장음표시 사용
471쪽
non Ium tamdit. L memori mandat: sed componit. i. certo quodam ordine diggerit quae deinde possit promere. i. in actionem deducere. Vel condo. i. describo: quod quidem componere est: ut inde promantur. i. edantur. AC NE Forte roges. Max ma accumulatio comendationis earum rerum quas scripturus est. Nam qui certam aliquam in philosophia sectam sectatur: et mordicus ita tenet: ut mittere nolit: huic necesse est ut quandoq3 etiam eaquς non probat quo positionem tutetur defendat. Hoc igitur reliquis philosophis accidit. Academicis no accidit. Hi. n.
nihil affirmare audet :sed pro - - babilia et que ueri magis simi
do dc copono quς mox c minere possim lia sunt secunturi nec stoicoru
illoru auctoritate: sed sola uerisimilitudine: qua do uerum deprehendi ab hominibus posse negant. Quapy noster poeta qu cun* sentit ea non aliorum auctoritate ductumi sed probabili ratione adductum sequidem 6strat. Verum quoniam de uarietate familiarum qus in philosophia uersantur mentio habita est non huic loco solum : sed phirimis aliis qui deinceps interpretandi sunt coducere arbitror: ut rem uniuersam:sed breuissimis tame uerbis percurramus. Socrates pmus omnium philosophorum de uita et moribus disputauit: d mira quadam ironia et de singulis rebus ita uehemeter in utrant partem ut singuli pene eius discipuli: ut sunt diuersi humanorum ingeniorum captus: non quod ille sentiret: sed quod sibi maxime consentaneuesset ex huiusmodi disputationibus sibi arriperent. Disputauit quandoque sanctissimus ille uir de corporis uoluptate: sed i utran* partem disputauit. Aderat cyreneus Aristippus hic cum ingenium eius i illam perpensius esset: non que ille assereret: sed quς sibi magis placerent inde deliges suavem in sensibus motum. i. uoluptatem summum bonum esse dixit. Hi ergo cyrenaici appellantur. Ab eodem sunt etiam hegesiaci ranicerii et theodora irQui ab hegesia et anicere et theodoro huius populi discipulis nominati sui. Idem sensisse uidetur Eudoxus gnidius et Dionysius heracleotes equi oculorum dolore a Zenone magistro suo defecit. Alii autem non in uoluptate summum bonum posuerut: sed in indolentia. i. in uacuitate doloris ut Hieronymus rhodius et Leucippius abderites . Democritus quo P et ipse abderis natus uoluit finem bonorum esse rectum quietumq3 animi statum et quem ipse euthymiam appellat. Epicurus uero atheniensis quavis teperatissimus et sumaiustitia amadux eetriarne summu bonu ita ad corporis uoIuptate rettulit: ut no solu suaue in sensibus motum uoIuptatem appellet: uerum etiam indolentiam que Ionge alia res est sub eodem nomine reyonat. Zeno autem tittieus ex cypro greca ciuitate omnia ad eas uirtutes quς ad rectas actiones inducunt rettulit. Itaqp solam uirtutem summum bonum putauit: quam sententiam Socrates in Gorgia demonstrat. Idem pene senserunt cynici. idem
pythagoricita quibus italica philosophia est. Idem Bion boristhenes. Sed a Zenone qui fluxerunt primo Zenonii dicti sunt. Deinde cum ipse in porticu hactenis disputaret a porticu quς grsce crTOH appellat stoici dicti sunt. : C um et antea poete qui eandem porticum colebant stoici nuncupati fuerint. Plato autem in contemplatione summum bonum ponit aqua sententia nec Thales millesiust nec Bias pHeneus: nec Anaxagoras clazomenius abhorret. Incoandu tamen dicit a uirtutibus morsibus quibus animus ab Oibus sordibus
472쪽
expietur. Nam impurus dum est: pura ei tangere non licet. Ab hoc academici sunt sic denominati ab academia suburbano athenarum. Academia autem nome assumpsit: ut Eupolis scribit: ab Academo antiquo heroe. Timon tamen in platonem scribens affirmat illam olim non academiam: d per e .ecademiam dictam fuisse. Aristoteles Platonis discipulus ad uirtutes bona corporis ut sunt uires: ualitudo: pulchritudo et similia: et bona fortuns:
qualia dicimus diuiuas: nobilitate: gloria: honores: et quς similia sunt. Ab hoc sunt peripatetici sic a greco uerbo in εprida τεω quod deambulo significat denominati. Nam deambulando disputabant. H uiuscemodi autem deambulatione sibi in lycio elegit Aristoteles .
