장음표시 사용
11쪽
tre nascitur libera, patre verbservo, revincerto; ingenuus nihilominus natatur. Et haec ita procedunt propter juris Regulam: Partus ventrem sequitur linarium'. de rei vim dis Et is it ad hoc ut partus ingenuus nascatur quod mater aliquo sempore a conceptione inclusive usq; ad partum pariter inclusiive, libera fuerit: quoniam qui est in ut ro , favore libertatis , tunc pro nato habetur quando mater ejus libera est
Adri. Ultimum. CV autem ingenuus aliquis natus manumissio ab
mines liberi sunt ingenui , saluo tamen manumissoribus ii manumissos jure patronatus. ovella 78.
Libertini sint , qui ex justa servitute manumissi lint. Et libertini,&lioertimidis sint. Ea tamen est threi has duas voces disserentia, quod appellatio libertorum ad patronos resemir, ac privatum quendari respectum denotat, Libertinorum vero appelsatione , status seu con ditio hominum significatur. Manumisso autem est de magi imissio idest, datio libe tatis Seu quod idem est Manumissio est liberatio a Domini potestate. Nam quandiu quis in servitute est, manui, dc potestati dominicie suppositus est, aqua permanumissionem liberaturo suinpsit originem ima tulinitIi a jur gentium mam, cima jure natura servitus esset incognit; , manumissio nota esse non poterat
12쪽
Myrmis autem inodis inan iusio procedit: autenis fit ex sacris Constituti nubiis in Sacrocinctis E
ele's aut vindicta apud Magistrarum, aut ante amicoriaue per epistolam, aut per testamentulit, aut per aliar quamlibet ultimam voluntatem, ut vobis dicam in voco. Et praeterea multis aliis modis libertas servo competere potest, quorum plerique numerantur in L - c. A iaria ubertinorumct in Noveva 78 V.3-
MAnumissio vero potest fieri omni tempore, quoliabet loco, adeo ut etiam diebus feriatis,4 in rem . situ Praetoris , aut Praesidis servi manumittantur. Non est enim necesse in figura iudicia,Iudice pro Tribunali dente, manumissionem expediri
X hoc textu notaw, quod Iustinianus libertinos om . ne Civitate Romana decoravit. Et novissim Somnes fomines liberos ingem esse voluit , salvo tamen amis nisi mus in manumissest epa natus Novella 78.
Qui, quibus ex causis manumi terenon possunt. I T ULUM EXTU s.
NON tamen omnes manumittere possunt, neque ex omnibus causis. Primo enim qui in fraudem creditorum manumittit , nihil agit: quia lex Aelia Sentiaimpedit libertatem . Permittitur tamen domino , qui sob
13쪽
solvendo non est , ut servum suum in testamento haeredenti, instituat, ut liber fiat, heresilue ei solus , necessarius . s. licet autem bis. Instaudem autem creditorum manumitte videtur, qui vel iam eo tempore , quo manumittit, stive do non est, vel qui datis libertatibus, destinis est solvetido esse. Duo tamen requiruntur ad hoc ut impediantur liberta' testanquam ius audem creditora data .Primo animus -- dolosiis manumisMisscundo ieipsastaudentur creditores iam in ,ut realiter eis satisfieri no possiti inus si Ad s. Eadem lege , cum duobus f seq.SEcundo eadem lege Aelia Sentia , qui est minor annisao .non aliter potest servos sitos manumitteres, quam si vindicta apud conlisium, jussa causa manumissionis probata, illos manumiserit. Hoc tamen caput legis Aeliae Sentiae emendavit Iustinianus , ut videbimus in sine b. t. Iustae autem manumissionis causae numerantur hic in textu, in ter quas una est, si quis manumittat servum , procuratoris habendi gratia, quod tamen intelligeiadum est ad Iudiciata, non ad negotia extra; udicialia,& dummodo qui manumittitur decimum septimum annunt impleverit. haec enim est stas
Iure Civili necessaria ad hoc ut quis possit esse procurator ad agendum, vel defendendum . Causa autem maiiumi
C merum notate, quod Iustinianus in Mes.ulnemendavit secundum caput Iesi taliae Sentia constituendo ut qui compis visior decinium septimum aetatis suae annum, posset servis sutian uillima voluntate libertatem praestam , dispositione legis Aelii sentiae inter vivos firma remanente. Et novissime idem Iusinianus arbitratus siti, quod suilla
rei ad manumittendum in ultima voluntate, aetas, quaere quiritur ad testandum. Novellauis onsaniarzιr, v a.
