장음표시 사용
281쪽
REQUISITI S. Lib. I. Cap. XI. et a Irebatur. Et vel cum pelle, uti in Sacrificiis expiato- ί; . Lb. iis .i Numjρ. α vel detracta an C Pζὶὶς , qVRN
Sacerdos capiebat, Levitic. Virgilius ' : Et solida imponit taurorum viscera sώmmis. Rursum :Tergora deripiunt costis. --- ---
Nimirum pellibus incubabant, & Oracula Deorum insomniis petebant, uti dicemus . Molochi Sacrificia vi-Vum hominem eX urebant, quae a PhCenicibus introducta, Asiam, Africam & Europam omnem pervaserunt. De Gallis testantur Caesarq, dc Hottomannio 7, Strabo', 'ban. fac. Chiissetius '. De Britonibus Johannes Seldenus ' P. Dc Gottis ac Suedis Iohannes Loccentus . De Americanis Oviedus R, Godo fredin ' , reserunt, quod eX genere
hominum Sacrificia adhibuerint. Quod Jephta immolavit propriam filiam, est factum singulare , de quo peculiarem Diatribam scripserunt Isichael Christianus Tir-hus & Ludovicus Capellus, & vide quae diximus seupra ''.
Adde Litium G raldum ' λ, Hugonem Gotium 'si, Iohau- ubertum ', Ericum Ostermannum . XIV. Locus Templi separatus, ubi sacrificiales pecudes mactabantur , Delubrum erat ; SacerdoteS Vero detractis victimarum pellibus incumbentes somnia captabant , ut Deorum instinctu futura cognoscerent.
Cum tulit, ct casarum ovium sub nocte silenti
sontionis pari. I. cap. 14. Io Iib. I. Britan. antiquae cap. q. so)Antiquitatibus Suedicta p. 32.
282쪽
star DE SACRIFICIIS EORUMQUE Pellibus incubuit pratis somnosique petivit,
Multa modis simulacra videt volitantia miris.
Hic es tum pater ipse petem responsa Latinus Centum lanigerra mactabat rite bidentes, Atque harum effultus tergo, stratisique jacebat Velleribus, subita ex alto vox reddita luco est. De Lacedaemoniis in Pasiphaes Fano testatur idem Clis
, ut in templo pro see qui sique , vel alii qui essent ad bene somniandum apti natura , pro aliis incubarent , oe iis qui temperanter 2 juste vivunt , a Deo donum aliquod zel signum esse specitandum. Fallitur vero, quia satis Constat , Mosen fuisse hostem Planetariorum & inaniatorum , iisque omnibus praemia destinavisi e lapides et sa-Ta, Levitic. 3 Deuter X V . Puritatem in Sacris requirebant imperabantque , cum praeserentur formula solenni l Procul os profani. Virgilius =:---- Procul O procul este profani
Diique hominerique Sacris, procul ite nocentes
Si cui corde nefab tacitum. -----
Profanos vocabant , qui sibi conscii erant de sagitiis, aut qui saltem ob setatis dignitatis Vc sequiorem conditionem , inepti erant ut Sacris initiarentur. Tibullus 7:
Προρρησιν dicit Lucianus oleae. 77o. Demonach. 8 86. ubi Jc refert apud Athenienses ἀποκεκλεio Θα τῶς βαρύαρους. ab Ele a1iniis puto.' Lucianus de Sacris. 368. etiam tabulam propositam publice tradit , quae prohiberet profanos ingredi , - το μὲν πρόγ-ά φησι μὴ νισον περιρραντηρί- , seu μη καθαρος - τας χε
283쪽
REQUISIΤIS. Lib. I. Cap. XI. 229 Num feror incestus sedes adiisse De.rlam, Sertaque de semctis deripVisse focis '
Suetonius de Nerone parricida ἰ Peregrinatione quidem Graeciae, Eleusiniis Sacris, quorum imitatione impii 2 sic ferata voce Praeconis sub moverentur , interesse ausus non est.