Verum ut aristoteles ad uirtutes affluentiam externorum addidit: ita et Calipho uoluptatem ret Diodorus uacuitatem doloris. Cynici idem pene quod stoici de summo bono sentiunt. Sed erat diuersus habitus. Nam sacco induti procedebant. Pr erea hoc impudentiores erant. N am quς non essent turpia factu : ea in omnium conspectu palam fieri posse dicebant. Quapropter cum non sit turpe liberis operam dare in publico :etiam cum mulieribus congrediebantur. Quapropter siue ab hac impudentia siue quod nimis in carpendis uitiis mordaces essent amo TmΗ κυNωN. i. a canibus cynici sunt appellati. Fluxerunt autem ab Antisthene atheniensis antisthenis filio:quanuis ex matre thracia nothus eet. Ex quibus iam manifestum est: quod quanuis diuersa inter se de summo bono sentirent phila sophi: no tamen ita a natura defecerunt: ut no alii in aio talii in corpore:alii in utram fines bonorum et malorum ponerent. Ex qua tripartita diuisione Varro ad ducentas octoginta et octo opiniones rem adduxit: non quς essent: sed que esse possent. Ait enim quattuor eo quae homines sine doctrina naturaliter appetunt. Aut uoluptatem quς sensus iocunde mouetraut quietem: ρος facit ut nullam molestiam corpus sentiat:aut utrun*: quam tame epicurus uno nomine uoluptatem appellat aut omnia prima naturς inter quς hsc sunt et alia uel in corpore ut membroru integratas: salus: incolumitas: uel in animo ut quς magna uel parua in humanis reperiuntur ingeniis. Ergo b c quatuor uoluptas: quies: utrunt et prima naturς ita sunt in nobis : ut uel uirtus quam postea doctrina inserit propter b c appeteda sit:aut ista propter uirtute: aut utranq3 propter se ipsam. Hinc igit iam. xii. secis sui cu singuis illς quatuor triplicetur. Verum deinde iste duodenarius numerus duplicatur. Namm quisque unam istarum sectam sequas qus duodecim mi aut pp se aut Pp sociii cui debet uelle idem quod sibi: et erunt alis duodecim. Rursus duplicantur ista uiginti quatuor;
in ipsa aut ut certa tenemusrut stoici faciunt: aut ut uerisimilia quanuis incerta ut academici novi. Duplicantur similiter hec quadraginta octor cum illa aut sub habitu cynicorum sectamur: aut sub habitu reliquorum philosophorum ut iam sint nonaginta sex. Et rursus gaillas alii ita tenent:ut uitam adament otiosam et in contemplatione positam:aut negotiosi et ciuilem ut rempub. administrent:aut . illam quς sit ex utral mixta ut partim necessariunegotium partim eruditum otium sectentur triplicatur numerus et perducit ad . cclxxxviii sectas. Has tamen omnes ita confutat Varro: ut omnibus explosts unam quam ipse ueraee uult et a ueteribus academicis qui a Platone sunt approbata relinquat. Remouet autem
omnes illas differentias quς numerum sectarum multiplicant: Quod ideo faciundum ait quod in illis non e finis boni: nec putat aliquam philosophis sectam dicendam que non distet a csteris diuersitate finium bonorum et malorum i quoniam nulla e homini causa philosophandi: nisi ut beatus sit:quod autem beatum facit ipse e finis boni. Ergo quς nullum sinem boni sectar nulla philosophis secta erit. Cum ergo querit de sociali uita utrum sumubonum amici ut suum curetmon de summo bonno questio e: sed de assumendo socio ad huius participationem boni. Eadem ratio est cum quςritur utrum aliquam opinionem certa
473쪽
teneamus ut csteri philosophi solent: aut dubitanter ut academici noui. Na neqa hic Ffritur de summo bono: sed urrum i flud dubium an certum sit tenendum. utru dicamus hoc uerum e :an hoc uerum esse uidetur. Nel rursus cum de cynicis dicebatur: non qu rebatur summii bonu: sed potius quo habitu sumu bonu sectaremur. Nel postremo uarietagulis an activa an c6templasiua an mixta sit finem bonorum uariat. Relinquentur ergo duodecim fecis: quς quidem ternς a primis quatuor proueniunt. Sed cum illa quatuor ad unuredigentur: restabunt tres sectς. Rediguntur autem quia ostenditur ubi dicunt uoluptate: quietem et utrunt : et prima natu rς satis esse dicere prima naturς: quia uoluptas et quies inprimis naturς sint: quς Varro appellat primogenia. Quapropter tres sectς restabunt. Naubi uirtus aut disciplina aut nostra