14쪽
De Lege Fusia Caninia sublata.
L Ege Fusia Caninia certus modiis conmitus erati
servis testamento manumittendis Iustinianus autem in Lultic taedet Fuscan. ιοι Legem fusiam Caniniam favori libertatis repugnantem, omnino sustulit
De iis, qui sui, vel alieni Iuris sunt
Xposita diuisione personarum a jure gentium sumptata ad alteram, quae ad Ius Civile resertur, devenien dum est Personarum igitur aliae sui iuris sunt aliae alieno iuri subjectar. Subjectae vero, aut sunt in potestate parentum , aut in potestate dominorum, ut inpria inha. Resertur autem haec divisio adIus Civile quoniam patria potestas ab e dem Iure inventa est, ut videbimus insa ad Rub.depat. i. Et dominica potestis nim consideratur hic secundum
femium Plana, sed tamquam aIure Civili resemata, , emendata, ut riox ideWAus. Videamus itaque die jessenis subiectis Nam ita cognoscemus, quae sui iuriis iunt, ac prius inspiciamus de his, quae in potestate dominorum Adg. In potestate, usque ad Enem Tit. IN potestate itaque dominorum sulit servi qua quidem
potestas a jure gentium origine ii sciripsit δε duos producebat effectus. Primus crat, tua tuus vitae , necisquo servorum esset apud dominos Secundus, quod omnia per sese
15쪽
servositisse amissita ad dominos pertinerem . Sed postea Iureta esse subfumine restricti, & limitivi. Nam quoad primum ex constitutione Divi mi Antonini, qui sine causa , ex qua omnibus iure communi permissum est hori
nem occidere servum suum occiderit , iton minus puniri iubetur , quam si alienum servum , hominemve liberum occiderit. Imo si dominus, vel durius , quam aequum estsem vos tractet, vel insemi iniuria eos assiciat , ex alia ejusdem Imperatoris Constitutione , causa cognita, cogitur servos suos alteri vendere. Secundus pariter effectus limitatus es t per servos enim acquisita, non semper dominis acquiruntur,
PErsenae alieno suri subjectar, vel sunt sub dominica, vel sub patria potestate, supra diximus in 'ine Tiseram Merito igitur post Titulum praecedentem in quo di-- est de potestate dominorum inservos subjicitur praesens titulus in quo situ de potestis parentum hi filius
Patria potessas simpudite eotaderata iuris gentium,
inrident enim iure parentibus utriusque sexus Oconemur, .a GH7. Ii ammi illa patriae testas, qua Cinium Romanorum propria est, Iure o uisuit constituta. Musainem potestaris . o patri tantum , non quia pater,sed
quia pater semitas est a ii immoti si iis matri s. seminato a d -ωρ xa nihil aliud est, quamjus illud, quod a Iure Civili habet pate familias in Mono liberorum . M 1
mi H---ma olim erat vis patriae potestatis, ut non solem omnia per filium acquisita ad patrem , cujus potest ii subiectus erat, pertinerent , sed etiam jus ,in vitae , in cis liburorum, parentes habebam, .uu e an ibis . Sed - postea
16쪽
postea haec potestas'Iure Civili ita rigorose constituta, ab
eodem Iure Civili fuit paulatim limitata, coaristata unis de non possunt hodie parentes inpune filios occidere, C. de iis culparentiue lib. occ/d d, ex Constitutionibus privilegium noc militiae, tam armatae, quam togatae datum
est, ut in castrensi, uel quasi castrensi peculio filiusfamilias vicem patrissimilias obtinere, atque adventitia, nisi usus fiuctus iure, o Constitutionibus ad patrem non pertinent. De hac igitur civili potestate agitur in hoc Titulo, o in Irinctit.nos docet Imperator, quod in potestate nostra sunt
libera nostri, quos ex justis nupti procreavimus. Unde consen ter apparet, quod nati ex illegitima conjuncti ne 'ri Dostra non subiiciuntur sunt tamen in potest odin Ubi ad os imisi me admoti, pro Tis. d. i.
