장음표시 사용
141쪽
pater nostere dc collina temporibus: quibus ab ecclesia est ordinatumry tunc dicentes officium genuflectant,cDe statribus qui no satis longestascunc p.li, Ratres:qui pro quouis responso di hunc et de ea die sperant reuerti ad monasteriumet no psumant iuris manducare:etiam si a quo uis rogenter nix Iserte eis ab Abbate suo praecipiatia si aliter fece
I Bi.Non praesumant loras manducare. CDecla rando ordinamus: P nullus nostrae cogregatiois illucus rogatus:psumat manducare in domibus possessionidus uel locis qbuslibet ficulatiu insultatibus aut locis:in quibus habens monastella uel loca nostra ctiam n sit in itinere constitutust qui autem contrasecerit:comedat in terra in res etorio in pane ta aquase qualibet uice. multore io lib. o. D: non lauti oi CDe oratorio monasterii. Eii . Cap.lii.
O Ratorium hoc sitiquod dicit inre ibi qH aliud
geractaui condat .Expleto opere dci omnes cum iummo silentio excant:& a creuerentia deo: ut
irater:qui sorte sibi peculiariter uult orare: no im
142쪽
. CDe oratorio monastetit. di ut tricliat alictius improbitate.Sed si alter uult sibi forte secretius orare: simpliciter intret:ec oretino in clamosa uoce:sed in lachrymis Ninietioe cordis. Ergo qui simile opus non facit: non pmittac expleto ope dei remorari io oratorio: sicut dictu est:ne alius impedimentum patiae. C Decla ratio. il
IS . Expleto opere dei omnes cum summo silentio
exeant.CNisi qui remanere uoluerint: ut orationi vacent:nam siquis orare uolense compellerae exirerdistraheretur.forte a deuotioneraut alio diauertens non rediret ad orationem. CFacimus tame completo opere dei breuem morulam in cho Iro: ut serapossint deo setii iacere: siquid omiserint diuitio officio.COrationem uero mentalem singulis diebuσper dimidiae saltem hors spacium facimus post in am a resurrectione domini usu ad festum sanctae Crucis de mense Septebris: dies ieiunii fueritequo tempore fit post uesperas.
c A pdicto autem festo usq; ad pasina: poli mu
tulinu. e volumus item: q, scdm dispositionem iuris comunis: ruet: semper sientium in choro in dormitorior ut praedictum emta in refectorio ctiam extra horam rcfectionis. Et in quadam Dote Haustri circa captar excepto si in dictis locis oporteret aliqua loqui breuiter et de summissa uo. ce. THuiusniodi etiam silentiunt servet ad ignrum
143쪽
CDe hospitibus suscipiendis. Cap. liii.OMnes superuenientes hospites tanq Chtistus su scipiantur quia ipse dicturus est.Hospes fui:& sucepistis me. Et omnibus co uus honor exhibe turrinaxime tame domesticis fidei: N peregrinis. Vt ergo nunciatus fuerit hospes et occurratur ei aptiore et uel a statribus cum omni officio charita. tisi ec primitus orent pariter: ta sic sibi socientur in pace. Quod pacis osculum non prius offerace nisi oratione praemissa propter illunones diabolia eas. In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas.Omnibus uenientibus siue discedentibus hospitibus inclinato capite: uel prostrato omni corpore in terra Christus in eis adores: qui de suscipitur. CDeclaratio.
OMnessuperuenietes hospites. C Et si moderni inibus frequetia hospitum difficultatem generet
adimplendi ola:quae textus regulae cotinet: habiata tante discretioner ec temporum ac personarum iasideratione facile saltem utiliora implebuntur. Liui. Ubi nunciatus fuerit hospes. CPortinari' uiso hospite:iuxta qualitate personae: oc temporia conditionem: aut extra expectare cum faciat: auc
144쪽
monasterii portam introducatanorums faciat superiori r si hospitandi conditio requiret:& praela/tias hiausauerit et a qub tue siue ab uno superioFraut hostiariorum: uel curam hospitum habetium vel ab alio reui iussum fuerit:seu pluribus ipsi ore icurratur. Et ad orationem de pacis osculum incli, nato capite: uel prostrato corpore: siue genib' flexis:si fuerit Prdatus uel aliquis Dei seruus: aut religiosae uit et recipiat officiosissime. Quae omnia: ut commodius fieri ualeant: sit sacellum: quatum possibilitas permitrit iuxta portam monasterii:qd adorationem huiusmodi hospites introducatur. et Ibi. Adoretur Christus. CMentali scilicet oratione et deuotione. DConsuetudo tamen omni pene religiosorum est: quando eis occurritur et in osculo recipi:postmodum duci ad orationem. T Quod quia ita comuniter seinhumanu uid tur: maxime si fuerint noti: primo occursu non exhibere eis osculum et sed post orationem:propter
communem consuetudinem et tutius tamen esset
seruare regula, si Credimus tamen hoc respectur si in principio osculum obtulerimus: praemissa tamen oratione mentali: N etiam dicto extemis aliis quor quod ad oratioem et uel Dei laude pertineatret hospitem similia proserre secerimus: puta Deo gratias. Benedictus Dominus noster Iesus Chrialius: de huiusmodi/non discedere ab effectu iustittiae: dummodo postea ad orationem ducatur M.