industria acquisita ad prima naturς accesserit:qus itur an prima nature sint expetenda propter uirtutem : an ipsa uirtus propter prima natur :an utrunm propter se ipsum. Est ita φ eius inquisitio cum de summo bono non planis non pecudis : non dei: sed hominis quςratura homo autem ex animo constet et corpore: utrum sola anima homo dicendus sit:corpus autem se prςbeat ut equus equiti. Eques enim non est homo et equus t sed h5 solus: Ideo tamen eques quoniam aliquo modo se habet ad equuAn corpus solum sit homo aliquo modo se habens ad animam: sicut poculum ad potione. N 6 enim calyx et potio quam continet calyx simul dicitur poculum:sed calyx solus. Ideo tamen quod potioni continendς sit accomodatus. An uero nec anima sola nec corpus solusit homo : sed utrunq; simula ut bigas dicimus duos equos iunctos. Atq; hoc modo homino capit Varro. Vnde summii illius bonum quo fit beatus ex utrius. rei bonis c5stare uult. Atq3 propter hoc prima naturς propter se expeteda ait. Ipsam uero uirtutem quam doctrina inserit uult esse artem uiuendi. que quoniam ex animς bonis est: excellentissimum est bonum. H c ergo uirtus cum acceperit prima natur=: quς hactenus sine illa fuerant: omiti illa propter se ipsam appetit omnibus t et se ipsa utitur eo fine ut omnibus delectetratq
perfruatur magis minus cp: ut quςl maiora minora ue sunt ita tamen ut quςdam minora ut maiora teneat aut acquirat cotemnat. Omnium autem bonorum uel animinet corporis
nihil sibi uirtus pr ponit, H ec enim bene utitur et se ipsa et c teris :qus hominem beatum iaciunt bonis. Vbi uero uirtus ipsa non est: quanuis ipsa sint bonam6 bono eius sunt: cuius sunt: et ob hoc nec eius bona iam dicenda sunt cui male utenti utilia ee nequeunt. Hςc igitur hominis uita quς uirtute et aliis animi et corporis bonis sine quibus uirtus esse nopotest fruitur beata dicitur. Si uero et aliis sine quibus esse uirtus potest uel ullis uel plur1bus beatior. S i autem ita prorsus omnibus ut neqa animi ne* corporis ullum desit beatissima. Non enim hoc est uita quod uirtus est: quoniam non comunis uira: sed sapiens uita uirtus est. Et tamen qualiscunque uita sine uirtute esse potest: Virtus sine ulla uita non potest. H oc etiam de memoria dixerim et de ratione et siquid tale i homine est. Quia ante doctrinam hςc sunt: et sine illis non potest ella doctina: et sic nec uirtus et quς uti* discitur. Bene currere autem: et pulchro corpore esse: et reliqua huiuscemodi sine uirtute eo possunt: et sine illis uirtus. Et bona tamen sunt: et etiam ipsa propter se ipsa diligit uirtus rutituri et fruitur sicut uirtutem decetι Hanc uitam beatam etiam socialem perhibent ee
quς amicorum bona propter se ipsa diligit: sicut sua: Eiscp propter ipsos hoc uelit quod sibi siue domi sint ut uxor liberis parentes et huiusmodi: siue in loco ubi domus eius est: ut ciues: siue in orbe toto ut gentos et quas ei societas humana coniungit: siue in ipso mundo quod censetur cflum et terra: sicut dii quos sapienti amicos nolunt. Hoc. ueteres academici a nouis differre uolunt: φ ipsi non censent de finibus bonorum et malorum dubitandum: ut dubitant noui. N ec sua interesse putant sive cynicorum habitu siue alio philosophentur in his finibus quos ueros putant. Ex tribus aute generibus uitς otioso actuoso
474쪽
et quod ex utro p constat hoc tertium sibi placere affirmant. Hsc igitur affirmat Varro ueteres academicos sensisse auctore Antiocho ciceronis magistro et suo: que in pluribus cicero stoicum si ueterem academicum fitisse uideri uult. Sed nos iccirco breuissime de finibus disputauimus: quia ut et ad reliqua si primum properandum erat:et multa seorsum a nobis sunt i primo libro nostrarum chamaldulentam disputationum posita:quem ad Issu sitissimum parentem tuum: qui in utro P genero viis exercitatissimus et olim scripsit s.
Itaque ia ad 4ppositas nobis in
Nullius addictus iurare 1 uerba magistri. Quo me cu* rapit tepestas deferor hospes Nuc agilis fio:& mersor εiuilibus undis Virtutis uerae cust os: rigidus satelles. 'Nuc i aristippi furtim praecepta relabor.
Et mihi res nome rebus submittere conor.