N Uptiae autem, sive matrimonium est viri, mulieris
conjunctio, individuam vitae consuetudinem continens. Conjunctio inquam animorum , non corporum quia nuptias, non concubitus, sed consensus facit, ι. Nuptias 3I. AEde res jur. Qui quidem consensus ut nuptias faciat debet constrri in tempus praesens iam alioquin, si in futurum el- set collatus, non faceret nuptias, sed sponsalia, I. I. V. de sponsul it etiam debet esse legitimus , quia non omnis coniunctio, seu consensus maris 4 foeminae nuptias facit , sed ille duntaxat, qui ex legum praescripto proficiscitur. Et dicitur, individuam vitae consuetudinem continens Ut intelligamus nuptias eo animo voto contrahenda, ut perpetuosi duraturae.
IU rem patria potestatis proprium est Urium Romanorum cum enim ea sit Iuris Civilis. supra diximus, conseventerillis , qui jura Civitatis Romanae non habent ,
17쪽
I competere non potest . Notaanien,quod coni hodie omnes, qui sunt in orbe Romano, ex constitutione Divi Amonui Cives Romani eficti sint,l.in Orbe Romano i . nata Gsequitur patriam potestatem ad omnes Christianos pertine
Ad S.Ultimum igitur patria potestas Iure Civili constituta, solo
patri competit, vel alio ascendenti paterno, non autem matri, nec alio ascendenti materno. Quare qui eae me , uxore mea nascitur, dummodo non sim in potestate alterius, an mea potestate est. Dein nepos, neptis ex liti m ii 1 ip ,riripsi I in immori A in eos, in mea sunt
potestate. Qui vero ex filia mea nascuntur , in potestat mea non sunt, sed in potestate patris eorum,
Diximus in innared quod in potestate nostra sunt Nberi nostri, quos ex justis nuptiis procreavimus comperent igiturordine sequitur ut videamus, quet justae nuptiae dicantur . Nuptiarum definitionem videte iupra in Τιρ.d-patr.potectaZS.ΝΗ σμγ' se . Adjustas nuptiascontrahendas requiritur. Primo Civitas Romana 4 in prinM.t. Unde servi nuptias iure civili non contrahiatu, sed contubernium , LI. et s.nis lare vero Canonico, etiam interse vos , legitimum contrabitu matrimonium , cap. I de coniugserv. Secundo requiritur , quod contrahentes sint puberes, dicto princ .h. illoc est, ut masculi sint majores annis quatuo dccim foeminae vero ina; ores annis duodecim princ. Tit. I 2.ὶ1Lmod.tur.sin. Sed tire canonico puberes sunt, qui ex habitu corporis pubertatem ostendunt, Senerar iam
18쪽
Tertio requiritur conseium ipseriti conre hentium,&etiam Quod filii, vel filiae finitiarum habeant praecedentem insensum parentum, in quorum potestate sunt, sive tacitum, sive expressum . Hoc tamen secundum jus canoilicum de honestate, non de necessitate procedit: Quarto requiritur ut conjugalis conjunctio non sit ne- ficta , incesta, aut quoquo modo prohibita
ERgo non omnes robis uxores docere licet. Nam aquarundam nuptijs abstineiadum est, .principaliter ratione cognationis, vel assinitatis. Est autem cognatio necessitudo personarum, vel ratione esusdem sanguinis , vel ratione adoptionis: ut inter patrem,& filium , inter duos
fratres. De assinitate videbimus infra-S, potiatis. Qu*ad cognationem vero dicimus , quod intcrparentes, liberos in infinitum contrahi nuptiae non possunt, si tales persena inter se nuptias de facto contraxerint:nefarias,atque incestas nuptias contraxisse dicuntur. Et haec adeo vera sint, ut quamvis per adoptionem, parentum liberorumve
