장음표시 사용
71쪽
ID A I mulla pestis, nulla pernici cs, in omines civitates atque hominc longius ratiusque magna calamitate invasit: t qui id nitatis , nullo alio argu mento, nulla sci bendi ora tri iorem sibi laudem , aliis utilitatem. afferre posse videatur. Verum ne quis arrogantiae aut temeritatis vitio
adscribat , ubd cum nihil eorum
quae dixi, vel certe exigua omnia in me reperiantur , quae ad tractandum praesentem materiam, magno inru-
dito viro digna requiruntur , tamen id hoc tempore cloco celeberrimo homo alienigena longinquus audeam : prius, qua ratione potissimum adductus, id faciam deinde, quod institui , brevi terri aequabili temperatoque orationis genere,
quale docentibus convenit, quod
potero, explicabo. Cum io itur ita a natura omnes hona ines creati simus, ut sicut actio et num
72쪽
PAsCAsii Jus Trnum nostiatum , ita etiam excitandorum sedaiadorumque affect uiam praecipuam causam di ducem Rationem habeamus 'eque enim bruto-
Tum animantium, aut amentium e
briorumve hominum ritu , solo naturae impetu , ad agendum cupiendumve impellimur : sed voluntate, quae a Ratione proficiscitur, proxime regitur, libere varieque moventur, Jca vitiis abducimur ideoque meritis Prudentia, quae quia rationis procreatrix, quasi parens eis, virtutum omnium, quarum in actione laus consistit, domina reo in habetur atque in mi genere in quo deliberare consultare homines solent, tum demum vicisse nos, atque omnia consecutos esse putamus,
cum quod expetendum esse ducimus, honestum , quod fug endum, turpe esse persuasi musci diu mecum mulium id cogitans, pe admi
73쪽
es omnes , vitiaquein affectus ani--orum caeteri, ita a philosophis, orato libui poetis, nobilissimis aniam ii morum magistiis, tam Graecis quam Latinis, graviter ornate descripti expressa sint, ut tanquam in tabula pio posita omnibus doconspicua, facile in virtutum amorem, vitiorumque odium excitare atque inflammare animos pollinici sola alea, hoc est , effrenata illa in pecuniam ludendi appetitio cupiditas sic enim vocare affectum mihi liccato quae tam multos passim misere solicitat inab et iam funditus perdi
dit, atque ut video perdet, ideoque
vel in primis ab omnibus qui communitatis hominum d vitae com modo studuerunt, exponi ad fugiendum juventuti debebat , a nemine tamen adhuc , nisi οὐ χαριδα forte, aut veluti praetereunte tractata sit.
74쪽
6 Asc As IIJusTINam , si quis alius, multos ego graviter hac cupiditate , velut aestu quodam fluctuantes, nec paucos magnitudine tempestatis submersos, cum viderim, frequenter in hanc cogitationem veni. Neque id solum sponte mecum existimavi, sed mulio magis crebrba amicis, qui graviter aegri, tanquam a periculoso morbo liberari se flagitabant , obnixe remedium rogatus, si quis etiam tanto sui ori medicinam fecisset, sed ut inquisivi. Idque eo impensius feci, sub maxima ratione , summoque consilio , postulare hoc mihi videbantur. Cum enim nulli nostri affectus, nulla animorum vitia, nisi nota prius nobis perspecta, recte curari possint sitque propter amorem quo ipsi nos prosequimur , seipsum nosse dissicillimum, ac nemo id nisi sapiens praestare possit prudenter sanc cogitabant,tanquam in comoedia
75쪽
dia aut aliena person . , Aleatorum imaginem , immensam inquam exitiosam cupiditatem, anxiam credulamque spem, d fallacem sui fiduciam, gravisti mosque motus omnes, 5 totius rei indignitatem intuendo, i si non liberari penitus affectu, atta l. tmen lenire dolorem, magnam tmorbi partem posse deponeres Vc rum cum nec ipse, nec a me togatusi aliquis, quamvis illi multi fuere, hu- ljusmodi aliquod levamen aut ra-
tionis remedium , quale tunc maxi- me desiderabant, de opus sibi erat, in venirent indignum ratus, maXimamianimi per tu ibatione, lacerrimam, sortissimamque cupiditatem , toto fere vitae pacto , miseros homines a graviter immaniterque affligentem, ita ab oratoribus,qui se in hominum animos imperium habere perfecto completoque verborum ambitu di-
cunt, neglectam esse ita a poetis, qui
76쪽