duce. i. quo philosopho auctare. QVO Lare. Qua familia phorum. TVTer. Defendam mea sitiam. NULLius addicti iurate. Ergo fatet se acade
inicu. N am reliqui philo Ephi
ita eius quem secunt auctorἱ si sitionem tuentur: ut potius falsa defendere tentent sta positiae discedere: Ipse uero tanquam a idemimS ea ex omnibus eligit: quς magis uera putat. Quid aute sit iurare in uerba: et quid addictus hactenus legisti. FORTuna. Translatio a nauigatibus rei latenter felicitati adscribendum adnuere uidet i huiuscemodi ingenium atq; consiliu a natura sortiamum ut ueri inuestigandi facultas assit. H O Spes . Tanqua externus amicus. N a ne ullius sestς sumaut possim dici ex ea familia: nec rursus cuiq ita aduersarius ni illius hospitio excludi merear. AGilis fio. Aptus ad actio es p quas innuit uirtutes morales: ex sibus id genus uitς Pficit: quod i agendo positum e. ET Μersor ciuilibus. Ostendit uarias sactuationes et solicitudines quς homini in uita ciuili: et secudii uirtutes ciuiles degenti euenire solent:cii uita ipsa cotemplativa nihil tale patiat. Quapp uerissime a veritatis auctore de utroq3 genere dictu. Na ad martha conuersus quς active viis uice substinet ait Marthamaretha lolicita es rei turbaris circa plurima. De maria sit. i. de coteplasione imobilem tran' quillitate prullit: quado eam pie elegisse dicit quς no auferet ab ea. NVN C In aristippi. Epicureu in sua iuuenta fuisse poeta huc ostendimus. Ergo et aristippi cyrenaici dogma tenuit. N a uter* summu bonum 1 uoluptate posuit. Ergo relabor quasi reuertor. Labi enioccultius e sigradi: ut ostendat n5 oia dare uoluptatibus: sed cu uirtute p ponat no ramo' aspernino pr*ceptum aristippi: si ultro se offerentibus uoluptatibus ita libenter fruebat: ut etiam si opus esset idq; hois grauitas postularet facile esset illis cariturus. Ergo cu et relabor dixit et furtim no uidet sidem omnino uoluptatem aspernari: quando sidem una ex illis sit ρος prima naturς appellant et quibus uirtus recte utit et propter se amat: sed talaenipsi uirtuti longe postponit:qus ista ut paulo supra demonstraui ab academicis non abhorret. Et mihi res aptissime academicu se profitet. Nam csteri pbilosophi se rebus adiungui cu id quod semel posuerint etiam si non placeat defendere cogans. VT Nox loga. Mirus Pgressus et sapietia atq3 artificio accumulatus. Primo eni graviore iam state ea que leuiora et adolescensiς codonanda sunt relinquenda iudicauit. Deinde grauiora et quς ad bene beate la uiuendu pertinent inquirenda proposuit. Sed cu ad uerum inueniendu optimo duee opus sit:ex oibus phoru familiis academicos tanqua excellentiores delevt. Veru cum
475쪽
Vt nox longa:qbus mentit amica: diesq3Loga uidet opus debetibus. ut piger an USPupillis quos dura premit custodiam atrur
net nugas omittere:neq3 seria pponere: nem ad illa recta rone ac uia pgredi satis sit: nisi eodem ardentissimum studiumi quo Ois socordia amoueatura accesserit. 1ccirco tribus efficacissimis comparationibus quanto animi ardore hςc prosequati mire exprimit. VT Noκ longa. Oes cupiditates ardore heiat. Sed nulla magis animu ςgrotum inflammat si cupiditas rei amatς potiendς. rac h cipsa auges: cum spes ruenit ex amicς φmissis. DI Esq; l . Procliue e humanu genus a labore ad libidinem. Ergo non miru e si mercennarius cui inope faciundo nihil pter pretiudulce ee pol misere cupiat diei fine: in quo sui quo p laboria
finem uidet. PIGer annus. Lente fluens annus. S ut cupiC I ditates i puero et adolescere in
R m, . . pollunt a sub alieno impio coAeque pauperibus pdest locu pleribus : arque fututi nihil ex suo arbitrio age Aeque neglectu pueris senibus Q nocebit. pollunt, A rden tergo exire
Restat ut bis ego me ipse reg1 solerq; eleme
dio possis oculo Qtu coredere lynceus: litis bus arcent. DURA. epithetu
dio tame iccirco cotemnas lippus inuos . de re et
imperiu no ita exhorreant pupilli. ID QVod. Maxia laus