145쪽
De hospi tib us susEpiendis to
spes. Cosculum dicimus amplexum: quem proferrim religiosista deuotis personis exhibemus. CSi uero ob multitudinem aliquado ita integre huiusmodi cetimoniae fieri no poteruntasiat an
mo dc menteraliter seruetur regula.
CDiuisio prima. Regula.S Uscepti autem hospites ducantur ad orationemeta postea sedeat cum eis prior:aut cui iusserit ipse legat: coram hospite lex diuinar ut aedificetur. Et post haec omnis his exhibeate humanitas. Ieiuniua priore frangat propter hospitem: nisi sorte praDcipu' sit dies ieiuniirq non possit uiolari. Fratres aute cosuetudines ieiunioF prosequante. Aquam in manibus Abbas hospitibus det:pedes hospita, bus Oibus tam Abbas:qcueta cogregatio lauete quibus lotis: hunc uersum dicat. Suscepimus de misericordiam tuam:in medio tepli tui. Pauperia aut & peregrinoae maxime susceptionum cura sollicite exhibraterquia in ipsis magis Christus suscis pic.Nam diuitu tenor ipse sibi exigit honorem.
et Declaratio. I S.Legatur coram hospite lex diuina. CMaxime laudam' hoc fieti:si comode possit: dc lepus hoc permiserit:ut dum resectio paratur:aliquid hos , ii legatur: uel spualsa dicanc:unde aedificetur M.
146쪽
bito respectu ad personae qualitatem de necessit tem: item non omittatur: quin ad mesam hospiati aliquid legatur iuxta conditionem personae et ut
aedificetur. Obi Aquam in manibus Abbas ho/ipitibus det. Intellige si est praesens et alias priore uel alius superiore aut ipsi curam hospitum habrat . CHospitibus autem praeterq infirmis: in inis
firmitorioraut alio loco seorsum esus carniu non concedatur iuxta codicionem personarum. CIbi.
Pedes hospitibus e c. CHaec solemnis lotio pradum praecipue exhibetur iis et qui conuersionis desiderio ad monasteria nostra ueniunt. CAliquando iis etiam qui deuotionis gratia longo itineremonasteria nostra uisitant:aut aliis honestis cauasis sicut patribus monasterii uisum fuerit. CLa damus etiam hanc lotionem fieri maxime perso/nis et unde magis aedificatio sequi possit de augis mentum deuotionis erga religionem. Nam saepe huiusmodi actibus humilibus fit et ut mens ali na a Christo concepto sancto desiderio Christum cordis hospitio suscipiat et meliusque tunc in eis Christus suscipiatur iv in mensa hospes. CIpsa
autem lotio ita fit: Conuenientibus fratribus in capitulo:aut in alio locorsicut decet: Piaelatus: ec eius absentia Prior claustralis & no titularis: Menibus flexis ante hospite: pedes eius laueret quos dum incipit lauarc: mox duo fratres in medio lo
eo genu flexi incipiant aliquid cantare: quod de
147쪽
De hospitibus suscipiendis. e ouotionem excitet. Et dicto primo uersur caeteri fratres diuisis choris genuflexi uersus hospitem eundem uersum cantando respondent. Quem etiam post singulos uersus et quos illi duo seatres cantando prosequunturrrepetunt.Cum uero su perior ambos pedes lauerit et tergat primo pedem sinistrum:deinde dextrum et quo terso cooperiat linteo excepta parte quadam et quam ipse primo osculatur. Et sic succcniue omnes tatres nomi/ti pedem osculantur incipiedo a superiore: dc subsequedo per ordinem utriusq; chori. CHoc quom modo dicuntur hatres omnes lauare pedes hospitisecum ibi eius causa assistant. Nam nimis abis surdum essetet omnes Satres: qui sorte erunt fraxaginta actualiter lauarent pedes unius hospitis . CCompleta deosculatione et calciati i pedibus hospitisistatim surgit:& simul cum hospite genua sed ens omisso a Latribus cantu incipit uersum.