os arcebant, & vero si turbae sese permiscerent, revulgata plectebantur capite , ut Acarnanes illi juvenes exemplo suo monstrant, de quibus refert Livius . Sacispe etiam curiosos illos Sacrorum rimatores Numen ipsum punivit. Tibullus Tunc mihi non oculis sit timuis' meis. Ex opinione vererum , qui zXcoecari credebant, si quando mystica Deorum Sacra & religionis arcana oculis profanis temere aliqui usurparent , Uti annotat Passeratius. Locus cit i. Samuel. ' Percussit autem ex Bethsemi- is, quia inspexerant Arcam Domini , percussit, inquam ,ἀe popato sieptuag inta viros , quinquaginta millia virorum. Supplet, rebus his gestis aderant. Nimirum occisi sunt viri septuaginta , aderant Vero quinquaginta mille spectatores, ut narrat 'osephuso, & sequuntur Rupertω, Dra, Tostatus M. Nam quod Vulgo cum Theodoreto', Procopio & Eucherio' credunt , omnes periisse , a Ver procul abest, neque fatis defendunt Sabamus ', Georgius Hornias ', 'hannes Buxtorssus' . Ut enim ipsi docent. perierunt ideo quia inspexerant Arcam apertam. Atqui tot millia non poterant inspicere , quatenus in tanto Concursu multi a multis impediuntur. Negat Saliarius, posse magnam piet-m vocari , cum septuaginta occidunt, Verum nec parva est plaga , morte iubila Concidere tot homines Vegetos caeteroquin dc de prope instante obitu parum sellicitos. A profanis distinguebantur sacrati, qui-
. Sulpicii Severis V. Exercitationibus Miscol m
284쪽
22 DE SACRIFICI is EORUMQUE quibus accedere licebat & cognoscere Mysteria illa, sive eminus, qui Mastae vocabantur, sive Epopta erant, qui cominus veniebant, de qua re Vide Desiderium He-
uid cum sacrandus accipit sphragitidas 'Acus minutas ingerunt fornacibus. membra pergunt urere, ut igniPerint Quacunque partem corporis fervens nota Stigmarit, hanc silc consecratam praedicunt.
Apparet ex verbis illis , stigmata eos in fronte vel alia Corporis parte accepisse. Locus est Galat. ' Ego enim stigmata Domini festu in corpore meo porto. Annotat BeZas: sigmata , id est, notas injustas quales se Vis inuri solebant.
quidem Pauli Verba ad praesentem rem melius reseras , profestum sectatorem Christi , in cujus gratiam toleraverat persecutiones Varias, 2. Corinth Quae vero leguntur de Francisco perinde , Uti Paulo contigerat, stigmatibus sacris notato , apud Lodo sum Hospinianum , Xenatum Choreinum ' , illis sabulis ociosorum cucullatorum accensemus , dc prolixius alibi vanitatis profanae convincemus. Apud veteres Christianos dicebantur Sacrati , qui in fronte crucis si gna culum chrismate praenotatum habebant, tanquam ea esset initiatio, ut multis locis refert Tertullianus, A conscr Desideraum Heraiadum 'R. Hodie quoque Daemon Sagis & Magis imprimit stigma aliquod , eoque velut charactere indelebili ad scholae infernalis sacra obligat tenaciter, Eoamus U ,
XVI. Qui Sacris aderant & Mysteria cognoscebant, lege prohibiti nemini quicquam eorum revelare debebant. Horatius 3: - u
iij lib. iv. Daemonomaniae cap. I. 12 lib. I. Daemonolatria cup. 3,
285쪽
Non ego te candide Bassareu Pitum 'matiam: nec variis opsita frondibus Sub divum rapiam.
Bassareu , id est , Bacche, & cum dicit obsita, est idem quod operta. Sensus est : Non divulgabo Sacra tua , 3 uc sub fide silentii cognoscunt quicunque cominus
accedunt. Tibullus :Non ego tentavi nulli temeranda virorum Audax laudandae sacra docere Deae.