Dirpositi: cum huiuscemodi illud esse affirmet: quod obseruatu omnibus psit: neglectum cibus noceat. H I S Elementis Modesta locutio. Non eni tantum sibi arrogat poeta: ut absolutissimas uirtutes acqsituru dicat: sed piacipia qda ex qbus possit pfici uirrus :q tatu plant ut rectissime dixisse uideas Aristoteles ipsu pncipiu ee plus si dimidiu totius. Differui tame elemetu: pncipiu et ca . N a ut refert Aristotelest i methaphisicis pncipiu dicit de causis extrinsecis. Elementum de causis quς sunt ptes rei. i. de causis intrinsecis. Causa autem dicitur de utris*: ut latius ostendit aquinas ille Tomas in libro que de causis scripsit. Elementa igit appellamus ola simplicia q ulterius resolui no possunt: Sed inuice coposita aliqd conficiant: et ppea sunt illius principium. Vt exempli causa: Est aliquod compositum quam dictionem nominamus. Ipsa autem ex syllabis constat: sed non ueluti elementis. Sunt enim et ipsς compositς ex litteris in quas resoluuntur. Sed cum ad litteras perueneris quoniam ills ita simplices sunt ut resolutionem no patiantur ipsas iure elementa appellamus: Similiter nunc qu dam principia ex quibus habitus uirtutu paulatim costabilis elementa nuncupauit. NON Postis oculo. C Otra stoicoru paradoxa h c ista e: sed tamealioru phorum scholis defensa. Illi eni dicunt oes stultos insanire. i. oes si carent Psecra et absoluta sapientia: quis in ea multu piscerit: ut de Socrate legit in nihilo differre ab iis qpenitus insani furiosiqi sunt. Reliqui uero philosophi cotra sentiunt. Multum eni uolunt interesse in t Socrate et queuis altu scelestu uiru. Hac ergo ista usus poeta optima similitudine oculoru id demonstrat. Na conducere ait lippis ut quanuis ad integru uidendi sensum redire desperent: tamen eo collirio ungantur quo cecitatem arceant. Sed de lynceo et lippo iam dictu e. Quod uero dixit soler optima rone dixit. Ingenue. n. fatet in no habere integra uirtute; i qua sola felicitas e: sed elementa ipsius. Ergo e in miseria: quoniam non
476쪽
uirtute piacta. At nec rursus in extrema m iseria quonia iam ingredit ad uirtute. Hoc ergo in miseria sibi solatiu est. ET Quia desp. Nam quis non habeas corpus ita robustum ut glyco athleta inuictus : no tame ita negligeda e illius cura: ut in chiragram incidat. N asi no robustissimo tame sano uti poteris. N O Dosa. N a cu in internodiis digitora crassior humor coherescat rurgescit locus tanq nodi lapilli ue in sint. Vnde et Pers. Sed cum lapidosa chiragra fregerit articulos . Est aute morbus hic dictus σωυ Toυ χε ipoo' a. manu S; et
Et qa desperes inuicti inebra glyconis:
Nodosa corpus nolis Phibere chiragra.
Est quo da pdire tenus: si no dat ultra.
Feruet auaritia miseraq3 cupidine pectus e Sut uerba dc uoces :qbus huc lenire dolore Possis:& magna morbi deponere Ptem. Laudis amore tu mesEsut certa piacula. Q te Ter pure lecto poterut recreare libello.
Nemo adeo ferus e: ut no mitescere possit: Si modo cultu tae patiente como det aure.
Virrus eu i tui fugere. ec sapientia prima
Stultitia caruisse uides: quae maκ ima credis
Verba et uoces. i. pcepta quς si obseruet auaritia minusit. Verba q scripta suta pins pbis Voces quς promut a uiuetibus. MORBI. uitiis Nam stoici morbos aluitia appellat teste ciceronei tusculanis . LAVDis amore. Post auaritiam iure ambitione ponit. PI AC ubia Nam sta scelera quibusdam sacris expiabant: q piacula dicebanta placuit sanctissima phiςPceptaqbus uitia remouent piacula appellare. CE iA. minime fallentia. TER. allusit ad sacrificiu: ga piaculu dixerat. Na ternatius numerus in diuinis piscius e Virg. Terna tibi h pmu triplici diuersa colore licia circudo. term h c altaria circu effigie duco. numero deus i pare gaudet. FERus. N acu ho Pp rone hosti cu appetitu illa spreta seqt in imane fera abit uitia suscipies. Deinde efferatus exuendo uitia paulatim feritate deponit et mitescit cultura phis ut ager boni agricolς cultura. VIR Tus. Quauis uirtus sit firmus habitus i rone bene suscepta: tame quonia no pol intrare animu uirtus nisi uitiu eius cotrariupus remoueat uidet ee initiu uirtutis ipsa uitioru fuga. Ergo pma uirtus. i. pnci,siu uirtutis. ET Sapientia pma. Apud hos phos sapies bonus Q ide e. Na ille sape dicit si bona a malis distinguit distinctaq; eligit:quod propriu boni viri e. Ergo pma sapietia quqeade etpbitas e. S TV L Titia. Ergo uitiis: N a omniu uitiorii mater stultitia e. VI Des quς mλπι
Qui stultitia caret cognoscet nihil melius ee uirtute qua re ab eo pspecta uirtutem cςteris omnibus prefert. Nam et quae bona putamus ea duce natura expetimus:et contra mala
occupet et capiat. Eade i pede podagrae. Na grςci 'mo a pede dicut. Latine articulatis morbus nucupat . QVOdam tenus. Vsi ad aliquod spatiu.
Differunt aut e tenus et u scp.