INterea vero personas, quae ex transverso gradu mgnationis iunguntur, non tam rigida est prohibitio,quoniam inter eas nuptiae prohibentur duntaxat usque ad quartum gradum. Unde inter fratres,4 sorores, sive ab eodem patre eademque matre nati fuerint, sive ex alterutro eorum , sue etiam sint fratres 4 sorores per adoptionem , nuptiae
impediuntur. Sed quantum ad adoptivos, si alteruter sit cmancipatus, bene consistet matrimoniiun
19쪽
Ad 6. Fratris. SE neque fratris , neque sororis filiae , seli nepti potest
quis legitime copulari , quoniam eis loco parentis est. Potest tamen frater uxorem ducere filiam broris adoptivaer quia filia isti, neque naturali jure ei coniungitur , quia na- ta est ex sorore adoptiva neque jure civili quia non est ex ejus familia . Filiae vero fratris adoptivi non potest frater legitime copulari , quoniam filia ista ex ejus familia est, Ad s. Duorum autem. DUorum autem fratrum , vel sororum filii , vel fratris de sororis, possunt legitime ure ciuili inter se nuptias contrahere. Sed jure canonico prohibentur conjugi can. Ad S. Item amitam. ITem amitam, id est, sororem patris, vel materteram,
idest sororem matris , uxorem ducere non licet qui νParentum loco habentur,4 propter hanc eandem rationem, nec amitam magnam , idem, sororem avi, nec materteram magnam , idest, sororem aviae , uxorem ducere licet
AFfinitatis quoque veneratione a quorundam nuptiis
est abstinendum .Est autem assinitas jus neeessitudinis contracts inter con; ugem,& alterius conjugis cognatos.Unde cognati uxoris meae sunt mihi assines , is converso, qui sunt mihi cognati, uxori meae sunt amnes nulla tamen inter cognatos meos, de cognatos uxoris meae adest assinitas. Amnitatis igitur veneratione uxorem ducere non possum
mulierem illam , quae mihi fuit privigni, aut nurus, quia
20쪽
utraeque filiae libensum neque aliun Mere possum , quin stis mihi Baiis, aut nouerca , quoniam ista sim loco
Ad 6.Mariti. Comprivigni tamen, idest mariti filius ex alia uxore,
& uxoris filia ex alio marito, vel contra filius uxoris ex alio marito, filia mariti ex alia uxore, matrimonium inter se contrahere non prohibentur . Ipsi enim comprivigni inter se , neque cognati , neque adfines sunt Cognati enim viri , uxori tantum , non etiam ejus cognatis,4 e contra cognati uxoris , viro tantum, non suam sumus, adfines sinae, utetiam supra di imus .
Ad S Si uxor. FIlii quoque mei sponsi, proprie mihi nurus non est,nec . patris mei sponsa, proprie mihi noverca est attamen honestas exigit , ut ab hujusmodi nuptiis abstineam.
Ad Illud certum est. COM tio quoque, amitas servilis, idest contra-
Gin servitute, eodem modo inter manumisses inae. pedit nuptirisa in libertate contractastisset umbis se itia astio a S.Servius, cta sim e ritu nuptiamo iuro naturali etiam servilis co*nario,, amitas inter se vos prohibαmotrahi comis ium: quoniam eo jure omnes t. o. ,L inada--33 regi mr sa. Ad S. Sum M alior. SUnt,in alia personae, quae propter diversas rationes
nuptias contrahere prohibentur,is presertim raptor nullo ni odo, nulloque tempore potest cum rapta nuptias contrahexe , id niciis Necs a uas de raptu ινg. Sed