domine beatissimi patris nostri Benedicti Abba. CPostea mandet breuem orationem fieri pro hos spite: ta facto signo: datas benedictione: omnes
148쪽
ri , De hospitibus suscipiendi .exceptis habentibus curam hospitum et uos reptinere uoluerit Praelatus:pro cosolatione aut o sequio hospitis: vadant cum siletio ad cellas suas. CCaeteris aut istoc talia saxime ruse lonis
fuerint hospitati et sicut opus suetit et habentes cibram hospitum pedes lavent. Quod si multitudo non sineret lotionem fieri: aut alia causa: urgetior impediret:faciant quomodo possunt: scietes se multam retributioncm a domino recaeptumst si iuxta regulam secerint: dc e contrario poenam:si ex negligentia omiserint. CFratres autem nostri ad monasteria nostra et quavis causa euntes: ut diasciplina regula risi quantum fieri potest et ubis seruetur: orinnamus: post duas ad plus in hospitio resectiones communem uita sequi debeant: Diuini et intersint officiis: & capitulo culparum haud secust ac si ibi conventuales essent. Nisi sorte sint debiles: de uirini aut in negotiis occupati . Quod Praelatorum discretioni relinquimus. CIn ipsis
autem diuinis officiis poterut se cum illius monasterii fratribus consimare. Qui fratres non mittantur a praelatis suis ad alia monasteriar iuxta regulam et sine litteris comedatitiis. DCoscranis cum illius monasterii superiore de negotiis: quoarum causa illuc aduentant. Et sub illius obedien/tia sint: correptioe . CCaueant auterne in dicabus testis nc cientur: aut equitent propter scan
149쪽
De hospitibus suscipiendis. grdalum. CEt modeste ut decet religiosos se habeant in hospitiis saeculatium et ne ipsis scandalumpnvbeat: Et contentioes omnino deuitet. CProppter grammina uero monasteriis nostris inculis bella: monemus Patres: oc fratres:ne pro hospitiabus ad monasteria nostra accedere uolentibus: litteras comendaritias stabant. Sed honeste dc prindenter quantu fieri potest:se excusent.CEt ne couersatione saecularium hominum pacem re qui
tem fratrum nostrorum perturbati contingat et crinon dcceat in eodem monasterio diuersorum mo/rum:& habitus homines comorari:Statuimus: Pnullus saecularis cuiuslibet status raut conditio nis existate etiam si aliqua parentela ta affinitate alicui ex nostris monachis fuerit coniunctus ad habitandum longo tempore in monasteriis no stris et ut saecularis suscipiatur: ctiam sub praetextu cuiuscunq; donationis: Testamenti:legati: uel aliquaequauis occasione commodi temporalis sine licetia capituli generalis:uel regiminis. C Quod tamen non intellitimus de factoribus: procuratoribus:& aliis famulis saecularibus monasteriorum
nostrorum. CMulietes uero siue laicas: hev ligiosas: iuscuncii aetatis:gradus: status: tacon ditionis sint et pronibemus districtius intra septa monasteriorum nostroruniri quavis occasione et ducitingredieta morari. Quod si cotrahentret sucrit attentatum: secundum priuilcgium Domi
150쪽
De hospitibus suscipiendis. n Eugenii Papae Quarti et tam ipse mulieres et qearum ductores et & recaeptores: si uoluntatie hoc secetini: ipso facto sentcntiam excommunicatioue 'Inis incurrunt: a qua pellanae congregationis:per
Praesidentem & uisitatores absolui poterunt. CDiuisio secunda.Regula.
Coquina A bbatis,hospitum super se sit:ut incertis horis superuenientes hospites: Qui nunci do
sunt monasterior no inquietent fratres. In quam quinam ingrediantur duo fratres ad annumequi ipsum officium bene impleant. Quibus r ut indigent:solatia administrentur: ut absque muramuratione serviant: Et iterum quando occupa tionem minorem habent:creant: ubi eis imper
tur in opere: dc non solum in ipsis: sed & in omnibus officiis monasterii ista sit consideratior ut quando indigent solatiar accomodentur eis. Et iterum quando uacat: obediant imperanti. Itemta cellam hospitum habeat assignatam frater:C ius anima timor Dei possideat: ubi sint lecti stra. ii sufficienterr&domus Dei a sapientibus sapienter administretur. Hospitibus autem cui non Praecipitur nullatenus societur: nes colloquac: Sed si obuiauerit: aut uiderit: salutatis humiliterr ut dictum est: petita benedictione pertranseatrdiacens sibi non licere colloqui cum hospite.