V 3 eni pponit nisi sint notappria urbni. Nam dicimus roma usqa. Preterea iungit aliippositioi : ut abusi pachyno. Tenus uero postponiciet qua dot genitivo iungitura ut crurum P tenus palearia pedent. E S T. licet. FERuet auaritia. Quia pessimu est omniu uitioru auaritia inde incipit: qus sino pol i hole no sapiente penitus tolli: pol tam e leniri et minui. FERuet. estuat. Naipsa cupiditas ehabedi:et oes cupiditates ardores sunt. S V N T
477쪽
fugimus. Quapropter si pauptatem quia malum id putamus tot periculis laboribus*fugimux: quanto magis uitiu fugiemus: si id maximu malu ee intelligemus. IMPiger extremos. Locus a maiori. Nasi ut pauptatem quς aut no eli matur aut cci tepuu est malum fugias tu curiis usi ad indos gente nobis incognitaret a nobis longissime remota non tuto itinere: sed p periculosisssimam nauigatione et asprima saxa. i. montes : quanto magis i tua patria et sine piculo et labore debes discere et audire. s. rones et credere meliori. I. sapientiori ut pariter et ratio ibus do
Esse mala exiguu censu turpecp repulsam T
Quanto deuites animi capitis Q labore. miraris et optas stulte: quoni filmpi Rer e X tremos curris mercator ad indos b0Πδnost . QVI S. smae:nulo U h lus erit si pugnet in umoribus L er mare pati pene ita gle S Psa Xa: p igne S plebeisq; certaminibus qualia Ne cure S ea quae stulte miraris:&optas sunt ip/goru copitis q qdere
Uilcere di audire di meliori credere nO Ut S. pico maximo nobilissimoque omni u si possit corona sibi sine puluere. i . sine certamine acerere. Qua Pp et tu si ut minora bona assequaris tantu laboras puto uoles eode Iabore et maiora bona acqrere. PACoer copita. i. copita pagoruut pateris libamus et auro. i.
- . t . - . et pateris aureis. VI Lius argen
Prsciocer. hsc recinur iuueneS dicrata lene S tum . Causam quare diuitias Leuo suspensi loculos tabulam lacerto. m. luti pponat estendit esse '
c I c e - ε - e ipse pluris eas ex uuloi opinio
Si quadringeris sex septem ilia desunt: ne faciat: quirtute. Et uulguSEst animus tibi: siit in ores :&lingua fidesq: inducit ita loquens. HAEC
I A N us. De hoc deo dcu m ec Sed hic intelligit ianv p mercatoribus: a qbus colitur: quoniam temptu suum habebat inter duo fora. et prea dixit ianus summus ab imo q d . si incipias ab ima pie unius fori usque ad summam alterius omnes mercatores hoc clamabunt. Habebat at plura tepta ianus: sed i hoc sacratus erat. Cuius rei testimonio est Ouidius in libro fastorum: cuius uersus sunt. Cum tot sint iani cur stas sacratus in uno Hic ubi iuncta foris templa duobus habes. Erant autem fora boarium et piscarium. H AEC REC LN V Ni dictata. i. iterum canunt et referunt quoniam sibi placent. DIC TATA. que ab aliis acceperunt. SI QV A D RIN C Entis . Quam summam equestrem esse in superioribus demostrauimus. Et emia. Quauis sitnbi animus. i. sapieria et mores. i. virtutes morales rei sic valebis in utra Φ phia: et si ad tantam doctrinam at* probitatem addas linguli et fidem. i. eloquentiam adiunctam probitati. Qias quidem res faciut hominem perfectissimum et absolutissimum: ut iure possis nobilissimus appellari: et desint tibi sex uel septem ad summa equestre no inter senatoriu aut equestre ordine: sed int plebe annumeraberis.
CC XXVIIII Quis circii pagos & circu copira pugnaX
Magna coronari cotemnat Olympia: cui spes Cui lit conditio dulcis suae puluere palmare Vilius argentile auro uirtutibus auria: O ciues ciues quaerenda pecunia primu e. Viitus post num os . hsc ianus sumus ab imo
478쪽
P VERI Ludentes. Erat. n. a pscis illis optimis uiris: qualis fuit aut cimus: que neq3 pyrrhus :necp sannites corrumpe potuerui:aut camillus: cuius uirtute roma a gallica seruitute erepta e . Erat inq carme pueris institutu quod Illi caneret: cuius eet laia eu uere regemee si recte ageret. H IC . in hae inia. Μ VRus aeneus . i. ita fortis ita inuincibilis ut murus ex ςre. NIL Conscire. i. nullius sceleris sibi cotisciuee. PALLescere. Nascelera a nobis comissa semp nos uexat et stimulat co scientia. Hinc recte Iuvenal. Prima e hsc ultio
Ples eris. at pueri ludentes rex eris aiunt: Si recte facies: hic murus aeneus esto:
Nil co scire sibi nulla pallescere culpa. Roscia dicsodes melior lex an pueroru
Nenia quae regnu recte facientibus offert. Et maribus curiis & decantata camilli se Is ne tibi melius suadet: si re facias: rem Si possis recte. si n6 qu Octi P modo rem:
Vt ppius spectes lachrymosa poemata pupAn Q fortunae te resposare supbae. ii piLiberti dc erectu Enesens hortat:& optat. Q d si me populus romanus forte roget: cur No ut porticibus sic iudiciis fruarii tae.