Ita locum emendant Maliger, Livuneyus , Simon Abbes quod vero legit Gebbardus,
sensium nullum habet. Nec cnim de Diis attinet loqui, cum poena sit irrogata hominibus qui Sacra operta gnunciant in vulgus. Sub capitis poena erat fancitum silentium , ut Plutarchus - , dc Eunapius Sardianus i , testantur. Horatius ' -- metabo qui Cereris Sacrum mulgarit arcana, sub isdem Sit trabibus, fragitemque mecam 'mat pbasielum. -- Et apud inferos poena sequebatur: Ovidius r uarit aquas in aquis 2 poma natantia captat Tantalus, hoc illi garrula lingua dedit. Nimirum hac poena astectus est , quod Deorum qua indam Mysteria evulgavisset. De quo praeterea agunt Euripidesq, dc Seneca Hinc erat, quod in Templis multis Simulacra posita essent, quua digito ad labia impresse so monebant, ut fida silentia essent, nec propalarentur secreta , Augustivus', e schylus ' : επὴ δίε άνες Lu
286쪽
de in Virgines Vestales cum pueris puellisique patrimis matria misique aqua ri Uis ct fontibus amnibu'ue hausta perluere. Signumque id erat innocentis animi , qui nullius rei improbe patratae sibi conscius esiet. Virgilius':
scilicet fluviatilem ' , qua Sacra & Sacrificia lustrabam
Τur, Ut annotat Taub mannus'. Et : -- Sic est atus , ad undam
Proce it siummoque hausit de gurgite buehar ,
Horatius': Lotis mame senex manibu= correbat. Hinc dicendi genus , lavo in innocentia manus , quodo surpat David Psalm Τ , dc vertunt Alexandrini, νίψω- αφωοις τὰς μου. Alibi sunt testimonia plurima. Tibullussi: ---Pura cum veste venite Et manibus puris seu mite fontis aquam, Propertiusi: Spargite me θ s. Plautus :Nunc lavabo ut rem divinam faciam. Puras Vero manus Cum a serdibus, tum a caede & fanguine e Xigebant. Ita Herodoto dicitur άν et μή κα ρος ἐών-ς , quia caedem manu sccerat. Res seria erat
Tu genitor cur se cra manu, patriosique penatet , Me bello e tanto digressum ac caede recenti Attrecitare nefa , Aonec me flumine vivo i
pilatus lavabat manum aqua , postiquam stippi ieium rapitale denunciaVerat in Jesum Nacarenum, Matth. '
- Flumen vivum V Interpretes Virgilii in a. n. 717. o. 717. V. ibi Interpretes O Brissonium
287쪽
REQUISITIS. Lib. I. Cap. XI. et a
Fecisse hoc eum , ut Iudaicos ritus imitaretur , putat Origenes , verum hoc refellit Edmundus Merillus :Vix, inquit, probabile est , Pitatum hominem Romanum mores fudaeorum sequi votuise. Neque etiam necessiarium erat, nam ipsit Romani aqua proluta manus purgabanta caede facta, vel faine consensu addito. At sordes animi non poste aquis manuum profusis expurgari , dice-
Omne 'nefaό omnemque mali purgamine causem Credebant nostri tollere p6so Jeve .
Ab nimium faciles qui tristia crimina cadis Fluminea tolli poste 8uiatis aqua. Et increpat Tertullianus': Qua ratio est, manibus quiadem ablutis, sed spiritu sordidato orare ' Tale quid apud Hebraeos quoque Observare licet , eratque in Salomonis Templo quomodo Sodomenus re Theodoretus vocant apud Iohannem Brodaum ' 3 id est, Vas aeneum capacissimum , eo aquae convehebantur alii sum Sacerdotum & aliorum qui vellent manus pedes. que lavare, & Sacris adesse propius , L. Reg. 1, 2 Chronic. si , Francisicus Ribera ', Satianus', fusius Lusius '. Delubrum vocabant Romani partem illam Templi in qua stabat aquiminale magnum ' , ubi mersus titio ingens ab ara jumptus Velut consecrabat aquas, atque inde hauriendo essicaciter deluebantur quicunque Sacris
Περιρραντηρίων in templis ethnicorum meminit Lucianus de sacris 36s, di aliis lociS. l' V. Casaubonum ad Theophrasti Charact. c. I 7. itia 28 8,
tis ad Tacitum lib. I v. Histor. num, 7. Io in Commentariis Virhiistianis Lb. II. AEnei . pag. 246.
288쪽
ar 8 DE SACRIFICUS EORUMQUE stianos serioris aevi Vas aquae lustralis, levium peccatorum expiatricis ad vestibulum Templi poni solitum,
Ut ad Sacra properantes haurirent aquas & lavarent sese , Uti monet Heribertus Ros eidus f. Potuit instituti conssilium fuisse non malum , solum quod abusus corruperit seculis insecutis sactum , inque superstitionem pessimam converterit, de quo porro agUnt Andreas Livet in ', Iohau. Ger hardi , 'ban. Crocius'. Mos idem hodie apud Turcos dc Saracenos obtinet, uti refert fo-hannes H lde Praeterea Orientis Populi nudis pedibus aut saltem .excalceati, ingrediebantur loca sacra. JuVenalis β: Observant ubi festa mero pede sabbatha Reges. De Judaeis loquitur, dc sunt exempla de Mose, Exod
gi; us'. Turci & Rusti imitantur, ut narrant Smelge rus , Michovius 8 . Pythagoras apud fambcchum dicit, 'ε πο-:ω . In Romanorum UC-terum ritibus nihil tale est , solum quod in estalibus Feriis Matronae pedibus nudis ad templum Vestae ibant, olim quidem ob causam eam , quod locis paludosis conditum Templum adiretur nudis pedibus , deinde vero siccatis etiam locis permansit consuetudo, teste Ovidio 3. XVII. Neque admittebant illos qui nocte proxima cum uxoribus lecto eodem accubuislent', Tibullus AE:
V. Graevium ad Hesiodum ἔνγ. 31. Calaubonum ad Lampridii Commod. e. 2. Forsan Omnino post omnem concubitum purgabant se aqua , sive sa-c a factivi essent, sive non essent. OvidiuS 3. m. el. 7. Neve suae possent intactam sca e ministra . Dedecus hoc sumta dissimula υit aqua. Tucianus cimor. 9o3. Suetonius Muc. 9 . OVidius 3. m. 7. SI.
