장음표시 사용
321쪽
στόλων εἰσίν Μωνημαι γαρ, et ἐν tu εὐαγγελίω 'γδώδεκά εἰσι, και βδομηκοντα δύο. ABAM. , ων ἐγγεγραμμένων ἐν τω εὐαγγελίω,
λεσίμενος ε δε τους δώδεκα, Φ εδωκεν αὐτοῖς δύναμιν
322쪽
EYTH Σφόδρα λίθιον, τους μεν απομαλέντας κηρυξαι, καὶ εὐαγγελίσασθαι, τουτους ' κηρυξαι φαμσκειW o δε μη ἀποσταλέντα Παυλον ἐγγράφω δεδιδαχέναι ' φάσκειν Εἰκος ουν, τι τοῖς τότε μόνον ἀκούουσι την σωτηρίαν κήρυσσον, τοῖς δε μετὰ ταὐταουδεμίαν εννοιαν παρέσχον. α γαρ αγράφως λεγόμενα παύεTαι μεν Oλίγου, υκ χοντα Την ἀπόδειξιν. ΑΜ. Πῶς δε καὶ τον πριστον ιὸν θεου σα- σιν Ἀποκρινάσθωσαν Et με γαρ δέχονται τον νόμον, καὶ τους προφητας τους προκηρύσσοντας, ε ανεχο ἐκείνων γα ἐκηρύσσετο, or μέλλει ὀ λόγος του θεου ἐνανθρωπεῖν, καὶ σταυροῖσθαι, καὶ σώζειν τογένος τῶν ἀνθρώπων Et δε η δέχονrαι τους προκηρύσσοντας, καὶ ποδείκνυντας, πόθεν αὐτοῖς γνῶμναι, τι πριστὸς Ιησους ιο θεου ἐστιν; EYTH Πόθεν ἔγνωτε, et υιὸς θεοῖ ἐστιν; - Ἀπo o ευαγγελίου, καὶ etos ποστόλου. ABAM. καί τοι ἔν τω εὐαγγελίω ο λέγει αυτὸν
Τ Cod. etst. itemq. d. m etsi in textu male: ,,δέχεσθαι. R. - Vetsi in marg. olege: ἔχεσ9ε. '' R. recte, ut videtur, in notis, etsten duce: Picus legebat: τούτους γιγάνον κηρύξαι, et id antithe sis requirere videtur. ' Cod. etst. itemq. d. etsi in textu ritale: , δεδιχέναι φάσκεις. B. - etsi ad marginem: lege: δεδιδαχέναι φάσκειν.
323쪽
πάλω γαρ υπ0σχεθέντα, και πριν η γενέσθαι κηρυσσόμενα και πιστευόμενα, ν προσδοκώμενα. A M. Φάσκει ξένον εἶναι τον πρισTOν, και
μηδε ' εἰς ' εννοιάν τινος πώποτε ένιγμένον- ὁ 'ν δὲ Φ Cis Matth. VI, 13 - 16 coli. Luc. IX, 19. 20.
324쪽
Φ h. et B. non male, ille ad marg. hic in notis: legendum videtur ort et orός εἰμι ξένος.
325쪽
καὶ το μόνον ἰδεῖν προς ἐπιθυμίαν ε ως πορνείαν ἀπείρηκε Τίνα φονεύειν ἐκελευσεν ὁ λέγωμ' ,μηδε'
β Si recte habent Codd. Reg. secundus et Vaticata. item d. Wetsten ad marg.), male autem etstentati. item i. d. etsi in textu)ci , καὶ π0ρνείαν. R.
326쪽
λέγει ὁ σωτηρ' , οὐδεὶς '' ἐπιβάλλει ἐπίβλημα άκους
327쪽
A M. Ἀναγνώσ0μα ' ,nr0λην, Τ φησι καινον δίδωμι μῖν, να αγαπατε αλλήλους, καθὼς ὁ πατὴρ ὴγάπησεν μας. E YTP. ηλονότι την ἀγάπην ρίσατο ' εἶναι καινὸν ἐντολήν. A M. To καινον Ουχὶ ' καὶ ξενον ἐστὶ του
σὶν ἐπιβάλλει ἀπο ράκους ἀγνάφου επὶ ἱματίω παλαιφ. ς
βάτων φύσεως, ἐξ ῆς φαίνονται τὰ ρεας Ἐλλα καὶ τέχνη ἡ ριουργικὴ in μία και αυτ υπάρχει, ἡ πo οῖσα
καὶ τὰ παλαιὰ, και τὰ καινά. Mir ὐνγε α ὁ οἶνος ἐκ το αυτῆς αμπέλου, και ὁ παλαιος, καὶ ὁ δε προ φέρεται. Io δε σαφέστερον ἔπιστήσω, 'ν οὐδεν
329쪽
J m et B in textu , πραόν. tamen in notis: unius literae trajectu sanatur sententia. Et accentus nota Ostendit, παρόν esse restituendum.
330쪽
318 ADAMANTI DIALOGUSζων, ἔφασκεν απι ι σοι , λείπει, να κομίσης θησαυρον ἐν οὐρανως οὐκοῖν τηλαυγῶς To D, ων si πῶν πληρωμα, ἀπεφὴνατο πάνυ γαρ καὶ ὁ ἀπόστολος συνήδει τω λόγν τουτρο et εν των πολλῶν πληρωμα ἐκθεμενος, δὲ την ἀγάπην.ABAM. Πρωτότυπον μολογεῖ ὁ ἀπόστολος τον νόμον του ευαγγελίου, λέγω ,,ταῖτα in με τύπος συνέβαινεν ἐκείνοις ἐγράφη δε προ νουθεσίαν μῶν. -
ΜΑ- Οὐχ ἴτως γέγραπται Ου λέγει γάρ , ,etαῖTαβ et ἔπος συνέβαινεν ἐκείνοις ἔγράφη δε προς νουθεσίαν μῶν λέγει δε περὶ ἐκείνωμ' , ἔν ε οἷς
- Μ. 'Eπὰν προληφθεῖσα ψυχ υπὸ κακῶν κατασχεθη , μόλις ἀνανεῖσαι βουλεται T γουν καλῶς παρὰ το ἀποστόλφ κείμενα, ταὐ1α κακῶς νοεῖν ἔπιχειροῖσιν ' οὐ γὰρ αλλον λον βουλόμενος δεῖξαι ὁ ἀπόστολος οὐτ ειπεν, ἀλλα περὶ τῶν ἀπίστω oo δε ρητον, καθ' υπέρβατον κείμενον, τῆ μετέρα προληψει Τ ΟἴTως εχον νοεῖται. Et δε βούλει ἐπιστησαιτῶ ἀληθεία, κουε ' ἴτω γὰρ νενόηται το ἀποστόλολέγει , ἐν γ ις, φησιν, ὁ θεὸς τῶν πίστων του αἰῶνος τούτου δεύφλωσε τὰ νοηματα. O γὰρ μηπιστεύοντες ἄνθρωποι vi δεφ, obro τυφλοῖνται, να