numerose canunt, at lite ad eb dissicile esse fingunt Satyram non scribere, Yeliciana denique philosophis. qui
se naturam mutare , atque animis mederi posse accurate docent, ac
quorum praccc pii qui pareat ut graviter disputant omne tempus aetatis sine molestia degere possit, sile laetio praete missam: ipse ψmmiseratione
amiciorvio, cupiditatis magnitudine misere conflagrantium , motus, tacentibus omnibus, si finem asserre, alio ternicioso nimis silcntio, possem, tentandum putavi: idque non alio consilio, quam ut omnibus, quibus ingenio . eruditione longe inferior sum quorum hic magnus est numerus exercitationem aliquam, tanquam argumentum proponerem , quo tractando magnam omnibus voluptatem , multis atque ad coetiam plurimis utilitatem non par-
77쪽
A L E a L i E. I. ' , arvam afferre possent. Ne dicam laterim , quod non minimum fuit, Amicis, multisque vehementer id a te sagitantibus , imo etiam tan suam debitum ossicium exigenti cibus, morem gerere voluisse indum ae meditor, magnum in aleamo tum concitare, atque in alia potius
Iomnia, Omnium volutatem induce-
. te, quam ut illam, in libidinem tam exitiosamin impiam ruere etiam si- . nant , Sed quoniam cognita maliznatura causa facilius est,tanquam tin morbo, curationem adhibere, ut
direm ipsam aggrediamur primum, quod omnis a recta ratione suscepta iidere aliqua institutio facit, quid sit Alea definiemus deinde, unde hu- ejusmodi in hominibus cupiditas Oiliatur: quid illam alit ac majorem facit tum quos producere effectus i soleat postremo, quae cognata sibi,
i quae pugnantia sint, exponcinus. At
78쪽
1 AsCAs I Jus rique ut natu iam ejus de quo dicturi sumus intelligatis, non quod quidamnatalitiis diebus quotannis facete hic ingeniose magis quam utiliter de magno cum applausu solent,&multi fecerunt chartularum talorum, tesserarunt, latrunculorum , aut corum qui fritillo , veteribus etiam in usu exercebantur, ludum, aut ludendi modum o rationem aliquam vel quaestionem c controversiam, inter ludendum forte natam, evolvemus:
sed potius cupiditatem ipsam, quae in animis insita, late se diffundit, explicabimus. Ut enim avari qui sunt, ex quovis instituto omnem lucri cquaestus faciendi occasionem , tanquam instrumentum cupiditatis exercendae suae gnaviter arripiunt ita etiam aleatores avidi , omnem in quo sors dominatur, despecunia ponitur rationem ludum , tanquam effrenati a totus sui materiem in-
79쪽
ALEAE LIB. I. Irfrument una, sua sponte capiunt. Sed te veris aleae causis, postea dicemus.
Est igitur Alea , effrenata quae- Iam ludendi in pecuniam cupiditas, in imosa credulaque spe lucri fla- Irans, vel Est gravis quaedam, d diu ianens animi affettio , quae vitiosa uturi ex ducta sorte boni opinione onstans, effrenata quadam 4 Xul ante cupiditate ad ludendum coni tritatur EX quo primi in illud patet, linime de illis hic agi , qui immolerate alea non abutuntur: hoc est, tui vel iis ludis , in quibus ratio dc
onsilium valet, ingenii exercitatio-ie tantum incumbunt vel qui, ut laiores leniant, animos recreent, at-tque ocium consumant, quovis ludi genere , ludo contendunt. Sic eninalaffecti, qua vis occasionein causa foicile desistunt, neque ullum in ipsis manentis cupiditatis, aut perturbati
animi signum apparet, sed ludo sicut
80쪽
i 'AsCAsii Jus Tisomnes quiete utuntur. Vertim de illis tractari , qui credula quadam spe , tubaque fiducia elati magna dc insui bili cupiditate tesseras aut talos jaciunt, cartia a sortiuntur, denique quosvis ludos qui temeritate casu constant incredibili studio dies noctesque anheli persequuntur: ac,quod sanctissimis legibus4 senatusconsulto est vetitum, in pecuniam ludunt, sponsiones faciunt. Quorum quidem animos, qu bd damnosa vehementer stulta demensque pinio , sine ulla ratione aut causa concepta , tum etiam gravis boni error occupat, argumento est quod quibus in rebus casus fortuna dominatur, sua quadam fallaci juveniliter exultante fiducia certum aliquid promittere aut sperare audere, stultis limum est. Nunquam enim temeritas cum sapientia commisce-hur, nec ad consilium casus admitti