vi II. Antiq. Oct. c. et . sio lib. II. Itinerarii Con fantinopoli cap. sq. ri) in Descriptione Sarmatiae Europeae . si χὶ in Vita ejus cap. 24. ci lib. v I. Fasor,
sarum Tract. 2. quot. IS. in in Consessione Ca bol. Tom. 3. pHg. 708 in Consideratione brevi Religionis Papisticae pag. 79o. in
m Itinerario Orientali tib II. cap.
289쪽
Vos quoque abesse procul jubeo' discedite ab aris sueis tulit hesterna gaudia nocte Venus. Ovidius y :
Annua venerunt Cerealis tempora sacri, Secubat in vacua sola puella toro.
Proinde vel mulierum concubitu abstinebant, vel surgentes mane Corpus aqua Vi V a proluebant. Ipsi quoque mulieres ita faciebant. De Atia matre Augusti re fert Suetonius - expergefat tam quasi a concubitu mariti purificavisse se. Sunt praecepta in Literis Sacris , Levi-irc. , Deuter . ' De re eadem Persius =: Hic san cite ut poscaου Tiberino in sumine mergis , A sane caput bis terque , ct noctem sumine purgas. Elem , id est , concubitum nocturnum : Juvenalissi: Ter matutino Tiberi mergetur ct i ii
Vorticibus timidum caput abluet. --
Removebant praeterea cos , qui somniis importunis ac tristibus veXati animo aegro cssent ac suspenso propter fata instantia. Silius italicus Z: Namque asper somno dirus me impleverat horror , Et Lia exultans ostenderat ora Sichaeus, sua dum abigo menti ct sub lucem , ut visa secundent,
Oro coelicolas, ac vivo purgor in amne.
Igitur cum viva aqua lustrati erant, poterant sacris adesse. Aput ejus η : Discussa pigra quiete alacor exsurgo , meque protinus puriscandi studio marino lavacro trado,
tenera quisquam sic surgit mane puella a Protinus ut sanctos possit adire Deos. Priapeja c. I 3. Huc, hue , qui quis es, in Dei salacisDiυerti grave ne puta facellum, Etsi nocte fuit puella tecum , Hac re quos metuas adire non est. υκe cisitibus datur severis. &c. Erigonius Farm. 6. Κulinius 5c PeriZomus ad Aglianum a. V. H. a I. ἁγνόνειν Graeci proprie dicunt de his qui sacris se abstinent a Venere. ib.
290쪽
tius i: Ac prima somnum pura tibi discute ly S. Et': Saepe illa immeritae causata est omina Luna , Et sibi livendas dixit in amne comas.
Nox e neam somnusique reliquit, Surgit σ aetberii jectans orientia Solis Lumina , rite cavis undam de flumine palmis Sustulit, ac tales effudit ad aethera voces. Ubi & hoc nota, quod versus Orientem constiterit re Cepso more apud illos, qui precabantur, ut dictu in est: supra . Qui religiosiores erant, ad prolutiones addebant molam falsam. Plautus 7: Rette dicit, ut commeminit, somnium narrat tibi. Sed mulier . Postquam experrecta es, Prodigiati DPi, Aut mota salsa hodie aut thure comprecatam oportuit
sic procuraui ne possent scaeva nocere Somnia, ter sancita deveneranda mola. Et ' :Et vanum ventura hominum genus omina noctis arre pio placant oe Saliente sale. Conser Martialem P.
XVIII. in expiationibus dc devotionibus spargebantur sive Lauri sive Olivae ramo, uti vocat Theo critus , estque vocabulum Latio donatum apud Virgilium δ:--- -- Spargens altaria thallo.
v. 67. Servius qaia dicitur non etiam solo somno polluere. unde est , Oωoctem sumine purgat.