Nec sequar:& fugia: q diligit ipse: uel odit:
Olim quod uulpes aegroto cauta leoni
Respondit: refera: ila me uestigia terret Omnia te aduersa spectatia: nulla retrorsu.
Posuit aut huius fabulas pol spectaculo:puto at ignobile fuisse poeta. RES potare. Frequeer respondere: hoc e resistere. S VPerbs. qaa nemie placat . QVOd si me populus. Ostederat se loge diuersa opinione a populo here cu no i diuitiis ut ille sed i uirtute sumubonu ponat. N uc affert r6ne quare no utat eode iudicis: qua rame ex apologo sopi Pmit. Viderat olim vulpecula astuta fera multorti aialtu uestigia apd leonis antriti sed ita tam out oia essent ingredientiu et non exeuntiu: qua coniectura rata id quod erat ideo no redire ingressas feras quod leo illas uoraret noluit ingredi: rogantii Ieoni cur non ingrederenrespondit deterreri uestigiis quae aduersa sibi non autem auersa essent. Vtergo ex ueta is interitum suum timebat vulpes si ad leonem ingrederetur: sic signa sunt quae pernitiem minitent poets no dari sibi reditu a uitiis tu ad pila igressus fuerit. B E L Lua. C rudelissima fera e auaritia cu auarus et sibi et aliis noceat:et hei multa capita: ga uariis utit cosiliis uariisq3 artibus ad res aut ui aut fraude acgredas.Capita. n. iudicia et cosilia dicimus, quod se iudice nemo noces absoluit. Et paulo infra. Nocte dieq3 suu gestare in pectore teste Spartano cuida respondit pythia uates. ROScia a roscio Othone latarde qua dictum e. S nia est: utrum melior sit lex Othonis qua incedimur ad rem augeda: ut possimus i quatuordecim ordinibus sedere. NE N ia. Carme funebre: de quodcum et sed hic improprie laudes uirtutis nenia appellat. ISN e melius . Certe melius . SI P ossis recte. N a nemo ta malus e si non diligat uirtutem et oderit uitium. Verum auaritia impulsi qd recta uia nequeunt praua querunt. VT Propius.
idest ut sedeas i quatuordecim ordinibus rq ppingores si orchestre i qua ludi agebanturιLA C H rymosa. C uius argumentu ex miseriis q in eo cotinebant lachrymas spectatoribus cocitabat. Puppius. Π ea tepestate poeta tragicus fuit.
479쪽
N AM Quit. Quasi quod consiliu . AVT Quem . Naetoes iniqui sunt: et ola eoru insilia deprauata. CON Ducere pu. Vt sunt publicam: si uectigalia redigui et rem p. et puatos decipe i illis conat. S ic et si aliqd faciedu aut curadu. publicitus conducut et sordida. De ebus Iuvenal. Quis facile e sde coducere ninrita portus Sicca da eluvie portandu ad busta cadaver. VENenturi Carpit captatores h reditatu: de qbus ab ude in sermonibus dictu est. Hi et piscatoribus coparant. si esca pisces decipiut. Quapp plures adnabui tinnidixit in sermoibus: et uenaeo
Belua multorti capital es. na sid seqr au t quePars hominu gestit coducere publica. sui Q
Frustis & pomis uiduas uenent auara S. Excipianto senes : quos in uiuaria mitrant. Multis occulto crescit res fenore uersi
Esto aliis alios rebus studiis Q teneri. idem ea de possunt hora durare pbantes e Nullus i orbe sinus bais praelucetamqni SSi dixit diues lacus & mare sentit amore Festinantis heri: cui si uitiosa libido
Fecerit auspiciururas ferrameta thean nu
Tolletis fabri . lectus genialis in aula est Nil ait esse prius: melius nil celibe uita. Si no estii urat bene solis esse maritis.
Quo tenea uultus mutante protea nodo
Quid pauperide. murat csnacula lecto S.
ribus et co parant. FRuius. s.
