationis nes ongo intervallo praeterit, vituperatur. Neque vero etIam quicquam in se parum laque nec modium habet. Alterius nam incom- moissuum augere commodum velis, iam

56쪽

PRAE FATIO

tam II contra naturam ct iniquum emper , ut AP unquam teri ore, quantumvis adducas aut remittam,

laudari pus uare quid rasote-

verit , M a quarto Ethicorum li-ἷgoa Gan en o aleatores O fu res. , latrones avari putandi sunt,

quod in turpi quasi sim occupati nam spe qu sim hac i=suuta sequuntur robra perferunt opo-

nu Id enim perinde csi quis ara e secat monen . . Heatorum natu describit se avariciae partes omne exponit. Immo neque ipse aleatorres avidos esse ueta ira

retiam appe Ear pose quem amo ut atrii ea para, cit hercle a Poezi vocatur sed abib quire naturam in eo cor sere, o omnino contineri dicunt, vehem. ntersissentio Cum Ptur,si uis tr ac ni

57쪽

AD LECTOR ES.

rnultum ab νnm ocrein se natura in ructus, dicendi quadam si uuiari facult. te se scient a rq itum . Uecti ni h ro gravis a se turmadmodum actionis naturam ita omnibus suis numeris explicet atque evolvat , ut v m sit heroici iniqui, a vim o uibus mi is celeribu que fricta , t Iane 'er 'i-cu deinde ab omnibus nosci et:

tium , quo caput es , qua rat ori a se

ficti misere homines, eυ re diram ex animo cubi itatem valeant . qu facta medicina gravi expedires e cura , magnumque minuere dola rem queaut , 'erte doceat is ane iis proximus, omni: m maximum prope di et inum in societatem humani generis beneficium conferre iudicandussit. Ego non, ut hanc mihi lauadem sumam, aut tali me hirore di

gnum putem, pr magni enim sapientis illud viri munmines e quod mihi

58쪽

mihi sium conscius, ut tenui in re mecum habitans, excelsa omnia ingenia ad pulcherrimi operis laudem , ac quod in prirnis mihi proposui, adgr missimi as sectu solatia remediaque,

o doloris levamenta inquirenda excitarem, propter utilitatem communem , provinciam hanc suscepi. In

qua si minus omnia qua obtii

vellem, propter ingenii tenuitatem,cu uta me poenitet, praesiti, certe tamen in laude voluntas esse ebot: excitasse ad praeclarum utile cum primis opin optimorum omnium ingemi, benigne ac Lbi raliter factum videri. Neque enim ego icos testor tam perfecti aut praestantis ali u u operisgloriam, quam de erat ex eo, tilinam etiam futura utilitatis, qua sum in animum in laxi. deoque, non ornat se numeros et er- Dum aliquo genere, quamvr stam illis materiam, o in rubus ne ist-

59쪽

AD LECTORES.

rii aliquo , quo flendorem aut ma- si senam aliquam dicon imis ammi 'acritatem requirit , ii ctico,

vut vocant, libero , tenuio quieto o- ratio uta genere, at maxime docen-bi dum apto orem omnem tracto amlir trecepi. Eud enim cym nihil quo ad . . rei alicujm naturam perdiscendam pertinet, r-termittere idetur e tum' 'etiam natura is ordine valde mihi conveniens apparet. Veteres igitur Graecos , optimosque omnes medicos, quorum ego sudiis miri De et Elor, qui corpors morbos eadem clarissim utilis aque methodo persecuti, primum quid sit morbin , deinde qu morbi causa tum qua exiliis eventa

συμπτυμ- , vocant oriantur, deui- qui cognata, qua contraria, tra

dunt, secutis ut eorum agendi fac en irae modum omnem alibi, ita etiam

60쪽

etiam hic scribendi rationem imitan dam mihi esse putavi. In quo ab aura populari librens ut communem utilitatem bothm feci se me inlcctigatis, volo vos scire,cum primum de hujus rei dignitate ac magnitudine. co'itarem, omnem meum de alea en- sum animi bretem in orationem con jeci e idque eo consilio, tant m ut it iam viva mole sublice apud omnes pronunciarem ransfore, ut in magna Dίctorum virorum multitudine, non deesset uni sciliqi is, qui tractandum pro amplitudine rei negocium susciperet. Putavi enim aliena virtute mel sub persci posse , quam pro 'pria tenuitate infeliciter conari, prἀ- sertim cum aliis studiis cogitationis

busque distractus essem se , iam diu

etiam ab omni criptione abstinuis i m. Sed cum jam istam Bononiae . nobili si in Italia Academia, maxima amplissimaque in concione, magna expectatio-