munem. EX Cipiat. Dolo capiat. Ea . n. ppria uerbi notio e Virg. Excipit icautu patrias lobtruncat ad aras. Et in sexto E mulus exceptu triton si credere dignum e. IN Vivaria. Queadmodii capti pisces mittunc in uiuariarita et ipse cap tos custodit senes ne evadant ΜVLTis. Tertiu genus aua
Vel ga occulte agat:ut ignominia uitent: uerbcculto fsnorega id damnii puli a pncipio appareat: et inde occulte crescat Sic alibi dixit C rescit occulto uelut arbor suo Fama marcelli. ESTO . maiore ostendit leuitate. Na non solii divorsi diuersa sectantur: sed id e psepe mutΦt: Qus in costatia ostedit stulta fuisse electione. NULLus .Pbat leuitate. PRAELuCet bais. Magis Iucet si bais Iuceant. LACus et mare. Na et lacus lucrinusi balano eret mare sinum balanii habet. FE Stinantis. s. illic sdificare. Sisis igit baias laudauerit: statim mouet diues si in baiano agru hel: ut ibi ςdificet. LIBido uitiosa. Perpetuu illius epithetum e. Na libido corruptus appetitus et Qui uero roni obtemnat uoluntas et no appetitus dicit. FERrameta. Instrumeta ad discadu. N a mutato cosilio reani dificare paratc Teanu sit oppidu n5 pcul a sera et nola qd cognomi e sidicinii dicit . Aliud et ponit i apulia Strabo no pcul a cannis . LECrus genialis. Is p prie e q nouis nuptis sternitur: dictus sic quia gignedi ca paratus sit. Sed hic posuit pro uxore: ut sit sententia: φ si uxore heat Pp ui. incoliatia cupiat ee sine uxore: et amet uita celthe. SI N 6 est. s. lectus genialis . i. uxor putat nihil melius ee c6iugio. Na sicu* uitiis laborat quonia ee aio sieto no pol sem p nes nouas desiderat n6 intelliges inquietudine illa no puenire ex codihoe reru psentium : sed ex ai pturbatioe. P Rotea .r mobilitate at ponit P quada tranatione: uel potius p allegoria
-N a deceptio ipsa et medaci ii quo sibi ea eligit p bonis q bona no si inducit sep psentiu .
480쪽
p nitentiam: quoniam no ibi bonu quod putabat inueniat. C tem repete Protei fabulam quς b c tibi aperiet. QVID Pauper. Na cu no possit mutare regio neget mutat i eode Ioco mansiones . CONDucto nauigio. Cu id suo suptu sibi coficere nequeat. PRIVa. pyria quonia suo illa sumptu sibi c6parauit. SIC uratus. Mira piacto stultitia: ut minimis erratis circa cultu corporis ac uestitu uehementer offendamur. Erroribus aut animi sibus ipse miser secu pugnat non offendamur. S VBucula. Vestis e interior. Ait eni Varro postgbinas tunicas habere c perunt instituerunt vocare subucula
et inclusiam. PEXE. trit et aqua pili ceciderint. TVNic . Vestimentu erat sine manicis TOG a. no solu uiri sed et laminς utebant. IN Sanire putas. Tu m cenas. N aiadnectutur hςc suo princcipio: et est soIemnia nome Paduerbio. SOLEMnia. i. maxie insanire ut ea insania ita excellat alias insanias : ut sacra quς solenta appellat reliqua sacra excellui. Vel dixit eo furore rapi quo i lenibus aliquoru deoru :ut bacchi et ceretis rapi consueuerat: et ut excludat furore illudiuinu ab insania adiungit NEC Me dici credis . Na gaut atrς bilis aut alius humoris affluentia peccat insanit: et 1 ea qua manian gr*co uerbo appellat cadit: et medico curadus tradis: et illi suoru bonom curatione interdicit. Tradi
iis q ppinquror i getilitate e. No credis igit me indigere curatore i tanta insania. C VM
Sis tutela mearum rerum. q. d. cu ego tu tutelς me comiserim:et ex te totus pendeam ut
sit l,sc mi at Si tu cui comisi mei patrociniu stomacharis etruffenderis si occurro tibi unguibus male sectis: quanto magis deberes moueri si me insanire uideris. AD Summa. Optima coclusio ex supioribus: Na si holes pp uitia i insania incidui: et miseri efficiunt: Qui ex uirtute uiu ut sapientes eruttet oibus bonis abudabul. C ocludit igit ex paradoxo stoicorii. Solos sapientes liberos esse: los diuites: solos reges: solos deni*oia. Atq; ita excelIere: ut excepto ipso deo: nihil maius sapiete sit. PRECipue sanus. S ut si uelint p ironia dictu r paradoxu stoicoru:et pituita P uana gloria posita esse. δ mmi no fit uerisimile: ut ludat i re tam graui. Sed quonia sanitas ad animu et ad corpus referta dicemus sapierem sano aio semp ee quod i sua sit potestate. Corpore et esse sanu: qa nihil comittit unde morbus Puenire possIt: nisi forte corporis imbecillitate reddat no sanus cu aliqs humori
eo peccauerit: et posuit pituita quod grsci phlegma apprilant e quolibet humore.
Balnea tonsores: inducto nauigio aeque Nauseat : ac locuples . quem ducit priua trire Si curatus in equali rotare capillos limis. Occurri: rides. si forte subucula peXar
i ita subes h tunicς. uel si toga dissidet 1par: Rides: ad mea ca pugnat sententia secue Quod petiit spernit repetit qd nup omisit.
Aestuat:& uitae disconuenit orbi ne toto: Dirui t. aedificat . in utat quadragra rottidis. Insanire putas sollemnia me: neq; fides istaec medici credis nec curatotis egere A praetore dati reni tutela mearu Cu sis praue sectu stomacheris ob ungue De re pedentis te respicientis amici: Adsumma sapies uno minore iove diueS. Liber. bonoratus: pulcher. reX deniq; regu. Praecipue sanus : nisi cu pituita molesta e .